六壬指南卷二：大六壬九天玄女指掌賦

　　廣陵陳良謨公獻增注

　　新安程起鸞翔云刪定

　　古歙莊廣之公遠校正

　　九，天數(shù),。玄,，天色。女,，陰象,。《黃帝陰符》亦如此解,，言陰與之符

　　也,。故：九天之數(shù),，以玄女名，包于陰而陰與符合意,?！顿x》敷其事而直言，

　　言一見而始終無余蘊也,。

　　六壬通萬變之機,，大為國而小為家。日辰定動靜之位,，日為人而辰為事,。

　　變即窮、變,、通,、久之變機，發(fā)動所由也,。家國要從地盤分野處看,。若單論家宅則惟在支上看可也。

　　月將加時,，局圖順節(jié),。日二課而辰二課，合成四象,。生主和而克發(fā)用,，義法三才。

　　日上神為太陽,，日陰為少陽,。辰上神為太陰，辰陰為少陰,。陰陽生合比和處吉兇之端倪不露,，惟于相克處一逗殺機而吉兇遂爾見形。蓋不殺不成其為生,，而取克,，正所以觀五行相生之妙也。

　　上克為元首,，理勢順而百事攸宜,。

　　上天下地，天克地,，理勢皆順,，故百事宜。

　　一下賊為重審，人事逆而謀為不利,。

　　地克天是下凌乎上,，故逆。

　　二三克賊,，知一總名,。神將兇而禍不單行,，神將吉而福祥雙至,。

　　如二三克賊,，則看克處與本干有益無益而福禍之來可決矣,。

　　用孟名日見機,，當因時以致宜,。仲季號為察微,，事未萌而預料,?？速\重重,，比用涉害,，用辰主外災害己,，用日主我禍延人。

　　涉害取地盤孟仲季發(fā)用,，涉四孟乃見機課,，涉仲季為察微課是也。涉害比用復等,，則剛用日比,，柔用辰比。蓋人我以支干分,，日上發(fā)用乃我先發(fā)端,，辰上發(fā)用是人先發(fā)端也。

　　蒿矢神遙克日,，二克主兩事而合為一事,。彈射日遙克神，一克主一端而分作兩端,。

　　日止一日,，克有兩克，是兩事合來作一事,。一克互觀自見,，二課若見金土二煞，為有鏃有丸,，能傷人也,。

　　昴星如虎對立，視俯仰以卜遠近之憂危。

　　俯視憂近,，仰憂遠,。殺氣至酉而盛，故將日太陰,，俯仰皆以酉位言,，陰陽無克乃從至陰處討出消息來也。正君子履霜之漸多憂懼之時也,。

　　別責如花待時,，合日辰以定人事之巧拙。

　　課名不備,，事屬有待,，如花待時象可知矣。玩別責字言尊見端于此,，而成就于彼之義也,。

　　八專士女懷春，一名不修幃箔,。

　　凡陰陽施化以別,，而神今干支同位，陰陽不分,，主客未辨,，故取象若此。

　　丁巳辛同丑未,，井欄射主災深,。

　　井欄射亦主前途憂危。

　　伏吟任信,，用刑而做事憂疑,。

　　諸課有加臨皆可信任，獨伏吟上無加爻,，止堪自立主張,，盡多憂疑之兆。

　　反吟無依,，迭傳而事多反復,。

　　無依謂十二神各居沖位，無可依倚,，主反復不寧也,。

　　凡上克則事起男子，或?qū)偎?。若下賊則事由女人,，或因自己,。

　　大凡克處是動機，上克動在客在陽,，故為男子為他人,，下賊反觀可知。

　　將克神為外戰(zhàn),，災自外來,。神克將為內(nèi)戰(zhàn)，禍由內(nèi)起,。

　　將謂月將,，神即貴神。將克神相戰(zhàn)在外,，神克將相戰(zhàn)在內(nèi),。災外來是因彼而有克也,。禍內(nèi)起以其克加于我也,。

　　用在日前事情已過，用居日后事起將來,。日辰發(fā)用應在今時,，辰日刑沖事成恍惚。年月節(jié)旬發(fā)用,，事應年月節(jié)旬,。

　　如甲課在寅，則卯為后而丑為前,。蓋前為已往,，后為未來故也。日謂今日,，辰主十日言,，日干發(fā)用，事應在今時,。凡日寄辰,，辰仰于日，要合德祿比合相生,，乃為足貴,。刑則人情不美，沖則反復不寧,，故事多恍惚也,。年主一年，月主一月,，節(jié)主半月,，作氣字看,。如立春為節(jié)，雨水為氣,，節(jié)字論氣,，非無謂月也。此二句論克應之理,，最為絕妙,。方朔克應歌云：起歲年華問，逢蟾月里尋,，占旬旬日應,，值日日前辰，氣動蟾分體,，候來旬折身,，諸門從此起，萬類若通神,。苗公云：七位克應訣,，季神總用同，墓中見的實,，吉兇取合沖,，陰陽分墓絕，七位應須通,。又云：看發(fā)用是何季之神,，如見寅卯，則應在辰月辰日辰時,，如見巳午,，則應在未月未日未時，故言與日同也,。

　　吉神旺相事皆吉,，兇神旺相事必兇。

　　旺氣求官吉,，爭財相氣親,，死言喪禍起，囚動見官刑,，休來憂病患,，五氣仔細尋。此皆以克日論也,。吉兇二神,，謂三傳日干年命兼歲月建正時來方支辰上神，非搜盡此十一處也,，須要視何處生我克我,，還是生我者多,，克我者多。助我生者多或助我克者多,，生我者得地,，還是克我者得地，宜詳察,。

　　已上九門定式,，次觀附卦加臨。日臨辰而受克為亂首,，主行悖逆之道,。

　　如庚午日申加午，是日臨辰而辰克之,。

　　展臨日而受克為贅婿,，不能自立其身。

　　如庚寅日寅加申,，是辰臨日而日克之,。夫日寄于辰，今反克辰,，是自家競無安頓處矣,。

　　辰臨日而生日名自在,，有恢拓之志,。

　　辰來生我，可云安享,。

　　日臨辰而受生名俸就,，有榮顯之機。

　　我就他生,，一何榮顯,。

　　日臨辰而生辰名歷虛，主無措之語笑,。

　　我去生他,，他為脫氣。

　　辰臨日而受生名歸福,，主福履之來崇,。

　　辰是我所履之境，加我之上,，而與我合體生辰,，豈非福履之崇乎。

　　同類相加,，同諧和合,。

　　培植和合,，言比肩之妙。

　　日辰交生,，名為脫骨,，主彼我舒情多實。

　　日辰交克,，號日蕪淫,，主內(nèi)外疑忌生猜。

　　交生不認我而認人,，故為脫骨,，乃相信之誠也，交克反看,。

　　傳課皆在年月日時名天心,，憂不成憂而喜中加喜。

　　三傳不離四課名回環(huán),，吉不全吉而兇不全兇,。

　　天地大化不離是在天之心也，名回環(huán),，意不宜占捧散事,。三傳所以變化，四課不離殊少變動之意,，故吉兇不全,。

　　三上克為幼度厄，腐繩維臣室之象,。

　　三下賊為長度厄,，越海無舟楫之形。

　　凡長幼課看發(fā)用才官父子何如,，是財則傷財,，余可例推。又看余一課,，或是上克必主上下不安爭斗,。若生日干則兇可解，上下相生兇亦稍解,。

　　四上克為無祿主孤單,，得救神亦能免禍。

　　四下賊為絕嗣主貧苦,，雖吉將到底成空,。

　　救神如三傳年命有一處生干即是，若四下賊,，則是我所遇皆仇敵,，吉將其奈我何,。

　　日辰見辰戌又發(fā)用為斬關(guān)，陽逃亡而陰主伏匿,。

　　辰戌動神,，中傳更遇寅字為天梁，主萬里飛騰,，故陽日為逃亡,。陰日為伏匿，總無蹤跡可尋也,。凡傳遇寅卯未,，干乘貴陰合，為天地獨通,，出行吉,。

　　貴人臨卯酉分前后為勵德，庶人吝而君子亨通,。

　　視干支陰神,，如立貴人前是小人恃勢當強。如陽神立貴人后是君子謙沖當進,。此勵德之卦,。蓋日陰辰陰為卑，不合妄居于前,。日陽辰陽為尊,，不合退居于后也。

　　天乙在卯酉立私門,，名微服而各懷異志,。

　　天乙來臨主人門，日辰陰陽俱后存,，即此是為微服象，惟利陰私,。貴后存,，謂居貴人后，卯酉為日月門,，陰私之象,，惟利安居，不利有為,。

　　夫婦若年神交相克,，作蕪淫，主琴瑟不調(diào),。

　　夫婦年若相克,，日神更與日辰互克,，乃乖戾之象。

　　用卯為龍戰(zhàn),，用酉為虎斗,，主思改而憂疑不定。

　　凡卯日發(fā)用,，行年又在卯上為龍戰(zhàn)卦,，虎斗仿此。蓋卯日陽氣南出,，陰氣北入,。酉日陽氣北入，陰氣南出,，陰主刑殺,，陽主德生，相戰(zhàn)于門,，故名,。

　　主事疑惑，反復不定,。

　　后合為浹女,，合后為狡童，主厭翳而男女有淫,。

　　卯為六合私門也,，酉為太陰私戶也。凡卯酉作傳,，而前見天后,、后見六合，為陰往求陽,，非泱女而何?前見六合,，后見天后，為陽往求陰,，非狡童而何?

　　三傳四孟名日玄胎,，非懷孕則有移舊更新之意。

　　四孟五行生地,，故日胎,。玄，水色黑,，言方胎于中,，男女未分，不可見也，主事有根蒂,，日漸長進之意,。如入胎于母腹，鑄成五官之象,，所以說移舊,。

　　三傳四仲謂之三交，加日辰則主隱匿罪人之名,。

　　凡仲日四仲相加一交,，有克發(fā)用二交，課傳又見陰合,，三交卦也,。子午卯酉所藏乃乙丁己辛癸五陰干，陰為刑,，偏陰無陽,，故太公立課將五陰干移于四季，正此謂也,。蓋四仲當陰干之旺,，如乙祿到卯，丁己祿居午,，則極氣盛矣,。而五陽干生于四孟者，以四仲為沫浴敗地,，是這仲位刑旺而德衰也,。

　　若課傳年命全逢乎此，諸事不吉,，故武侯云：德氣在內(nèi),，刑氣在外之日，不可出兵,。

　　四仲亦名二煩,，主殺傷而更遭刑訟。

　　凡太陽加仲,，斗系丑未為天煩,。太陰加仲，斗系丑未為地煩,。是天地大小吉之氣俱為天罡所傷，而太陽加仲是德為刑也,。月宿加仲刑氣大旺,，故主殺傷獄訟之象。如斗不系丑未名杜傳，德在內(nèi)刑在外,，凡占利靜不利動,。

　　四季名為游子，乘天馬而將欲遠行,。

　　四土是游行之地,，天馬是游行之象，故名游子課,。不止遠行,，凡事主游移不定，蹤跡無憑,。

　　用天馬而中卯末子名為高蓋,，主公卿爵位。

　　正月午為天馬,，卯天車,，子華蓋，私見大人之象,。

　　卯發(fā)用而中戌末巳號日斫輪,，為印綬俱全。

　　卯加庚辛,，木就金雕,，中傳戌，又是辛之寄宮,，末傳巳火煉辛金,，而金又斷卯木成器，且戌中辛金得巳火,，又為鑄印,，而戌又為印綬，所以說印綬俱全,，爵祿崇高之象,。

　　戌卯為鑄印乘軒，駟馬六合而升官爵,。

　　丙辛合為鑄印,，卯戌合為乘軒，駟房星謂卯也,，如卯發(fā)用升官之兆,。

　　若逢真破，得罪于帝王之象,。害氣交加,，遠涉有江湖之患。

　　凡刑沖破壞皆謂之破，于仕宦則為得罪,，于賈人則為江湖之患,，以卯為舟車故也。

　　時逢太歲作貴人兼發(fā)用而乘月將,，名時泰,，有賜寶升官之慶。

　　日時月建會青龍而用歲氣作初傳,，名富貴,，主利見大人之征。

　　天乙發(fā)用,，又日辰月建名青龍,，歲支作天乙是為用歲氣，言一時而諸吉臻合也,。

　　四離前一日為天寇,，利居家而不利遠行。

　　四絕前一日為天禍,，事體絕而又復重興,。

　　分至前一日為四離，已非遠行吉兆,，那堪月宿極陰,，玄武陰私重加，故主遇盜賊,。四立前一日為四絕,，乃陰陽交卸之日，那堪立絕互交,，是乘權(quán)卸肩,，兩不得力，所以主事體絕而復興,。

　　四時前孤后寡,，或值旬空，苦楚無依,。

　　閉口旬尾加首,，乘玄發(fā)用，病危訟失,。

　　如寅卯日,，當春之時，則巳為孤丑為寡,，若無別吉象,，則為孤寡課,。閉口有二格,，如玄武加天地盤,，六甲合此成兩般。病逢閉口則不進飲食,，訟逢閉口則枉屆難伸,。

　　時克日而用又助之，名日天網(wǎng),，有死喪之危,。

　　用死囚而斗加日本，名日天獄,，主囚系之災,。

　　時用克日為天網(wǎng)，如春占,，甲干,，用土金死囚神，而辰復加日本亥,，則木之根本受傷,，運用不旺，囚系可知,。

　　上下旺相為三光,，始終迪吉。

　　神將順布為三陽,，作事皆成,。

　　用旺相一光，吉神臨用二光,，干支當令三光,。用旺相一陽，日在天乙前二陽,，貴順三陽,，忌克破刑沖害。

　　傳見六儀,，病將瘥而獄囚出,。

　　三奇發(fā)用，疑惑解而喜氣生,。

　　旬首發(fā)用為六儀,，子戌旬中奇在丑，申午旬中奇在子,，寅辰旬中奇在亥,，丑為玉堂,，雞鳴于丑而日精備。子為明堂,，鶴鳴于子而月精備,。亥為絳宮，斗轉(zhuǎn)于亥而星精備,。

　　用起天魁為伏殃,，有殺傷之厄。

　　傳虎死神為魄化,，主死喪之憂,。

　　用乘喪魄，健者衰而病者死,。

　　傳起飛魂,，家有咎而人有災。

　　天魁正酉逆四仲,，非河魁也,。死神正巳順十二，是虎乘死神加日主死,，加辰主喪,，有吉可解。喪魄正未逆四季,，飛魂正亥逆十二,。

　　卦日始終，視神將玩克戰(zhàn)以方知,。

　　課名新故,，用剛?cè)岵焖郎家姟?/p>

　　始終要兼旺相休兇，細細推尋,，然亦就三傳說,，三傳原該本事始終，或始克終生,，或始生終克,，或始生終墓，或始墓終生,，皆始終之義,。視神將者，神將以生我為吉,，不生則雖吉將亦減力,。凡陽干發(fā)用得陰為故，得陽為新,。

　　陰干發(fā)用得陽為故,，得陰為新,。陽主生事之方生而未艾也，陰主死事之已去而不乘權(quán)也,。死生即得令不得令義,。

　　八追立見憂危將至，五福必主福祿駢臻,。

　　八適五福,，不是定然八件五件。八是陰數(shù),，一切惡神兇將克賊日辰兼帶刑害者，是陰慘之極,，故名,。五乃天之中數(shù)，極陽明之象,，如傳逢生旺貴人日德,，即有兇亦解救矣。

　　若順相加之卦,，傳列巳申亥寅,。

　　春玄胎者，生意已萌于中,。夏勵陽者,，機關(guān)略見于外。

　　秋占四牡驅(qū)馳不息,，冬占全福行止亨通,。

　　凡三傳順加，以巳上加申起算,，四孟是五行長生之地,，順加則水火木金各就所生，是四生之神復各居長生之位也,。如春令寅木乘權(quán),，勾萌甲坼，生意方蒙,，乃生生之始也,，故日胎。四孟至于夏則生氣日長日盛,，日勵陽者,，謂陽氣盛中伏衰，君子當勉勵勿縱,，猶退藏意,。秋時生氣漸微,，殺氣漸盛，且言申位何為傳送?天地之化至七月是生殺之轉(zhuǎn)關(guān),，是送往迎來之會也,。蓋巳為海角，巳酉丑三合為寬大,，坤為馬,，即四牡，即傳送也,。以申加巳行寬大之地,，正驅(qū)馳不息意。至于冬萬物歸根,，四生各歸生處,，是全福而無害，行止有不亨快者乎?

　　四仲相加,，子卯午酉,。

　　春占關(guān)隔，若羝羊之觸藩,。

　　夏占觀瀾,，似游魚之吞餌。

　　秋占四平,，逢望弦晦朔,，名日三光不仁。

　　冬占匿陽,，時遇日月辰戌,，號為四門俱閉。

　　四仲乃四敗地,，以卯加子算,，四仲相加在卯為陰不備，以El出于卯離太陰也,，在酉為陽不備,，以日入于酉離太陽也。在子一陽初復,，陽氣不壯,，在午一陰始生，陰氣不壯,。玩課體名義,，重陰互換，知無一吉占矣,。春日觸藩言為陰所縛,，進退不得自如,。觀瀾意同，蓋午生于寅,，敗于卯,，前見辰是水庫，乃觀瀾而不敢進意,。弦月漸進,，望月已滿，晦月既盡,，朔月初生,，重陰相加，又逢弦望晦朔,，更加四仲天官,，如六合太陰，總是陰翳之象,，故日光不仁。日月,，卯酉也,，四仲相加更卯酉上見辰戌總是陰陽閉塞意。又子乃一陽初生,，今加于酉方,，向閉塞之路，那見生機,，故云匿陽,。

　　四季相傳，丑辰未戌,。

　　春稼穡而生長以時,，夏游子而漂流不定。

　　秋地角據(jù)一隅而忘天下,，冬五墓舍朝市而守丘墟,。

　　稼穡者，以辰加丑起算,，為順土生萬物故在春為稼穡,，且辰加予丑，土氣乍開,，生生之慮初動,。又土盛于夏，乘巳午之生,，有千萬里之勢,，故云游子,。至秋則土氣漸衰，生物之功滅矣,，日據(jù)一隅而忘天下,，便與夏之通達不同，四土皆庫獨以冬為墓者,，休囚故也,。

　　若逆相加，勢情為悖,。三傳亥申巳寅,，六合一名六害。

　　春亢毓有始勤終怠之形,，夏洪鈞秉中正權(quán)衡之象,。

　　秋含義而無中生有，冬待慶而暗事將明,。

　　逆相加謂以亥上加申起算,，六合六害在加處見。寅盛于春已毓矣,。又值亥生則毓之太過,，故日亢毓，且亥加于寅為休氣用事,，故云始勤終怠,。寅加于巳，木火通明,，是為洪鈞,，巳加于申，正火旺于夏,，亨嘉之會,，謂之中正權(quán)衡，固宜申金斷制為義,。巳加申是金生于巳,，含義之意，故日無中生有,。

　　申加于亥,，天乙生水，得申金之光相涵相生,，是為將明,，從此而春、而夏、而秋,，生長萬物之慶皆為有待,。

　　四仲逆?zhèn)鳎佑衔缑?/p>

　　春占陷井,，如鳥投籠,。夏占正煩，若牛受刃,。

　　秋失友,，既散離而復合。冬出漸,，名陰極而陽生,。

　　四仲以酉加子起算，則皆相逆,，為五行死地,，如金庫于丑，則酉死于子,，余可類推,，投籠正表其象。正煩或作二煩,，以日宿月宿臨四仲分,，日受刃則生氣盡矣，金主殺,，酉加于子為泄殺氣，氣既衰故為失友,。酉未為離隔之神,，加于一陽初生之地，為陰靜而陽復,，乃離而復合之象,。

　　逆?zhèn)魉募荆笮缥闯健?/p>

　　春占越庫,，散財不以其道,。夏日轉(zhuǎn)魁，委任不得其人,。

　　秋殺墓勢將興而將起,，冬伏陰機漸收而漸藏。

　　四季以辰加未起算,，春季辰土受未中乙木之克,，是發(fā)越庫財已散矣，日不以其道者，順則合道,，逆則不以其道也,。戌為天魁，中藏辛金,，夏季未土木庫加戌,，而為戌中辛金所克，又戌為火庫泄木之氣,，是木轉(zhuǎn)魁上,，為委托非人也。戌火庫,，丑金庫,，火加金則殺金，金陰象,，原伏而不動,，遇火煉之，將有發(fā)越之勢,。丑金庫,，辰水庫，丑加辰則金水相涵,，象重陰,，又子見母，故云收藏,。

　　若順相合,，理勢自然。

　　申子辰為潤下,，以和順為義,。

　　寅午戌為炎上，以發(fā)達為名,。

　　亥多P未為曲直,，當舉直錯枉。

　　巳酉丑為從革,，宜革故鼎新,。

　　三傳稼穡，田土稽留,。

　　子為水,，申為生地，辰水庫,，自申而子而辰,，理勢自然,，有不和順者乎?甲乙日為生氣炎上，順其次序,，自然烈焰彌天,，與和順同解。更得驛馬真位,，為倚權(quán),，利奏對也。凡木之生,，先曲后直,，舉直錯枉，正去徇向直意,。金有革故之義,，才言革故，自有鼎新之勢,。凡占得四土,，雖當作稼穡，須玩順逆,，玩四時,，參上文方備耳。

　　子辰申為出奇,，自新改過,。

　　午戌寅為間魁，舍竇從庭,。

　　卯未亥為合縱,，彼我各懷其忿。

　　酉丑巳為獻刃,，遠近俱被其傷,。

　　辰申子為呈斗，玩陰陽于天象,。

　　戌寅午為頂墓，會消息于方輿,。

　　丑巳酉為藏金,，因事而韜。

　　未亥卯為從吉,，待時而動,。

　　若逆三合，事主乖違,。

　　辰子申為循順,，貴勿躐等。

　　戌午寅為就燥，行合中庸,。

　　未卯亥為正陽,，遵發(fā)生之意。

　　丑酉巳為法罡,，防肅殺之威,。

　　四土逆行，尚宜守正,。

　　水局逆行言勿躐等者,，欲其以順正之也?；鸩豁槃t燥,，故正之以中庸。玩“遵”之一字,，言當依木生生之理而毋毗乎陽也,。罡殺氣，金逆而殺氣愈盛,，故肅殺宜防,。土能生金，若逆生恐猶未出于正,，故特用戒之,。

　　子申辰為仰玄，守凝寒之困,。

　　午寅戌為正義,，顯朱夏之形。

　　卯亥未為先春,，未萌先動非時過,。

　　酉巳丑為操會，已過受時豈失宜,。

　　申辰子為間十,，聚秀氣于懷中。

　　寅戌午為華明,，彰精光于天表,。

　　亥未卯為轉(zhuǎn)輪，因顛蹶而自反,。

　　已丑酉為反射,，懷殺伐以酬恩。

　　天罡加四仲為關(guān)隔,，人事昭違,。

　　登明加日辰為萃茹,，事情和美。

　　卯酉日月門也,，子午為陰陽之門,，辰戌為網(wǎng)羅之煞，辰加四仲則門被阻隔,，人事何由通快?子午為關(guān),，卯酉為隔，卯酉既為日出而作,，日入而息之門戶,，子午既為陽死陰生陰死陽生之地，則人事一動一靜,，能離此陰陽,，離此門戶乎?今被此網(wǎng)羅煞阻隔，人事豈得亨快?亥為干位,，加日辰是統(tǒng)天之德聚于日辰也,，天德昭臨人情自然和美矣。

　　用為發(fā)端之門,，中為移易之府,，末為歸計之宮。

　　太公立三傳,，極重在發(fā)端,，歸結(jié)在末傳。

　　孟為神之在室,，仲為神之在門,，季乃在外之應。

　　孟仲季乃泛論,，其理不在傳之例,。孟為生地，仲為旺地,，季為結(jié)果之地,，此正由微至著，由小而大意,。

　　初生中,，中生末，名遺失而事久凌夷,。

　　末生中，中生用,，名榮盛而多人推薦,。

　　初克中,，中克末，為迭噬而受眾輩之欺,。

　　末克中,，中克用，為借亡而致外人之侮,。

　　《畢法》云：三傳遞生人舉薦,，重下生上，不重上生下,，大凡發(fā)用之氣要無所分折,，一心聚于干上方好。若初生中末則益我之氣薄矣,，所以事久凌夷,。惟從末生上傳，專益我,，故榮盛耳,。又上吞下為迭噬，下賊上為借亡,，眾輩侵欺,，即畢法眾人欺意，然中初,，初中,，緩急有辨。

　　三傳生日百事宜,，日生三傳財源耗,。

　　日克三傳求財可羨，三傳克日眾鬼難堪,。

　　初傳克末成者罕,，末克初傳事可成。

　　傳見妻財利益多,，傳見父母饒生意,。

　　傳見兄弟口舌生，傳見子孫福祿滿,。

　　傳見官鬼有兩途,，病訟畏兮官位顯。

　　子傳父兮逆且疑,，母傳子兮順且便,。

　　干支吉兮三傳兇，謀事不成終不著,。

　　三傳吉兮干支兇,，事吉而成無少憚,。

　　支若傳干人求我，干若傳支我求人,。

　　課連茹傳逆速而順則遲,，越三間向陽明而向陰暗。

　　故順三間之課：

　　亥丑卯為溟蒙,，而事多暗昧,。

　　子寅辰向三陽，而漸望光明,。

　　丑卯巳為出戶,，春雷震蟄。

　　寅辰午出三陽,，金鯉波中,。

　　卯巳未迎陽者，鳴高岡之鸞鳳,。

　　辰午申登三天,，得云雨之蛟龍。

　　巳未酉變盈者,，名秋場之登稼,。

　　午申戌出三天，似鳴鶴之在天,。

　　未酉亥為入扃,，主心勞而日拙。

　　申戌子涉三淵,，當隱于山林,。

　　酉亥丑乃凝陰，而憂不可解,。

　　戌子寅入三淵,，而屈不能伸。

　　天地之氣,，東南為陽,，西北為陰，自寅至酉為日,，自酉至丑為夜,。凡人日出而作，與陽俱開,，故向陽則明,。日入而息，與陰俱閉，故向陰則暗,。凡人逆則歸,，歸則速。順則游,，游則遠，自然之理也,。若三傳俱在夜方,，豈不暗昧?寅為三陽，而傳之前后拱向之,，豈不光明?卯為門戶,，出門而向陽，正如雷之震蟄,，陽起地下也,。寅三陽之地，出乎此,，一路向東南辰午之旺氣,，可知亨快，魚得水之象,。午為陽而卯巳者迎之,，正高岡鳴鳳之象，占事宜速就,，稍遲則無氣矣,。午申在南，先天干位,，固日天,，而辰在東南亦是陽明之位，合之日三天,，登之故有蛟龍云雨之象,。只一巳字在午之前，而未酉則向西去矣,，陽終陰始,，肅殺初進，萬寶告成,，故日登稼,。午當陽極，而申戌已流于酉矣,。在陰子和,，言聞其聲不見其形也。未酉亥陰氣盛矣,，凡人心勞不休,，皆屬于陰,。書云：為善心逸，日休為惡,，心勞日拙,，善惡之際，陰陽之別也,。申子水局,，有林之象，戌土山象,，言人夜方,，似幽人之守正也。酉亥丑皆在夜位,，陰氣所凝,，何憂如之?戌寅火局，而子水居北乘旺為淵,，則火亦化而為水矣,，故日入三淵，屈不能伸,，無非幽暗之意,。

　　至若逆三間之課：

　　亥酉未為時遁，無出潛之意,。

　　戌申午曰悖戾,，有追悔之心。

　　酉未巳勵明者,，出入從其所便,。

　　申午辰凝陽者，動止罔戾于心,。

　　未巳卯為回明,，而利有攸往。

　　午辰寅為顧祖,，而喜氣和平,。

　　巳卯丑為轉(zhuǎn)悖，當吉兇二者之間,。

　　辰寅子為涉疑,，入禍福雙關(guān)之道。

　　卯丑亥名斷澗,，義利分明,。

　　寅子戌為冥陽，善人是寶。

　　丑亥酉為極陰,，如月隱西山,。

　　子戌申名偃蹇，似馬馳棧道,。

　　亥酉未逆?zhèn)?，亥遁于酉，酉遁于未,，有退而歸隱之意,。戌午火局中間一申反成克象，不和同矣,，故日悖戾。酉至未,，酉有背暗投明意,，日勵明者，言策勵以從明也,。申午辰俱東南陽位,，故日凝聚于陽，所以行止如意,。午為明,，未巳卯回繞而向之，故利有攸往,。午火生于寅,，三傳午辰寅，有顧母之意,。和平者,，謂得所生而安也,。巳丑酉金局為殺機之悖令，中傳不用酉而用卯,，是悖之轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則吉,。然猶木離于殺也,，亦主兇，故為二者之間,。辰子水局,，中傳見寅，雖涉于疑而不沉于淵,，但兩局不純,，故日禍福雙關(guān)。經(jīng)日：斷澗如何涉，失前忘后時,。君子宜退位,，小人須有悲。蓋亥為水,，丑卯有橋梁意,，言難進也。高高下下,，義利豈不分明?寅戌火局,，中傳見子，陽入于溟,，乃懷寶不出意,，丑亥酉皆是夜方，不見光明,。子申水局,，間一戌土在中，坎水見險,，豈是坦道?

　　若順連茹亥將順行：

　　亥子丑為龍潛,，陽光在下，空懷寶以迷邦,。

　　子丑寅為合春,，和氣積中，勿炫玉而求售,。

　　丑寅卯為將泰,，有聲名而未蒙實惠。

　　寅卯辰為正和,，展經(jīng)略而果浴恩光,。

　　卯辰巳名離漸，利用賓于王家,。

　　辰已午為升階,，親觀光干上國。

　　巳午未為近陽,，名實相須,。

　　午未申為麗明，威權(quán)獨盛,。

　　未申酉為回春,，若午夜殘燈。

　　申酉戌日流金,，似霜橋走馬,。

　　酉戌亥革故從新,，小人進而君子退。

　　戌亥子隱明就暗,，私事吉而公事兇,。

　　亥子丑俱在夜方，全無陽氣,，故云,，即《易》“乾龍勿用”義。子丑寅得陽氣而未暢,，仍宜韜養(yǎng)勿用,。寅為三陽開泰，此時從丑初履之,，雖有將興之譽而功業(yè)仍未成就,。寅卯辰為日之始，正君子向明圖治之會,。卯辰巳逼近離火之位,，是君子作賓于王朝也。午正陽有泰階之象,，從辰巳升之豈非觀光乎?午陽明君位，巳未近之,，君臣合德,，功成名就之象也。午未申是圣主當陽攬權(quán)御下之象,。未申酉東南之氣滅矣,，是以比之殘燈勵之也。申酉戌乃金地肅殺,，何險如之?日霜橋走馬危之也,。酉戌亥純是夜方，乃小人道長,，君子道消之時,。戌亥子以公私分明暗，若占逃亡盜賊,，又當用夜方也,。

　　若逆連茹亥位逆推：

　　亥戌酉日回陰，心懷暗昧之私,。

　　戌酉申為返駕,，主行肅殺之道。

　　酉申未名出獄,，主離丑出群,，疏者親而親者疏,。

　　申未午名凌陰，主行險僥幸,，安者危而危者安,。

　　未午巳為漸烯，脫凡俗而漸入高明,。

　　午巳辰名登庸,，舍井蛙而旋登月闕。

　　巳辰卯名正己,，人物咸亨,。

　　辰卯寅為返照，行藏攸利,。

　　卯寅丑聯(lián)芳,，悔吝須知否極泰來。

　　寅丑子游魂,，乘兇坐見事成立敗,。

　　丑子亥為入墓，有收藏之態(tài),，仕進無心,。

　　子亥戌為重陰，安嘉遁之形,，寧甘沒齒,。

　　自亥而回戌，自戌而回酉,，一團陰氣用事,，可以卜其心之所藏矣。戌酉申肅殺之地,，昔孫臏占此,，不滿期而出，刖足而返,，故名,。戌為獄，酉不向戌而向申,，是為出獄不與戌之群丑為伍,，而往西南，是平昔之親類反疏,，而疏屬反親矣,。申為陰而未午凌之，陰陽交戰(zhàn),，安危之機也,。烯指午未漸而人之,，是脫凡境入高明意。午巳辰逆轉(zhuǎn),，又未中有井宿,，午逆向巳，巳中有蟾,，月闕是也,，巳寬大有正己之象。從巳至辰卯,，正己而正物,，人物皆歸于通達。寅中有生火,，辰卯返而從之,，是返照也。陽明相比,，行藏自利,，發(fā)泄太過，中藏烏有,，反為吝象,。今歸寅卯于丑，披枝歸根,，方是泰來之兆,，寅之陽氣正好發(fā)舒，反入于丑子極陰之位,，諸事不利?；觋柶顷?，向晦宴息，百事收藏,，占者寧矢志沒齒,，靜俟不敢進也。

　　局有進退之意,，氣有旺絕之殊,。

　　衰墓總同退斷，胎生進氣無虞,。

　　退氣則吉事成兇,，兇事反吉。

　　進氣則安者益安,，危者益危,。

　　長生等十二位所以象人之始終也,，要從胎處說起，胎在母腹中,，養(yǎng)在始生之時,，長生則從始生，漸漸長矣,，宜竟接冠帶,，何為有沐浴一位?蓋五行之氣，不郁不舒,，不凝聚不發(fā)散,，正復卦安靜以養(yǎng)微陽意。這一點生意不得沐浴處一番閉藏,，如何得冠帶而臨官而帝旺也?到帝旺處一生事業(yè)盡矣,，衰病死理勢必然。至墓之后胎可言矣,，又加一絕字者,，五行之氣不絕，不生,，不有,，十月之純陰何以得一陽之生，絕正死生互換之交,，人鬼轉(zhuǎn)關(guān)之路也,。課義雖言五行，實字字切著人事,，細玩自見,，進退二字，全在旺相休囚死五字中分別,。大抵吉氣進則聚,，若散則吉者不吉矣。兇氣退則散,，若散則兇者不兇矣,。

　　順連茹空，名日聲傳空谷,，退吉而進則不宜,。

　　逆連茹空，名日踏腳空亡,，進宜而退則不可,。

　　三間之課，亦有緣由,。

　　課傳六陽利于公干,，課傳六陰利用陰謀,。

　　半陰半陽原情審勢，陰多陽少以理推求,。

　　陽為德而陰為刑,，陰從夫而陽自處。

　　癸為閉而丁為動,，閉主死而動主生,。

　　子午卯酉多是五陰所寄，而日德從于陽干,，在四孟位上,，如甲祿在寅，乙祿在卯,，甲則合己而以寅為德祿,，乙則合庚而從庚之申以為德也。余例推,。癸水潤下之性,，干逢旬尾日閉口者，言水氣在上不能開口也,。假如人在水中,，一開口便不能生矣。丁火之性主陽主動,，是生之象,，正與癸相反。

　　空亡乃耗散之神,，初斬首,、中折腰而末刖足。

　　辰戌為網(wǎng)羅之煞,，辰覆巢,、日毀卵而用置逵。

　　空亡為天中煞,，人只知旬空為十干不到處,，不知惟虛能起化,，此正天之中也,，故日天中煞。數(shù)中凡遇空亡不可便說不好,，要細察始見端的,。天罡之氣鼓萬物而出，天魁之氣收萬物而入,，為四時網(wǎng)羅之殺,，言一網(wǎng)無余也,。在日辰上是靜位，所以為覆巢為毀卵,。在用上是動機,，所以為置逵，言一往便留礙也,。

　　年命若立,，魁罡動者靜而靜者動。

　　日辰加臨,，卯酉離者合而合者離,。

　　立是年命所乘神，立于地盤辰戌之上,，非辰戌作年命也,。

　　三傳純子孫，不求財而財自至,。

　　三傳純父母,，勿慮身而身自安。

　　三傳純妻財而父母克害,，三傳純官鬼而兄弟成災,。

　　《畢法》云“六爻現(xiàn)卦防其克”，即此意也,。

　　見克不克從其鬼賊,，崖岸迫而勒馬收韁。

　　見生不生不若無生,，鳥兔盡而藏弓烹犬,。

　　見救不救災須自受，當如燕雀處堂,。

　　見盜不盜本根無耗,，須識荊棘巢鳳。

　　凡見克神要細看他立處,，若是生地,，他自戀生不來克我。若是他之克地,，他自受制不能克我矣,。下三句俱如此看，如人之臨于危崖尚可收韁,，危而不危也,。鳥兔盡言人之施恩于我者，今已盡矣。燕雀處堂而不知危機將至,，救神無力也,。荊棘解盜字，巢鳳則盜而不盜之意,。

　　合中帶煞蜜里藏砒,，煞遇空亡饑食甘李。

　　交車入長生之位,，苦盡甘來,。

　　交車坐刑害之宮，幸中不幸,。

　　吉中兇,，兇中吉，須詳之干支門路,，止在上下照射處,，故日交車。此處刑沖破害極有關(guān)系,，蓋交車二句似指交車立地盤長生刑害也,，玩位字宮字自見，不然與下節(jié)重復矣,。

　　先生后克樂極生悲,，劫煞入辰蕭墻禍起。

　　樂極生悲即畢法樂里悲意,，劫煞如亥卯未則在申,，其應極速，蕭墻應辰之一字,。

　　日辰神將交生,，龍虎聚明良之會。

　　日辰神將交克,，猿鶴爭風月之巢,。

　　龍虎是合氣的狀，猿鶴是不合氣的狀,，交生交克可謂極切,。

　　交車入墓喑啞雙盲，交車沖刑風癱癡隔,。

　　喑盲俱切墓字,，風癱切刑沖字，可見凡斷當各從其類,。

　　乙戊己辛壬同四仲名日九丑,，天地歸殃,。

　　死絕休囚氣加日辰號為二難,，夫妻反目,。

　　凡戊子、戊午,、壬子,、壬午、乙卯,、己卯,、.辛卯、乙酉,、己酉,、辛酉日，而大吉又臨日辰子午卯酉上者,，為真九丑卦也,。蓋乙是雷電始動之日，震而不安,。戊己是諸神下位之日,，又戊己為坤，諸神清虛之氣合德于干,，轉(zhuǎn)入坤維,，日下位是也。壬是三光不照之位,，壬祿在亥,，六陰俱足，日月之光至此損照,。辛是西方殺物之位,，如何又居在四仲極陰位上。大吉是十二宮神之主,，為貴人本家,，所以為星紀，言諸星朝會于斗也,，.今又臨四仲極陰之位,，是為九丑。九,，陽數(shù),，九丑，言陽之丑也,。二難正配夫妻兩字,。

　　上下六合主客合同，上下刑害冤仇相見。

　　引從日辰名日用媒,，家必興而人必旺,。

　　干首支尾名日回環(huán)，成事吉而散事兇,。

　　男年支而女年干,，合后成婚。

　　辰加羅而日加網(wǎng),，巧中反拙,。

　　太陽照武宜擒賊盜，月將加辰宅舍光輝,，

　　魁度天門行多阻隔,，罡填鬼戶事任謀為。

　　既定課傳,，次觀神將,。

　　貴人為百神之主，得位為福,，失位為殃,。

　　媵蛇為卑賤之神，旺相怪異,，休囚亦主憂驚,。

　　朱雀文書，亦主刑戮奸讒口舌,。

　　白虎道路,，又為官災疾病死亡。

　　勾陳主遲滯勾連之事,，囚主訟而旺主爭,。

　　玄武為盜賊虛耗之神，休失人而旺失物,。

　　六合為婚姻和合,，婦女得之則為私門。

　　大常主酒食衣裳,，武職占之則為擢任,。

　　青龍所主財物，文官見之光為恩寵,。

　　天后雖為婦人,，庶人得之亦主亨嘉。

　　天空奴婢妄誕,，太陰暗昧不明,。

　　太公前只用天將十二,，后見丑位為己土之精，北斗之樞,，是十二宮氣化拱照之地,，因而加一名日天乙貴人，貴人即丑也,。前五位引之，后六位從之,，其間分文武貴賤男女,，如天后貴人之妻，太陰貴人之妾,，空媵武皆貴人奴婢,，龍朱文臣，常勾虎武將,，所不可不知也,。媵屬巽，風火搖動不寧,，故主驚疑,，離火外明內(nèi)暗，故日奸讒,，火色赤,，故主刑戮?；⑻幚し?，故主道路，又申金殺物,，故主官災病疾,。勾陳辰也，萬物至此,，勾萌甲坼未舒,，遲滯勾連之象也。玄武為亥水,，陰私暗昧,，故主虛耗。六合和合之意,，婦人豈宜私和,。未，味也,，言物至此月而始成味也,，故日酒食,。衣裳者，謂麻絮絲綿都于是月就緒,。日武職者,，言巳午所生之金，得未土而剛銳之氣畢聚,，至申位方顯出純金來,，可見未中之金自旺干，故為武職,。寅為三陽開泰,，號日青龍，正應文武之德,，世間財物吉兇,，嘉賓生死喪祭，貴賤尊卑男女長幼,，哪一事少得?所以屬青龍,，言其變化莫測也。天后有恩澤意,，故亦云亨佳,。天空誕詐，太陰陰私是也,。

　　寅功曹主木器文書,，申傳送主行程消息。

　　卯太沖主林木舟車,，酉從魁主金刀奴婢,。

　　辰天罡為詞訟，兼主死喪,。戌天魁為欺詐,，或稱印綬。

　　巳太乙驚怪癲狂,，亥登明陰私哭泣,。

　　午勝光官訟連綿，

　　丑大吉咒詛冤仇,，

　　子神后奸淫婦女,。

　　未小吉酣歌醫(yī)藥。

　　辰乘貴人,，合祿公門役吏,，遇馬而為奔走公人。

　　戌逢空祿,，臨孟嘹哨邊軍,，見丁而為逃竄落陣,。

　　大吉小吉作勾陳，斗爭田地,。

　　天魁從魁為六合,，奴婢逃亡。

　　從魁若乘武合,，妻妾懷娠,。

　　傳送上會青龍，子孫財損,。

　　勝光如逢天馬,，必問行人。

　　太乙若逢白虎,，家多疾病,。

　　未逢天后,，婦人奸淫,。丑合貴常，欲添財喜,。

　　天空臨酉,，走失家奴。常遇登明,，親朋酒食,。

　　辰戌上見空武，奴婢逃亡,。

　　小吉單逢六合,，婚姻聘禮。

　　辰上原無貴人,，若天乙立地盤辰上則貴而不貴,，若合日祿主為公門役吏，但食其公食而已,，更帶日馬則為奔走公人,。戌加天空，軍人之象,，臨孟而為了哨者,，言去路方賒也。丁者壯也,，惟壯盛善走,，所以落陣中亦能逃出。從魁是妻妾,，玄武為胎,，合是懷孕,。子孫歷代相傳，傳送之意,。青龍為財,，居申受克，非財損而何?勝光離火為日之精,，行游之象也,，更乘天馬，豈非問行人事?太乙在紫微垣內(nèi),，家室之象,，家遇疾病刑煞之神，則抱恙可知,。未地始離于陽,，漸進于陰，再乘天后,，奸淫必矣,。丑為貴人本家，太常為財為田,，合而得之,，則財產(chǎn)之事，添進無疑,。天空為奴,，酉門戶也，奴臨門戶,，背主逆行,。亥卯未三合，故未亥為親朋也,，又未中酒食與亥共之,。辰戌動而不靜，有奔逃之象,，空是奴,，武是婢，臨于辰戌,，故云,。小吉主禮儀酒食，又見六合牙媒之神,，其為婚聘可知,。

　　辰逢勾虎，必問田墳,。丑作虎勾,，墓田破損,。

　　太歲龍常，來占官職,。子乘龍合,，女受皇恩，

　　寅乘龍合,，兒孫歡慶,。

　　二八如同陰武，私通門戶搖動,。

　　巳亥若逢陰后,，二女奔淫不已。

　　子作六合為蕩婦,，見亥亦作孩兒,。

　　丑遇天空為矮子，會申名為和尚,。

　　寅作朱雀,，會卯為文章之士。

　　寅乘玄武,，見巳為煉丹道人,。

　　卯上乘傳送為匠斫,，辰上見白虎是屠人,。

　　巳入酉宮為犯刑遠配，會太陰亦作淫娼,。

　　酉加午上為寵婢登堂,，會六舍必主淫亂。

　　未加酉為繼母,，申乘合作醫(yī)人,。

　　戌作天空健奴軍吏，亥乘玄武乞丐鬼神,。

　　天罡主動,，勾陳屬辰為田墳之象，更見白虎兇喪之神,，則動問必在田與墳矣,。丑土主靜，遇勾虎兇神必主墓田破損事,。太歲君象,，文視青龍武視太常，二者如近太歲豈非問官職之事乎?子為天后,，龍為恩寵,，女與龍合,，自是膺受皇恩之象。寅即青龍喜神,，六合為兒孫,，所主必喜慶事。自謂卯酉,，如乘太陰玄武蔽匿陰私之神,，則門戶污淫必矣。巳為雙女,，亥為雙魚,，都是淫亂之象。子為婦女,，見陰私六合之神,，自然所主淫蕩。亥為幼子,，乘六合兒孫之神,，其為孩兒無疑。天空是戌為足,，而加于丑,，足為丑刑，不能大長,，故為矮子,。天空亦作和尚，申解作身,，身會空則身入空門矣,。寅為書籍文章，卯為木,，朱雀文明之象,，課象值此，自是文人聲譽,。寅為道士,，玄武不正之神，乃竊取財物者也,，巳為鼎灶,，相會為一，煉丹可知,。一說寅屬艮,，成言乎艮，道在是矣。上玄武下巳火,，水上火下,，正丹經(jīng)所云“取將坎位中心實，點化離中腹里虛”也,。申者,，身也，身琢木,，為匠作,，又卯加申琢成器物。罡乘虎殺氣太旺,，故為屠人,。酉主殺，·是天地之刑官,，巳從巽入兌相克,，犯刑之義也，又巳加酉為配,，所刑必屬遠配,。巳雙女，見太陰私蔽匿之將,，所主必淫邪事,。午正陽，有堂之象,，從魁為婢,，加午為登堂，若見六合陰私之象,，其淫污可知,。土生金者也,，金旺于酉,，土敗于酉，以敗氣生旺金,，如子已長成,，而母又生之，故為繼母,。申身也,，身入六合藥材之中，豈非醫(yī)流?戌者,，戍也,，天空戌之本位，故為軍奴。玄武脫耗,，亥為天門,，故云乞丐鬼神。

　　虎踞二八之門,，八難興而三災發(fā),。

　　貴立天門之地，四煞沒而六神藏,。

　　卯酉為二八門,，諸事所必由。今為虎踞,，災難自興,。惟丑貴加亥方，說得四煞沒六神藏,，四煞即辰戌丑未而加四孟也,，則化兇為吉。六神藏者,，蛇臨子,，朱臨丑，勾臨卯,，空臨巳,，虎臨午，玄臨申是也,。

　　太常乘破碎為孝服,，加天獄媵蛇，生災致訟,。

　　天空會勾陳為斗爭,，并伏殃化鬼，家破人離,。

　　天后臨卯酉,，一舉成名。

　　月將乘貴龍,，片言入相,。

　　勾龍同居旺地，財寶如田,。

　　常貴共入官鄉(xiāng),，當朝執(zhí)政。

　　四孟金雞四仲蛇,，四季丑日是紅砂,，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，豈非孝服之象?天獄即天獄煞也,，或值天獄卦亦是,，常乘此，更會媵蛇驚恐之將,，災訟必矣,。天空即戌，勾陳即辰,，辰戌相爭又魁罡動搖,，豈非斗爭?伏殃正酉逆四仲，凡四仲為五陰之地,，陰盛化鬼,，家破人離之兆也。又天后為恩澤之神,，月將,，君將之象，又青龍為恩寵,，太陰屬金乃財帛之神,，勾陳積聚之神，妙在同居旺地四字,，問功名一事,，大抵要官星得地，若太常天乙共入官鄉(xiāng)而他處更無克害,，便是升官遷職吉兆,。

　　年臨孤寡，自甘半世孤燈,。

　　日遇空亡,，多主首陽餓死。

　　太陽加神后之位,，有水火之災,。

　　太陰臨勝光之宮，主自縊之患,。

　　財遇絕宮而上乘旺氣,，定因白手成家。

　　子作白虎而下見離明,，多主螟蛉承嗣。

　　年命加臨卯酉,，作事朝移暮改,。

　　龍合下臨丑未，為人佛口蛇心。

　　武會太陰,，嘲風弄月,。

　　虎同天后，戀酒迷花,。

　　財同朱雀,，主口舌上生財。

　　武見官鬼,，因奸偽中成事,。

　　財為天后，主宅主妻,。

　　財作太陰,，為奴為婢。

　　年作卯酉而入空申,，隨娘再嫁,。

　　時逢酉未而乘刃絕，市井呼盧,。

　　合武乘旺臨酉寅,，非雷驚必主沉溺。

　　虎蛇帶煞臨未巳,，非虎咬必主蛇傷,。

　　子午卯酉為關(guān)格，謀望多主難成,。

　　辰戌丑未為墓神,，發(fā)用多因掩蔽。

　　四時前孤后寡,，或值旬空,，皆為孤寡。若人年臨孤寡地,，占婚最忌,。日遇空亡，非日干上見空亡,，單言日干落空,，則主空乏之事。水火相激而成災,，午火克干金,，干為首，火為心,，心自害其首,，故有自縊之象,。財物遇絕是白手之象，上乘旺氣則絕而復興,?；酉⒈緫獰o兒，幸離火克虎則絕而不絕,。卯酉為日月往來之門,，故主移動不一。六合青龍乃東方主氣,，主慈,，而臨于丑未上，又主克,，是口慈而心毒,。陰金主陰，水象淫浹,，又金水相涵,，風月有情。白虎為傳送之神,，會天后則閨門哪得貞靜?大凡事之成否要視官鬼,，苗公云不克不成事者此也。申為坤為母,，申空而母不安室矣,，人年又加卯酉，必主變動,，故云,。凡酉為歌喉，未為酒肆,，又乘刃絕,，故不事正業(yè)，但日趨于敗耗也,。六合屬震,，玄武屬水，水雷屯正雷雨之動滿盈也,，故云,。又蛇虎兇神帶殺，乘巳未之生,，其兇愈甚,，故主受傷掩蔽。要論旺相休囚,。

　　占天看云龍風虎,，察水火升降以辨陰晴,。

　　占地看玉藻金英,，視神將生克以知兇吉,。

　　占宅占人，看日辰而次詳課義,。

　　占獄占病,，視勾虎而解救同論。

　　捕亡三奸之下可得,，鬼祟煩神之位推詳,。

　　占婚姻視天后，妻財與日辰比合,。

　　占胎孕看夫妻,，年上方判陰陽。

　　占謀望要成神合氣,，占求財看旺相龍常,。

　　占功名先看吉神吉將，占官職當明天吏天城,。

　　占地,，支之陽神是墓，支之陰神是穴,，玉藻金英有之,。勾主獄，虎主病,，見此宜視救神,。凡亥子丑有一位加于地盤仲上，則對沖處便為三奸,。對沖視天盤,，天后妻財日辰比合俱重。若一處并吉便可言吉,，男女自夫妻年上推來方的,。成神正巳順四盂，合氣是合旺相之氣,，言成神有氣不休囚也,。龍常是財神。

　　出行日為陸而辰為水,，視神將之生克以辨吉兇,。

　　經(jīng)商辰為主而日為客，視神將之衰旺以卜合宜,。

　　子孫動而求官不吉,，官鬼動則兄弟追遭,。

　　兄弟動則妻財有損，妻財動則父母災危,，

　　父母動則子孫受克,，官鬼動亦憂及己身。

　　吉神宜旺宜相,，兇煞要墓要空,。

　　吉神空吉中不吉，兇煞空兇內(nèi)不兇,。

　　吉居德祿之宮,，出潛離隱而招祥致福。

　　兇居生克之地,，戀生解克而無暇害人,。

　　貴人順治，兇神少降災殃,。

　　天乙逆行,，吉將聊施恩澤。

　　蓋子至巳為陽,，亥至午為陰,，乃天地一大開辟也。貴人順治向南諸事吉,，逆治向陰位去則諸事主少吉,。

　　兇神刑害日辰，連綿災患,。

　　吉將交加傳課,，不絕歡忻。

　　兇神和合,，雖災而不致深危,。

　　吉將刑傷，有慶而終難全美,。

　　日辰有彼我之分,，神將有尊卑之別。

　　克日則災及己身,，刑辰主禍延家宅,。

　　男推日而女推辰，于中玄妙,。

　　陽課明而陰課暗,，此際幽微。

　　孟仲發(fā)用,，事應尊親,。季作初傳,，定應卑幼。

　　用神驗人事,，比和為親為近,，不合為遠為疏。

　　神將斷吉兇,，旺則日新月盛,，衰則漸退旋頹,。

　　貴神帶印克今日,，有位有祿。

　　申午相合乘天后,，為保為媒,。

　　虎克日辰，官災癆病,。勾刑卯酉,，路死扛尸。

　　白虎會旺相之金而克害年命,，難免一刀之患,。

　　勾陳合太歲之神而刑沖日辰，定遭尸解之厄,。

　　年逢陰鬼,，魃地生災。日遏陽官,，明中致福,。

　　大凡合處為來之有路，帶印非生我之印,，乃巳加戌為鑄印也,。又戌為印綬，皆所謂帶印,。經(jīng)云：帶印皆指遁干生貴人,，說此大有道理。傳送象媒保,，午為朱雀,，乃口舌上生財是也。又傳送于道路而發(fā)用在天后,，日主訟,，辰主疾。勾主死尸,，卯酉主道路,，金旺虎愈旺,，其兇愈甚。歲君合勾陳刑沖日辰,，兇不可解,。專言勾虎者，以二煞原極刑極陰之氣故也,。陰鬼是建干遁來之鬼,，陽官則實見于上矣。

　　要見分類形狀,，當視州野區(qū)分,。

　　子列青州，亦主江湖溝澗,。

　　丑為揚地,，更為宮殿橋梁。

　　寅主幽燕,，亦主棟梁寺觀,。

　　卯為豫州，更為棺槨門窗,。

　　辰為兗州,，亦主井泉墳墓。

　　巳定荊楚,，兼為弓弩篚筐,。

　　午主三河，亦主山林書畫,。

　　未為雍地,，亦主酒肆茶房。

　　申主晉分,，更主神祠鬼屋,。

　　酉為冀地，又為倉廩山岡,。

　　戌主徐州,，亦主州城牢獄。

　　亥為郡地,，更為居榭廄房,。

　　此特舉其大略，于中仔細推詳,。

　　子作內(nèi)房婦女,，鬼神兼泄瀉。

　　丑為庭院禿頭，病腹患脾腸,。

　　寅主道路,，入長生則為道士，主須發(fā)而病瘋疥,。

　　卯為門戶,，會玄武而為經(jīng)紀，主手背而病在膏肓,。

　　辰為墻垣書簿,，主皮毛癰腫之災。

　　巳為窯灶小口,，主咽喉面齒血光,。

　　午為堂屋，主心目吐瀉瘟癀,。

　　未為井院,，主頭胃膈噎脊梁。

　　申為驛遞,，主骸骨心胸脈絡不利。

　　酉為門戶,，主口耳小腸喘嗽難當,。

　　戌為墻院足腿，亦主夢魂顛倒,。

　　亥為側(cè)間虐痢,，定應脾疝膀胱。

　　自茲觸類而長,，當遵此例推詳,。

　　天后為婦女，天乙生水,，鬼神變化之始,。丑為星紀，寒土不生毛,，故云禿頭,。木主肝，又膏上肓下,，肝之表也,。巽為風，主人,，媵蛇火主血光,，未井宿，先天午未屬干，為首,。未者,，味也，故言胃,?；瓴爻叫纾遣爻笪?，虐痢寒熱往來,。

　　先賢時察來情，端倪無不應驗,。

　　時遇空亡,，必主侵欺詐偽。

　　時乘驛馬,，必主動改遷移,。

　　沖日沖辰，彼我流離顛沛,。

　　同辰同日,，事情偃蹇遲疑。

　　時日相生,，迭為恩澤,。日時克害，

　　日克時則為財,，時克日則為鬼,。

　　遇子遇午，時往時來,。值卯值酉,，

　　時乘日墓，雖沖而終成蒙昧,。

　　日得夜時,，見貴而反為不祥。

　　日逢時破,，主走失之災,。

　　辰遇時刑，應訟獄之禍,。

　　時干日干相合,，外事和同。

　　時支日支相合,，婚姻和會,。

　　日辰俱合明時,，內(nèi)外見一團和氣。

　　正時沖刑月將,，頃刻有不測災來,。

　　古人以時為先鋒門，故未得課傳,，先視正時與El干祿墓生克何如,，又以天上正時所乘神為直事，而事之原委已可知矣,。如申日巳時,，巳作媵便知其為子孫憂疑事也。

　　大抵四課三傳,，

　　克多則事煩,，克少則事一。

　　生多則虛誕,，生少則理明,。

　　三傳內(nèi)有克日，子孫名為救神,，無克則為脫氣,。

　　日辰交相入墓，沖神號作天恩,，遇墓終成破損,。

　　天地務致中和，陰陽不宜偏勝,。

　　鬼臨畏地，當憂不憂,。財入鬼鄉(xiāng),，聞喜不喜。

　　神將交克,，占及夫妻,。同類相傷，事因昆季,。

　　財遇天中,，產(chǎn)業(yè)傾頹。鬼臨旬尾,，官災不起,，

　　吉兇神其神將，生死辨其安危,。

　　條例多而同歸一理,，舉一隅當反三隅。

　　天中謂空亡也，旬尾謂閉口也,。