徐文兵說黃帝內(nèi)經(jīng)之三

《中國之聲》《國學堂》之發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美（第三期）

梁：徐老師,，你好！

徐：梁冬好,！聽眾朋友們大家好,！

梁：這兩天呢我們也經(jīng)常收到一些反饋意見，很多的聽眾朋友們都說,，想不到啊,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本聽起來很深奧,，但是,聽徐老師一講起來，又如此有趣的一本書,，而且,，想不到你們可以把一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一章《上古天真論》的前兩篇用兩個小時才剛剛蜻蜓點水地講了一下，這足可見中國傳統(tǒng)文化真叫微言大義呀,！

徐：沒錯,。

梁：對，就是說,，任何一個看似好像不是很經(jīng)意的一個字就能夠傳遞那么多的信息,。比如說，在前兩周我們講到“弱而能言”,，說黃帝這個人“弱而能言”,，“言”這個字它就不是“語”，也不是“弱而能語”,，徐老師跟我們講,，“言”那可是有系統(tǒng)、有組織地講話,，而“語”呢叫“牙牙學語”,。

徐：對。

梁：通過一個小小的事件,，我們看到字和字之間差別實在太大了,。在今天我們繼續(xù)往下講《上古天真論》第三段時，我想給大家稍微復習一下前兩段的東西,。以前有一個人叫黃帝,，很聰明，從小就接通天地線,，而且,，講得很清楚，就是說,，以前的人,，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書之前，我們稱作上古時期的人,，能夠輕輕松松活到一百二十歲,，為什么能活到呢？是因為他們能夠讓自己的生活規(guī)律,，和天地的規(guī)律在一起,。今天我們接著《上古天真論》繼續(xù)往下聊。

徐老師，《上古天真論》第三段說：“夫上古圣人之教下也,，皆謂之虛邪賊風,，避之有時，恬澹虛無,，真氣從之,，”大概的意思依我看來，古圣人往下教育說“虛邪賊風,，避之有時”,，我想請問，什么叫做“虛邪賊風”,？

徐：這樣,，“虛邪賊風”它是兩個含義：“虛邪”，“虛”的反義詞是“實”,，“實邪”,，什么叫“虛”呢？我們先看一下“實”,，我們平常說一些話叫“眼見為實”,，就是凡是你能肉眼看到的東西都叫“實”。這種“實邪”包括我們的物質(zhì)層面,，包括我們用顯微鏡能看到的細菌和病毒,，它是有形有質(zhì)的，這些都叫“實邪”,。

而“虛邪”是形而上的東西,，它是一種物質(zhì)之上推動物質(zhì)運動的一種能量，包括含有一種信息,，所以,，這種“虛邪”跟這種天地變化有關(guān)系,。

梁：能不能稍微舉一個例子,。

徐：比如，我們老百姓經(jīng)常說的,，“上火了”,，“著涼了”，“火”是什么,？是一種能量,，“著涼”，寒氣,，也是一種能量,，它并不以物質(zhì)的形式存在，但是它同樣能傷害你,。所以,，中醫(yī)把這種外面對人身體影響的六種原因叫“六淫”,，“淫”是過分的意思。我們講“風”,，“寒”,，“暑”,“濕”，“燥”,，“火”,，這是一種“虛邪”，因為你看不見它,。很多人說：“我能看見風,。”你看不見風,。

梁：你看見的是空氣流動帶動的塵埃,。

徐：那些塵土啊，或者是凝結(jié)在空氣里面的水蒸氣,，你能看到,，這叫“風邪”?！帮L”,，“寒”，“暑”,“濕”,，“燥”,，“火”，這都是“虛邪”,。

梁：我們可不可以這樣理解這個事情,，比如說，有人說,，梁冬你長得實在是太英俊了,，那我當時就當受到了“虛邪”，它也不是物質(zhì),，但是我肯定內(nèi)心產(chǎn)生了一種快樂,，這就是“虛邪”嗎？

徐：沒錯,。我們經(jīng)常說一句話“良言”,，就是“惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖,?！边@其實對人的身心都會產(chǎn)生影響，那么他說的這句“良言一句”和“惡語傷人”，這也是“虛邪”,。所以,，我們應該認識到，在物質(zhì)層面之上還有一些東西的存在,，這就是中醫(yī)和現(xiàn)在某些學科的一些區(qū)別,。

梁：這個道理，我覺得現(xiàn)代的科學慢慢也能講得清楚了,，比如你看,，這個互聯(lián)網(wǎng)傳遞的東西，它其實傳遞這個信息過來,，比如你網(wǎng)上打開一篇文章,，它好像是個物質(zhì)，其實網(wǎng)絡傳過來它怎么會是文章呢,，它只不過是個信息而已,，所以說“虛邪賊風”這個“虛”太深刻了。

徐：是看不見摸不著的東西,。

梁：但是它存在,。

徐：它存在。所謂“邪”,，我們指相對人的正氣而言,，就是說，你活著,，作為你個體的人,，你的身上存在一股正氣，孟子講要“養(yǎng)吾浩然之正氣”,。它有它的波長振動頻率,，所有跟它這種波長振動頻率不協(xié)調(diào)不一致的，這都叫“邪氣”,?；蛘吒姆较颍惚緛硐胪鶘|走,，但是另外一種力量想把你往別的方向引,，這就叫“邪”,。我們應該把這種無形的,，會使我們的思維情感產(chǎn)生錯誤方向的或者錯誤力量的這些東西，應該意識到它的存在,。,。。。,。,。這個說中醫(yī)科學不科學，本身這個命題叫偽命題,。

梁：“虛”,，是指摸不著看不見，但是的確對人們產(chǎn)生影響的東西,，比如說善良的吹捧它也能夠讓人家感到心里溫暖,，它也會有正面的健康的。所以家里面夫妻的關(guān)系,，一個聰明的老婆應該經(jīng)常吹捧她老公,，這樣的話她老公才會健康長壽。

徐：對,，缺什么想什么,，梁冬這也是有感而發(fā)。我們講的外因叫“六淫”,，內(nèi)在的病因我們叫“七情”,，就是“喜、怒,、憂,、思、悲,、恐,、驚”。所有能引起你情緒波動的這種能量或者是信息,，這也叫“邪氣”,。讓你大喜，讓你大悲,，讓你大怒,，或者讓你大驚、大恐,，這都是“虛邪”,。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，這種“虛邪”后面接著一句話叫“避之有時”,，你不要迎著去上,，你要躲它。

梁：所以很多人都說《黃帝內(nèi)經(jīng)》在某種程度上說,，它整個的哲學思想還是和道家的思想是比較接近的,，

徐：不是接近,，它就是一脈相承，我們叫道家學說叫黃老學說嘛,，這就是道家,，“黃”就是指黃帝。

梁：所以,，為什么后世有一些中醫(yī)不能發(fā)揮作用,，我估計從根兒上講，其實是和很多中醫(yī)后來接觸了儒家思想,，或者說,，他不能夠完全地理解道家思想的真諦所帶來的。

徐：沒錯,，背道而馳,。

梁：實際上，有些朋友認為道家是一個很虛妄的,、很消極的一種思想,，但實際上來說，一種看不見的市場的手,，它其實就是一種對本身真理的一種尊重,。

徐：道家是入世的。

梁：其實是非常入世的,。（導引：不扭曲,，不變形，知道自己是誰,，從哪里來,，到哪里去，上古時期的生命智慧,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》幫你輕輕松松活到一百二十歲,。）

梁：好，我們繼續(xù)聊到《黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論》里面講到的“虛邪賊風”,，“虛邪”之后的“賊風”那又是什么東西呢,？

徐：“賊風”它是相當于，這個“賊”,，我們講是偷偷摸摸的,，不是正大光明、堂而皇之的,，就是春風拂面,，春面不寒楊柳風，這是正經(jīng)的風,，它不會對人帶來傷害,。怕的是什么,？比如說,，人睡著了,，小偷偷東西都是趁你熟睡，趁你不注意的時候,，他突然進來了,。所謂的“賊風”，就是說,，當人精神或是意識放松的時候,，這時候刮起的那個風，對人傷害是最大的,。就是說,，我們身體本身就有一股保衛(wèi)自己身體的力量，或者叫能量,，我們叫衛(wèi)氣,，這個“衛(wèi)”是“保衛(wèi)”的“衛(wèi)”?？墒侨嗽谒臅r候,，這個衛(wèi)氣就收斂到體內(nèi)，這時候人就要蓋衣服蓋被子,，但是有些人喜歡蹬被子,，或者夏天的時候喜歡開著窗子開著空調(diào)睡，這時候吹來的風,，在你衛(wèi)氣虛弱,，你失去防守的情況下，對你傷害是最大的,。所以,，有些人，小孩子蹬被子,，第二天就流鼻涕感冒,，很多人就是疲勞以后，再一吹上風,，就容易出現(xiàn)面癱,，所以這種風，在人不注意的情況下侵害你的風叫“賊風”,。

梁：這讓我明白了為什么同樣的室溫,，我坐著的、躺著的我都不感冒,，一睡著,，溫度也沒變低,，為什么我就會感冒了呢？我一直想不通弄不明白,。

徐：外面溫度沒變你變了,。

梁：因為人睡覺以后，我們身體的衛(wèi)氣收斂（到體內(nèi)了）,，重新進（到身體里）去了,，就像哨兵就回去了，所以,，我們平常感覺不到的風就對我們身體造成影響了,。問題就在于我們是不是能夠隨時提高警惕，很有道理,。所謂的“賊風“就是我們自己的身體沒有注意的時候,，它同樣也存在的，當我們的身體提高警惕的時候它就侵犯不了我們,，我們沒有警惕的時候,，影響我們的叫“賊風”。文章后面講,，“虛邪賊風,，避之有時”，為什么叫“避之有時”呢,？

徐：這個“虛邪“呢,，古代講五運六氣，它是通過一套計算方法計算出來,，在什么時候哪種“風”,，“寒”，“暑”,“濕”,，“燥”,，“火”，哪種能量會變得突然增強,，對人的影響就大,。所以我們經(jīng)常會算，初之氣,，二之氣,，三之氣，從大寒以后開始算,，就預測一下,，這時候你要計算，這叫“有時”,。最起碼我們應該根據(jù)四季的變化去知道,，春天多風,，春天的風是往上走；而秋天的風具有肅殺之氣,，秋風掃落葉,；夏天多暑多熱，而秋天多燥,，而冬天多寒,。你要根據(jù)時令的變化,，去避在那種季節(jié)下盛行的那種“邪氣”,。另外就是說“賊風”我們要避，不是說正面應對,，或者是要征服自然,、改造自然，不要迎著“賊風”去,。

我看到幾個例子,，我的病人里面，比如說得關(guān)節(jié)炎,，我們知道騎摩托車人容易得關(guān)節(jié)炎,，但你記住，他得關(guān)節(jié)炎絕對不是在冬天得的,。因為冬天他知道,，穿個皮褲啊棉褲啊護膝把自己包裹很嚴，他往往是在夏天,，人的腠理開放的時候他騎著摩托車兜風,，這時候（風）就進去了，這種人得這個病就是對“賊風”沒避,，而且,，他人為地制造“賊風”。

梁：對,，他騎著摩托車迎著風走,，所以，拉風少年其實到后來都是有關(guān)節(jié)炎的,。

徐：豈止是關(guān)節(jié)炎,。還有，比如說我們在廚房炒菜,，本來熱火朝天,、汗流浹背，然后突然想起冰箱里有個菜沒拿出來,，一開冰箱一伸手,，就那么一下,，“賊風”就進去了，“虛邪”就進去了,，很多人得病就是這么落下的,。

梁：我聽說很多人都是因為夏天開空調(diào)落下的問題。

徐：這種“賊風”都是人造“賊風”,。我們這是叫“引狼入室”,，把賊召喚到自己家里。夏天本來是腠理開放,，應該多出汗,，然后宣泄皮膚，流露真情的時候,，結(jié)果我們就把自己落在一個溫度特別低的房間里,，所以這就落病。

梁：所以,，李光耀曾經(jīng)說過,，空調(diào)是人類最大的發(fā)明，我們其實也可以補充一下這句話,，空調(diào)也是導致現(xiàn)代人很多的本來不應該在夏天得病的主要原因,。剛才這句話《黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論》講，“虛邪賊風,，避之有時”,。

徐：第一要避之，第二要有時,，按照時間段,，比如說，我們剛才講了“賊風”容易在你晚上睡覺的時候,，那即便是在你午休睡覺的時候你也不應該開個電扇或吹個空調(diào),。

梁：我聽說很多老年人，為什么老中風,，面癱,，往往是中午睡覺的時候，覺得挺熱開個風扇,，結(jié)果

徐：一醒來,，半拉身動不了了。

梁：而且有時候,，因為一陣兒女來問候的電話聲,，一驚一嚇，然后，就出現(xiàn)問題了,。

徐：唉,，你說這個問題很對，我總是勸我的病人睡覺時候要拔座機關(guān)手機,，這種在熟睡的時候突然驚醒是最傷神的,，這種“賊”，這種“虛邪”更厲害,?？墒呛芏嗳苏f，我們公司24小時要我待機,，讓我不許關(guān)機,，那就是為了工作而舍命，沒辦法,。

梁：這個事情正好我們同事在旁邊,，咱們就不要提了,，好吧?。R笑）。好,，說過了“避之有時”,，后面又講，說這個保持健康,，要“恬澹虛無,，真氣從之”，我們以前覺得這句話很淺,，無非就是說你沒有那么多的欲望,，少掙點就少掙點，少花點也無所謂,，但是我老覺得吧,，自從跟你聊了天以后，發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就沒有半個廢字,，它絕不會那么簡單地講的,，所以“恬澹虛無，真氣從之”,，此話怎講呢,？

徐：第一，我們說一下您剛才說的沒欲望,，沒欲望是符合那個“?！保板！笔瞧降?、淡泊,，沒有太高的欲望。我們現(xiàn)在社會總是講攀比,，講互相要競爭,，......

梁：說回來“恬澹虛無”怎么說？

徐：先說了個“?！?，這是說一種平平淡淡，沒有太高的過強的欲望,?！疤瘛笔鞘裁匆馑迹?/span>

梁：一個豎心旁,，一個舌,，舌頭的舌。

徐：這個字很重要,，我們經(jīng)常說一個成語叫“恬不知恥”,，就是這個字，所以“恬”是什么意思,？

梁：你別說,，咱們是用而不知啊,！天天在用,，但實際上從來沒有認真看過哪！“恬澹虛無”,，“恬不知恥”,，“恬”這個字經(jīng)常有很多人在用，但是從來沒有想過“恬”是什么意思,。

徐：我專門研究過“恬”的意思,，“恬”字它是一個豎心旁，帶一個舌頭,，它本來“拿舌頭舔傷口”那個“舔”是同根同源的,，本意是什么？就是說,，動物受傷以后,，包括人受傷以后，就會下意識不由自主拿舌頭去舔那個傷口,，而事實證明,，唾液中含有很多的這種促進傷口愈合的酶或是其他的物質(zhì)，所以，這種“恬”是一種自我療傷自我寬慰,，最后達到自得其樂的一種能力,。我們現(xiàn)在很多人已經(jīng)不會“恬”了,，不“恬”了，很多人在內(nèi)疚、自責,、自卑,，這些人就需要“恬不知恥”,。他本來沒干什么壞事兒,，但是他就覺得自個兒對不起這個對不起那個，（梁：他被人心理暗示著,。）其實他就是,，傷口敞開著，沒法愈合,。所以,，我們現(xiàn)在要強調(diào)這個“恬”，“恬”,，說白了,，就是一種自我寬慰，自我療傷,，最后要自得其樂的這么一種能力,。你看小孩子,，他玩一種咱們覺得什么都沒意思，他玩得就那么認真那么投入那么高興；你看一些老小孩,，他退休以后,，就著迷于自己收藏一點咱們看來不起眼破破爛爛的東西，他玩得也很高興,，你看他那個自得其樂的樣子,，那就叫“恬”。我們現(xiàn)在必須得掙多少錢當多大官才會高興,，已經(jīng)不“恬”了,。

梁：哦，再次提醒收音機前的聽眾朋友們,，人要“恬不知恥”是徐老師講是要有上下文的,，（“恬”）專指那些不懂得自我心理療傷的朋友，要學會加引號的“恬不知恥”來讓自己從被別人暗示下的羞恥感里面解放出來,，這樣才能真正達到身心的健康,。

徐：身心健康的身體的療傷和心靈的療傷同樣重要。

梁：我們講到“恬澹虛無”是保持健康很重要的一個法則,，尤其講到這個“恬”字,，一個豎心旁，帶一個“舌”字,，其實是一種心理上的自我安慰,，自我寬慰，那就跟我們（講的）用舌頭的“舔”是一種身體上的自我療傷,，它有表里的特征,，所以保持“恬澹虛無”很重要。我們才講了兩個字,，“虛無”又怎么講呢,？

徐：剛才我們講到“虛邪賊風”時講到“虛”，上面兒還講了一個黃帝“長而敦敏”,，我說“敦敏”叫什么,？“離中虛，坎中滿”,，腎經(jīng)要足,，這時候你才能達到一種形而上的那種神和思的那種敏銳，所以這種“虛無”,，佛家講“心無掛礙”,，就是“菩提本無樹，明鏡亦非臺,，身本無一物,，何處染塵埃,。”就是人的本心,，天賦你的本心,，是不附著這些不應該注滿了這些污濁的東西。

梁：不會“豬油蒙心”的,。

徐：不會,，更不會“豬油蒙心”。你要保持這種虛空的狀態(tài)的話,，你的精神是得到了極大的自由,，你如果被“豬油蒙心”，或者是被一些東西堵著,、悶著,、壓著的時候，你活得很痛苦,，你也很累,。

梁：所以，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)講人的身體感受和心理感受是同一性的,，經(jīng)常我們聽人說,，這兩天被人氣了之后心里老是堵得慌，表面上看是被一句話氣的,，它真的會產(chǎn)生像被油抹著堵著的真實的身體感覺,。

徐：他把一種無形的能量通過有形的物質(zhì)來表達了出來，岳飛講“怒發(fā)沖冠”,，這個“怒”是一種無形的能量,，但是它會把人的頭發(fā)支棱起來，支棱起來,，頭發(fā)居然把你戴的那個帽子又給頂起來,。

梁：鐵的帽子。

徐：哎,，岳飛是戰(zhàn)將，（他的帽子）還真是鐵的,。所以,，這個“虛”我們就講的是讓自己的心靈精神（得到）最大的自由?！盁o”呢,，就是說，人活一輩子追求個啥,？人經(jīng)常問“我從哪里來,，要到哪里去,？”道家講“人從哪里來？”“無中生有”,。人,，世界的本源來自于那個“無”，我們?nèi)绻钜惠呑幽荏w會到那個境界,，真正地體悟到那個狀態(tài),，接近于佛家講的成佛，就悟到了自己的本心,，所以這個“虛無”是我們活一輩子應該追求的一種境界和狀態(tài),。

所以說“恬澹虛無”，四個層次不一樣,，首先你要學會,，“人在江湖飄，誰能不挨刀,?！卑ね甑兑院螅瑒e找別人去撫慰你,，自個兒“恬”了,，把它療好了，然后呢把自己追求的那種名利啊錢財?shù)挠诺玫恍?，夠吃夠喝就得了,，然后呢，有吃有喝狀態(tài)下追求什么呢,？讓自己的內(nèi)心變得更加敏銳豐富,。

梁：變成“虛心”的人。

徐：哎,，對,，變成“虛心”的人，最后去悟到那個極樂的那“無”的那個世界,，這一輩子就沒白活,。

梁：哎呀呀，你看看,，你看看,，我們平常看“恬澹虛無”四個字,，眼睛都不停留地就趕緊看下面一個了,，但是在徐老師嘴中呢，這個“恬澹虛無”那可是四種不同的逐級而上的境界,。所以大家要保持“恬澹虛無”,，它不是一個詞,，你還得一步一步來，你得先“恬”了,，然后才能“?！保板,！绷艘院蟛拍堋疤摗?，“虛”了以后才能“無”。

徐：這個,，人在,，我們說有了一顆破碎心的時候，他的心神是不安不定的,，他不可能存在那種淡定從容的那個境界,，當你把自己的心神保護得很好的時候，就好像給一個閉關(guān)的人提供了一個很好的修行條件,，這時候那個人才會澹,，否則他老處在一種驚恐焦慮不安的狀態(tài)，你讓他怎么“?！?？他“澹”不下來,。所以“恬澹虛無”是四個境界,。

梁：所以，這四個境界適用于所有的人,，比如說,，就算你炒股，你也可以炒到“恬澹虛無”,。比如,，我最喜歡的巴菲特，你說這個人掙了一輩子錢,，幾百億上千億美元,，說隨時捐出去就捐了，為什么呢,？因為剛開始他就覺得自己就沒有這些錢,。

徐：他沒把錢當錢，他把錢看得很淡,。我們現(xiàn)在把錢看成命根子了，那股票跌一點跌兩點,，跌一百點,，對自己刺激很大,，我看到很多人炒股炒出一身病，不管是股市漲的時候還是股市跌的時候,，這些人都在犯病,。

梁：對，我的心隨著股票的價格忽起忽落,，跌宕起伏?。?/span>

徐：這個成語就叫“忐忑不安”,，“忐”是那個心往上提,，“忑”是那個心往下掉，最后,，七上八下,，鬧了個結(jié)果，就心神出來了,，不安了,。

梁：有一些年輕的朋友，老覺得父母在家里沒事,，給他們弄個十幾萬塊錢炒股,，表面上看是孝敬，其實,，（徐：摧殘,。）反而令到自己的父母為此忐忑不安，有些太太覺得自己也是這樣,，我也不用出去上班了,，炒個股，是不是每天也能整個幾百塊錢,，每天忐忑不安,，這是有成本的。

徐：成本太大了,。

梁：心理成本其實非常大,。

徐：太大了。

梁：剛才我們從人（保持）健康從“恬澹虛無”開始講起,，待會兒再和大家聊一聊“恬澹虛無”之后才能怎么樣呢,？“真氣從之”。什么叫“真氣從之”呢,？（導引：不扭曲,，不變形，知道自己是誰,，從哪里來,，到哪里去,，上古時期的生命智慧，《黃帝內(nèi)經(jīng)》幫您輕輕松松活到一百二十歲,。）

梁：要讓自己健康,，要做到“恬澹虛無”，然后才能“真氣從之”,?！罢鏆鈴闹保瑸槭裁匆谩罢鏆狻边@個詞,？

徐：我們講《上古天真論》,，天真的那個“真”就是天然賦予你本來的那個面目，就是說,，人在出生以后,，開始呼吸，小孩子一哭然后再吃奶,，這個氣,，我們叫后天的谷氣，這個氣寫成什么樣,？上面一個“氣”,，底下一個“米”，這個叫后天之氣,。但是,，在父母的精子卵子結(jié)合的一瞬間，我們叫“兩精相博謂之神”,，兩個細胞一結(jié)合,，這時候人就有神了，而且,，先天的這種神帶來的能量也就開始運動了,，這時候，一個細胞分裂成兩個,，兩個分裂成四個之后成為一個人形,，推動他發(fā)展的這個能量就叫元氣。這就是天賦你的

梁：也就是所謂說的“真氣”嗎,？

徐：“真氣”,。但是我們后天出生以后呢，就是先天元氣加上后天谷氣,，后天之氣共同作用,，去完成我們整個生命的活動。這個呢，如果你不知道保護自己的真氣的話,，這個“真氣”就像是不可替代,、無法再加、沒法復制的東西,，用完了就完了。很多人在做的就是每天傷害自己的元氣,，所以,，當我們處在一種“恬澹虛無”的狀態(tài)，這時候,，你先天賦予你的真氣呢,，就應該能夠隨著他本來的指揮他的那個神去運作?！皬闹?，“之”是誰？這真氣受誰的指揮,？他肯定不受你的意識指揮,，你的意識可以指揮你的手動一動，腳動一動,，但是問你一下,，你能用意識控制一下你的心率嗎？你說：“心跳,，快點兒,！”“心跳，慢點兒,！”或者說“胃,，蠕動，趕緊消化,！”或者說“大腸,，趕緊蠕動，排便,！”它不聽你的,，這套內(nèi)在臟腑的運作它是受另外一個系統(tǒng)控制，推動它的能量,，我們叫真氣,，推動真氣運動的那個我們叫元神。

梁：這就是中醫(yī)里面講的“先天之本”,。

徐：對,，“先天之氣”。

梁：這個問題，各位聽眾,，有些朋友總是覺得中醫(yī)有點偽科學的樣子,，所以呢，對“先天之氣”不理解,，給大家舉一個簡單的例子,，我想應證一下。比如說,，咱們地球有石油,，有天然氣，這些東西很多很多年以前就停留在地殼里面了,，它是經(jīng)過了幾次地殼運動才留下來的,。而現(xiàn)在呢，我們?nèi)祟惒画h(huán)保,，瘋狂地開采石油,，瘋狂地開采天然氣，搞得地球也變暖了,。事實上,，這個地球變暖跟人這個先天元氣過度開采而虛火上浮，（徐：浮躁,。）其實是一回事,。所以，咱們?nèi)绻恢v起地球,，如果你相信地球也是一個比喻的話,，我們?nèi)藶槭裁床豢梢圆怀蔀檫@個樣子呢，其實我們每一個人一出生的時候,，就已經(jīng)有了他自己的石油天然氣了,，如果我們能把石油天然氣比喻回來的話，大家就能理解“真氣”它不是偽科學,，它是真的有這個道理的,。

徐：就是說，當你處于“恬澹虛無”的狀態(tài)的時候,，你能夠感覺到你的真氣的運行,，叫“真氣從之”。我們中醫(yī)發(fā)現(xiàn)的人有經(jīng)絡和腧穴,，都是在這種“恬澹虛無”的狀態(tài)下,，這些古代的圣賢體們會出來的，然后他們把他們的感覺詳細記錄下來,，這個氣怎么走,，從哪兒走到哪兒,，在哪兒有停留，這就是經(jīng)絡腧穴的發(fā)明,。

就是說,，這個東西是可以重復驗證的，你如果按照道家或中醫(yī)的方法去這么做,，你同樣能感覺到你的元氣的運行,。舉個例子，當你手劃破的時候,，你突然會覺得傷口這兒有小動脈“突”“突”地跳,，什么意思？是你的氣,，或你的元神，把氣血送到這兒去修補它,。如果你這兒劃一個口子,，你啥感覺沒有，就覺得疼,，然后呢,，長時間這個傷口不愈合，而且還會化膿流水,，這就是說,，你的真氣沒從神，沒到它該去的地方,。

同樣,，當我們的身體長出一個癌細胞或腫瘤細胞的時候，你如果真氣從之,，它就會把氣血運過去把它干掉,。可是,，我們在瘋狂地用我們后天的意識去消耗我們的元氣,，干別的事情的時候，它就顧不上了,，這時候人就會得病,。舉個例子，當戰(zhàn)士沖鋒殺敵的時候,，他有可能腸子已經(jīng)流出來了,，但他不覺得痛，把敵人都干掉,，慶祝勝利以后,，他突然感到，“哎，這是什么東西,，嘿,，一拉，自個兒腸子”,，然后才覺得疼,，為什么？

梁：被絆到腳了,，以為是鞋帶兒,，一看，“哦,，是自己腸子,！”

徐：為什么那會兒不覺得疼？就是因為他那會兒的氣被用在另外的事情上,。我的很多病人,，都是在經(jīng)過自己熱情旺盛，投入到一個大的工程或是項目之后,，事情搞定了,，然后“嘩”身體就垮掉了。經(jīng)常發(fā)生,。

梁：這個事情恰好就應證了現(xiàn)在我們做的事情,，中國很多中產(chǎn)階級以上的朋友，有個情況,，在經(jīng)濟發(fā)達好的時候,，合同一個又一個，生意特別好的時候,，常常不覺得自己有病,，稍微經(jīng)濟發(fā)展速度停頓下來，事兒沒那么多了,，哇,，渾身的病就來了。

徐：其實他當時不是沒有病,，是被他那個欲火焚身的“欲火”掩蓋住了,，他處于一種“high”的狀態(tài)，他意識不到自己得病,，等那個虛火一下來,，就跟金融危機一樣，所有的,，冰山一角底下的東西全暴露出來了,，這時候他才知道病了,，但是為時已晚。

梁：在《黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論》里講到,，“恬澹虛無,，真氣從之”，這八個字里講了很有意思的境界,。我有一個情況想向徐老師做一個應證,，我們稍微安靜一下，自己待一個五分鐘八分鐘,，我們能感覺到自己的呼吸聲音的,，能感覺到自己的心跳的，甚至能感覺到自己的肚子里有股氣咕嚕咕嚕響的,，平常講著話時講著事的時候不覺得的,，那想，才五分鐘就有這樣的變化,，如果,，我們能夠靜靜地待個六天七天，那就一定能感受到一些比心跳呼吸更微妙在我們生命里的東西,。這個待了七天叫什么呢？叫“恬澹虛無”了,。

徐：真能做到這一點,，你會感覺到這個世界完全跟你現(xiàn)在用意識學的那個世界完全是不一樣的，你會體會到很多奇妙的境界,?！渡瞎盘煺嬲摗泛竺娼Y(jié)尾講到做人有四個境界，叫“真至圣賢,?！彼透嬖V你，那會兒,，你會有什么樣的功能,，會感覺到什么?？晌覀儸F(xiàn)在連做一個普通的健康的人都做不到,，更就體會不到那些東西。體會到的還是走火入魔,，體會的是邪道,。

梁：“恬澹虛無，真氣從之,”,，后面是“精神內(nèi)守,，病安從來,。”說精神守在里面了,，病怎么會來呢,？但是話肯定沒那么簡單的，我只是用第一層最簡單的方法講給大家聽......

徐：在這種“恬澹虛無,，真氣從之”的狀態(tài)下,，人的精和神是牢牢地守在你的身體內(nèi)部的。相反的話,，我們現(xiàn)在很多人是精神不內(nèi)守,，他是外露，精和神都在外露,。守是把他閉藏守住,，他的反義詞是往外露的。

我給大家舉幾個漏精的表現(xiàn),，漏精的第一個表現(xiàn)就是遺精,，男人，晚上做一個性夢,，云雨一番,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很快活就射精了。還有的人是叫滑精,，沒有性夢,，但是早上起來一看，內(nèi)褲上黏黏呼呼的,，知道自己又“跑馬”了,。最典型的例子是《紅樓夢》里的賈瑞，看風月寶鑒,，對王熙鳳有單相思,，看這面，王熙鳳招他進去云雨一番,，然后呢遺精一下,，一看這面呢，是一個道人送給他的,，一看是一個骷髏頭,，意思就是說，你要是老這樣你就死了,，結(jié)果他還是忍不住老看那個云雨那一面,，最后就脫精而亡。這叫精神,，精不內(nèi)守,，精是神的物質(zhì)基礎,，你沒有這個養(yǎng)家糊口的東西，最后那個神就要跑掉了,，這叫精不內(nèi)守,。還有人說，你就說的不就是遺精嘛,，現(xiàn)在一些科學家說，精液里面不就幾顆蛋白質(zhì)嘛,，遺幾次也沒事,。

梁：家庭醫(yī)生里面老是有王大夫張大夫回答這些問題。

徐：他們是我說的典型的有智無慧的一幫人,，他知道精液里面是蛋白質(zhì),，但他不知道，蛋白質(zhì)跟蛋白質(zhì)不一樣,。怎么講呢,，你知道鉆石是什么成分？

梁：碳,。

徐：那我給你一塊石墨它也是碳,。

梁：鉛筆也是碳。

徐：你向老婆求婚的時候,，你送她一塊碳,，你說你嫁給我，她嫁你嗎,？這就是科學家犯的毛病，都是碳,，為什么價值不一樣,，所以說，那個蛋白質(zhì)跟蛋白質(zhì)是完全不一樣的,，你想把碳變成鉆石你還必須高溫高壓給它賦予特別的能量,。所以制造精液這一套消耗人的能量是巨大的，所以你損失它也就等于損失很多你的氣血和能量,。再不濟,，咱不討論理論問題，那你誰說那個科學家在這兒做個實驗,，我吐幾口吐沫也有蛋白質(zhì),，你射一次精，我吐十口吐沫,，你射一次精,，咱倆一天每天都來這么,，看誰頂?shù)米。瑢嵺`是檢驗真理的標準,。所以這種精不內(nèi)守是我們現(xiàn)代很多人得的最大的一個毛病,。

梁：精不內(nèi)守，就會,，您作為大夫,，天天看各種男病人來了。

徐：男病人女病人都有精不內(nèi),。

梁：對了,，男病人當然明白了，剛才說的那種精不內(nèi)守的情況,，那么女病人是如何精不內(nèi)守的呢,？

徐：男人有精，女人也有精,。女人的精表現(xiàn)在普通的情況下分泌陰道的潤滑液,，這種潤滑液在某種程度上它有滋潤和保護陰道粘膜的作用，當然在性愛生活中它也起一種潤滑的作用,。但是如果這種精流失過多,，或者是有一些病毒或者霉菌、細菌的感染導致它陰道內(nèi)不停地分泌這種粘液的話,，她一樣在失精,。就是說，過度性交的女人也會失精,。就是有白帶,、黃帶分泌，陰道感染久治不愈的,，包括一些宮頸糜爛的人,，她也在失精。

梁：這種人在臉上能不能反映出來有什么樣子呢,？

徐：一般來講,，沒精的人首先是眼睛沒神，再一個呢,，這種人有一種表現(xiàn),，臉色發(fā)黑發(fā)癆，好像蒙了一層灰,。她來看病的時候,，好像她沒洗臉似的，我是指一種沒化妝的狀態(tài),，而且,，還有一個特點就是熊貓眼,，圍繞著眼睛眼圈特別得黑，這是女性的失精,。

還有一種女性失精,，最大的問題就是早產(chǎn)和墮胎，如果正常的懷孕生育,，這對女人和孩子都有好處,，這是因為符合自然之道的。如果人為地中止妊娠,，然后去做這種藥物和人工流產(chǎn),，這是最大的失精。

我治的很多得抑郁癥的女病人,，都是因為過多或者是流產(chǎn)不當造成的,，這種也是失精。

梁：她們這種失精過多,，會影響到她們的情緒,。

徐：精神。情緒是初級的,，最終會傷到她們的神,。但現(xiàn)在很多人把這不當回事，墮胎啊,，做個人流藥流,，根本不當回事。上午墮完胎,，下午該上班該喝酒該跳舞,，其實墮胎跟生育一樣，它是一種小產(chǎn),，這時候,，人的身體是最虛弱的，就跟坐月子一樣你也得養(yǎng),。但很多人不養(yǎng)，所以就落下了病根,。這是我們講極端的事情,，還有很多失精呢，包括我們的體液,，包括老拉肚子,，喪失人體的這種體液?；蛘呤浅龃蠛?，我們現(xiàn)在很多人鍛煉,，以出汗為目的，出一身臭汗就覺得好,，其實他們是在傷精,，傷害自己的精。古代人是講,，比如說兩個古代高手比武,，他不是說誰把誰打死了，比武的過程中誰先出汗了,，誰就輸了,，這說明你的精出來了。人到快死的時候,，出現(xiàn)一個癥狀叫“汗出如油”,，就是人到快死的時候最后那點精也出來了，就完蛋了,。

梁：有些老年人身體特別虛弱的時候,，全身都是汗，那是很危險的,。

徐：還有的人會出盜汗,，就是睡著以后出一身汗，然后整個衣被都濕了,，這也是流失腎精的一個表現(xiàn),。

梁：有些年輕的朋友以為晚上（睡覺）熱了出一身汗，衣服全濕了,，為什么你白天不濕呢,？同樣溫度（下）不濕呢？你有沒有認真想一想,，這背后可是學問大了,。這完全不是外面的溫度的問題，是你（身體）里面的問題,，（身體）里面控制不住了,，其實是身體自我控制機能的問題。

徐：當你把這些寶貴的精守在體內(nèi)的時候不讓它漏,，我們制止這種漏精的治療方法就叫補,。我們現(xiàn)在理解“補”的意思和它的本意不一樣，我們現(xiàn)在說“你得吃點補藥”其實我們說的是“益”的意思,?！把a益”，“補益”，把人體比成一口鍋的話,，如果這鍋破了,，它在漏精，就是我剛才說的,，遺精,、帶下、出汗,，包括流很多濃鼻涕,，或者是流口水，或者是不停地出血,，這些都是在漏精,，我們先要用補藥把它補住。

梁：像補鍋一樣,。

徐：這叫補鍋,，這叫“補”，補好鍋以后,，再往鍋里面加水,，這叫“益”，現(xiàn)在人說話“補”和“益”已經(jīng)不分了,。

梁：現(xiàn)在很多人都不知道“益”這個詞,，全以為往里面加東西就是補。

徐：哎,，就理解成這樣,，我們有個中藥方子叫“補中益氣湯”，它的意思是先把漏洞補住,，否則,，不補就往里面加，白加,，“酒肉穿腸過”,，加了就流走了。很多人吃了很多的補藥,，比如他小便里面有蛋白或者有紅白血球,，這都是在漏。

梁：怎么樣才能知道小便里面有蛋白呢,？

徐：蛋白的話是這樣,，我們古代人沒有顯微鏡，沒有化驗,，但是他們發(fā)現(xiàn)了一個什么問題。第一，他們發(fā)現(xiàn),，有些人小便完了以后,，踩上去是黏的；有些人小便完了以后,，螞蟻會往那個小便上爬,，后來有醫(yī)生去嘗嘗那個小便，說是甜的,。

梁：哦,，這是糖尿病。

徐：這就是糖尿病,，小便里面有蛋白呢它里面是混濁的,，有些人的（小便）是澄清的液體，但是泡沫特別多,，肉眼雖然看不見它細微的蛋白,，但是能看見那個泡沫。

梁：還以為是喝了啤酒,。

徐：還有的情況,，肉眼就能看見他的小便就是混濁的，這都叫漏精,。所以這種情況,，中醫(yī)講先用補藥給他補住，然后再給他用一些益,，往鍋里加水,。

梁：所以，再次跟聽眾朋友們強調(diào)一下,，所謂的“補藥”,，咱們的理解都錯了，補呢,，首先是要把自己身體這個“鍋”的漏洞先給填上,，這樣，吃什么呢才能夠給接住,，否則的話也無濟于事,，（徐：補了也白補?！保┏栽俣酄I養(yǎng)品也是對身體的傷害,。“精神內(nèi)守,，病安從來,?！闭媸菍W問太大了。

徐：剛才我們只講了一個精的內(nèi)守,，下面還講一個神的內(nèi)守,。神的內(nèi)守，反義詞就是“失神”,，什么叫“失神”,？我們說這人“恍惚”，恍恍惚惚的,，心不在焉,，再嚴重點叫“失魂落魄”，老百姓說,，“這人跟丟了魂似的,。”這種人表現(xiàn)還有一個就是注意力極其不集中,，沒有辦法集中精力去完成一項工作,，老是那種坐臥不安，翻來覆去,，睡不著覺,，就是這種狀態(tài)。

梁：一會拿出手機看一下,。

徐：一會拿出手機看一下叫“焦慮”,，老期待著一件事情要發(fā)生但是那個事情又沒發(fā)生。有人是叫“憂”,，有人是叫“慮”,，“憂”是老擔心意見壞事要發(fā)生，“慮”是老期待一個好事要發(fā)生,。

梁：老沒發(fā)生,。

徐：都沒發(fā)生。他本來應該把心神收在體內(nèi),，結(jié)果他叫“志發(fā)于四野”,，全發(fā)在外面，惦記這個人或惦記那個事,，這種人就叫“神不守舍”,。所以“精神內(nèi)守”的反義詞叫“魂不守舍”，或者叫“失魂落魄”,，嚴重點叫“魂飛魄散”,，身體在這兒，心思不在這兒,。

梁：所以很多人老是說,，一提到神,，不科學，不科學,，但是你又明顯地感覺到有些人的確跟一些人不一樣,，他也在吃飯，他也在走路,，他也在擠公共汽車，擠得還挺有勁,，實際上他跟我們還是不一樣,，

徐：兩個眼睛直勾勾的。

梁：或者叫“迷?！?，現(xiàn)在的時尚雜志很過分，我覺得真該拉出去打靶,，總是在強調(diào)一種眼神迷離的狀況,，告訴大家這就是美，這特別不好,。

徐：那是一種失神,，病態(tài)的美。任何一個社會總有一種畸形的病態(tài)的發(fā)展,，當這種病態(tài)的人多了以后就會形成一種文化,，形成一種圈子，而當這種病態(tài)人又是有錢人的話他就會引導一種潮流,。

梁：本來精神還很好的人,，本來兩眼炯炯有神，一看時尚雜志,，哦,，現(xiàn)在流行模糊眼，非要把自己弄成一個眼神迷離,，這簡直是自己找死,。

徐：這個眼神迷離，現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn),，當一個人瞳孔微微散大,，當我們看到一個令自己驚喜動心的人或事的時候，瞳孔會不由自主的擴大,，（梁：眼前一亮,。）眼前一亮，但是有些人本來對這件事情沒有感覺沒有觸動,，他的瞳孔不會大也不會亮,，但是,，他要向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)一次我對你很著迷，他沒有那種狀態(tài),，charming,他怎么樣呢,，他點散瞳劑，讓別人看起來有一種迷離渙散的美的狀態(tài),。這種人,，我看到的現(xiàn)代社會這種“神憚散而不藏”的人，太多了,，不是為自己人活著為一些莫名其妙的事活著的人太多了,，這都是屬于一種精神病的狀態(tài)。

你能做到精神內(nèi)守的話,，首先,，你有積累，倉庫里面有糧,，第二,，你的神在你的體內(nèi)，外面有點風吹草動,，神的反應就很快,，什么病毒，細菌,，虛邪賊風,，它馬上就把它趕出去了。你如果是這種狀態(tài)的話,，就像我們的國家,，外匯儲備很豐富，國家領導人這么英明,，外面有點什么事,，犯不著你，所以下面有一句話叫“病安從來,？”你怎么可能得病呢,？