唯物論：物質(zhì),、運(yùn)動(dòng),、靜止、規(guī)律,、意識(shí)

物 質(zhì)

1．物質(zhì)的含義：是不依賴于人的意識(shí),，并能為人意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（注意：物質(zhì)不能等同于具體的物質(zhì)形態(tài)）,。

2．物質(zhì)的唯一特性：就是客觀實(shí)在性

3. 世界是物質(zhì)的：自然界,、人類社會(huì)、人的意識(shí)都是物質(zhì)的——方法論：要求我們主觀符合客觀,，一切從實(shí)際出發(fā)

運(yùn) 動(dòng)

1. 含義：是指宇宙間一切事物,、現(xiàn)象的變化和過程（宇宙一切事物都處于運(yùn)動(dòng)之中）

2. 特點(diǎn)：永恒的、無(wú)條件的,、絕對(duì)的

3. 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：

（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,。

（2）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者——方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題,。

靜 止

1. 含義：它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

包括兩層內(nèi)容：

①事物在它發(fā)展的一定階段或時(shí)間內(nèi),，其根本性質(zhì)未發(fā)生變化,；

②物體相對(duì)于某一參照物來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)

2. 特點(diǎn)：暫時(shí)的、有條件的,、相對(duì)的

運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一.

方法論：這要求我們看待事物時(shí)既要看到運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的存在,，也要肯定相對(duì)靜止的存在。反對(duì)形而上學(xué)的不變論,，和相對(duì)主義的詭變論（既只看到運(yùn)動(dòng),，否認(rèn)靜止的存在）。

規(guī) 律

1. 含義：是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的,、必然的,、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2. 特點(diǎn)：客觀性,、普遍性

3. 世界觀：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,，規(guī)律又是客觀、普遍的.

方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們：

（1）必須遵重規(guī)律,，而不能違背規(guī)律,。

（2）可以利用規(guī)律，改造客觀事界,，造福人類,。

意 識(shí)

1. 本質(zhì)：客觀存在的主觀映象或人腦對(duì)客觀事物的主觀反映。（注意：正確的,、錯(cuò)誤的,、鬼神觀念都是人腦對(duì)客觀事物的反映）

原因：

（1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源上看）；

（2）意識(shí)是人腦的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）,；

（3）意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映（從意識(shí)的內(nèi)容看）,。（注意：動(dòng)物沒有意識(shí)）

2. 意識(shí)的能動(dòng)作用：

（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)具有：目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性,、自覺選擇性,。

（2）人能夠能動(dòng)的改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，并能調(diào)節(jié)和控制人的生理活動(dòng),。

3. 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：

世界觀：

（1）物質(zhì)決定意識(shí),。

（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用：正確的意識(shí)能推動(dòng)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展

方法論：要求我們①一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是,；②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。

設(shè)問：

唯物論的核心詞語(yǔ)：物質(zhì),、意識(shí),、規(guī)律

1. 物質(zhì)決定意識(shí),，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,。

2. 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展,，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)阻礙事物的發(fā)展,。要求自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí),。

3. 規(guī)律具有客觀性和普遍性,，要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事,。

4. 尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提,，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái),。

補(bǔ)充：

1.意識(shí)的能動(dòng)作用：

（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

（2）人能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,；對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,。

2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：

（1）依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)

（2）要求：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，不斷解放思想,，與時(shí)俱進(jìn)；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái),。

例題解析

例題：改革開放以來(lái)，我國(guó)各方面實(shí)際都發(fā)生了很大變化,，總體上實(shí)現(xiàn)了小康,。從需求側(cè)看，“美好生活”日益多樣化,，不僅包括物質(zhì)文化方面,，而且還包括民主、法治,、公平,、正義、安全,、環(huán)境等需求,；從供給側(cè)看，雖然落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列,，但仍然不能滿足13億多人民對(duì)不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和各種服務(wù)的需求,。黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。

面對(duì)新時(shí)代、新需求,，某省政府廣泛調(diào)研,，出臺(tái)政策。積極采取措施促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量和性能提升,，更好地滿足中高端需求,；通過促進(jìn)公平、振興鄉(xiāng)村,、協(xié)調(diào)區(qū)域,，讓發(fā)展成果惠及全體人民；保障民主,、宣揚(yáng)法治,、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領(lǐng)域得到滿足,。堅(jiān)持在發(fā)展中滿足群眾需求,，讓人民群眾過上“美好生活”。

結(jié)合材料分析我國(guó)作出主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù),。

【答案】

1.物質(zhì)決定意識(shí),，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。主要矛盾的轉(zhuǎn)化正是從我們國(guó)家變化了的實(shí)際出發(fā)而提出的,。

2.事物發(fā)展是有規(guī)律的,，主要矛盾的轉(zhuǎn)化這個(gè)判斷的提出，既正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性又尊重了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,。

3.意識(shí)反作用于物質(zhì),，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)有助于更好地解決矛盾,，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。