六氣大司天

湖南大學(xué) 靳九成 教授通過現(xiàn)代天文學(xué)研究計(jì)算發(fā)現(xiàn),，七曜（日月與木火土金水星）視運(yùn)動(dòng)具有60年的準(zhǔn)周期性，即陰陽五行,、五運(yùn)六氣的循環(huán)周期為60年,，即一個(gè)甲子，又稱為一元,。六元共360年,，合周天360度。

在五運(yùn)六氣體系中,，每年都有不同的“司天”,、“在泉”之氣（分別對(duì)應(yīng)天地），司天之氣主上半年,，在泉之氣主下半年,。這只是“中司天”。小司天是日支,，詳見《運(yùn)氣精華》欄目,。大司天則是以一元60年為單位,，配屬六氣，大司天管前30年,，大在泉管后30年,。

小司天：日

中司天：年

大司天：元（60年）

明·薛方山《甲子會(huì)紀(jì)》：

“溯自黃帝命大撓作甲子，貞下起元,，

從下元厥陰風(fēng)木運(yùn)開始,，（巳亥之紀(jì)）

少陰（君火）為上元，（子午之紀(jì)）

太陰（濕土）為中元,，（丑未之紀(jì)）

復(fù)以少陽（相火）為下元,，（寅申之紀(jì)）

則陽明（燥金）為上元，（卯酉之紀(jì)）

太陽（寒水）為中元,，（辰戌之紀(jì)）

與六氣相配屬,。”

三元六氣

黃帝之臣,，大撓作甲子,，容成制歷,，從黃帝8年（甲子年）起定為第一元,，屬巳亥之紀(jì)，厥陰風(fēng)木大司天,。由此輪推至今,，為第79元（1984~2043年），亦為巳亥之紀(jì),，風(fēng)火當(dāng)值,，故全球變暖。我國近代氣象學(xué)家 竺可楨 說,，秦漢以來,，華夏大地上的氣候變遷情況基本符合六氣大司天規(guī)律。

應(yīng)“運(yùn)”而生的中醫(yī)流派

在中醫(yī)的發(fā)展長河中,，出現(xiàn)了不同的流派,，并形成了各家學(xué)說。

漢末張仲景撰著《傷寒雜病論》,，成為中醫(yī)四大經(jīng)典之一,。

到了金元時(shí)期，出現(xiàn)了四大家,，劉完素好用寒涼,，朱丹溪提倡滋陰，張從正又主張攻邪,，而李東垣則注重補(bǔ)土,。

為了糾偏,，明代出現(xiàn)了以張介賓為首的溫補(bǔ)學(xué)派。

清代又興起了占據(jù)中醫(yī)半壁江山的溫病學(xué)派,，以及鄭欽安的火神派,。

之所以會(huì)產(chǎn)生這么多派別，歸根到底是時(shí)運(yùn)變遷的結(jié)果,，中醫(yī)各家學(xué)說都是應(yīng)“運(yùn)”而生的,。

明清·費(fèi)啟泰《治痘須知大運(yùn)論》：

“嘗稽東桓一以保脾為主，

河間一以寒涼為重,，

子和一以蕩滌為先……

要知大運(yùn)之使然,，非三氏之偏僻也?！?/p>

清·陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書·六氣大司天》：

“仲景之用青龍,、白虎湯也，以其所值為風(fēng)火也,；

守真…為三一承氣湯,，以其所值為燥火也；

東垣以脾胃立論,，專事升陽者,，以其所值為寒濕也；

丹溪以知柏治腎,，專事補(bǔ)陰者,，以其所值又為火燥也。

明乎此,，而知古圣昔賢著書立說,，都是補(bǔ)偏救弊?！?/p>

欲明前人治法之非偏,，必先明六氣大司天之為病?！?/p>

一,、傷寒學(xué)派

張仲景：約公元150～154年生，約公元215～219年逝,，終年六十多歲,，經(jīng)歷了兩個(gè)大司天：

三十多歲前是第48甲子（124~183年），太陽寒水大司天,，太陰濕土大在泉,；

三十多歲后進(jìn)入第49甲子（184~243），厥陰風(fēng)木大司天,，少陽相火在泉,。

《傷寒論序》：“余宗族素多,，向余二百。建安紀(jì)年（196年）以來,，猶未十稔,，其死亡者，三分有二,，傷寒十居其七,。”

建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào),，從建安元年（公元196年）開始到建安二十五年（公元220年）結(jié)束,，都屬于第49甲子，風(fēng)火當(dāng)值,，故這里所說的傷寒其實(shí)以溫病為主,。

學(xué)中醫(yī)的都知道，廣義的傷寒是一切外感病的總稱,，而不僅僅是感受寒邪,，

《難經(jīng)·五十八難》：“傷寒有五：有中風(fēng)，有傷寒,，有濕溫,，有熱病，有溫病,。其所苦各不同,。”（原理詳見《破譯“傷寒有五”》）

后世溫病學(xué)的建立與《傷寒論》所形成的某種對(duì)峙讓人誤以為《傷寒論》更適用于狹義傷寒,，實(shí)則非矣。

二,、河間學(xué)派

劉完素（1110～1200）：

34歲前是第64甲子（1084~1143）,，相火大司天，風(fēng)木大在泉,；

34歲后是第65甲子,，燥金大司天，君火大在泉,。

由此可見,，他一生均生活在風(fēng)火燥熱的氣運(yùn)里，民病多熱證,，故提出火熱論,，用藥主張寒涼。

三,、攻邪學(xué)派

張從正（1156-1228）：12歲后生活在第65甲子（1144-1203）,，燥金大司天,，君火在泉，燥熱相臨,?！督鹗贰け緜鳌罚骸捌浞ㄗ趧⑹卣妫盟幎嗪疀??！?/p>

四、易水學(xué)派

李東垣（1180~1251）：24歲前是第65甲子（1144~1203）,，燥金（肺）大司天,，君火（心）在泉。

泰和二年（1202）發(fā)生了大頭瘟,，22歲的李東垣創(chuàng)立了普濟(jì)消毒飲,。《東垣試效方》：

“此邪熱客于心肺之間,，上攻頭目而為腫盛……

遂處方,，以黃芩、黃連苦寒,，瀉心肺間熱以為君……”

24歲后是第66甲子（1204~1263）,，寒水大司天，濕土在泉（脾）,，故李東垣24歲后的人生都處在寒濕流行的時(shí)代,，特別是晚年的54歲~72歲，《內(nèi)外傷辨惑論》和《脾胃論》成書的那段時(shí)間,，更是濕土大在泉之時(shí),。

五、滋陰學(xué)派

朱震亨（1281-1358）：

生活在第67甲子（1264~1323）,，風(fēng)木大司天,、相火大在泉；

以及第68甲子（1324~1383）,，君火大司天,、燥金大在泉。

一生都是風(fēng)火燥熱的時(shí)代,，所以他觀察到人們“陽常有余,、陰常不足”。

朱丹溪40歲棄文從醫(yī),，43歲~72歲是少陰君火主司,，陰虛火旺，故提倡滋陰降火。

六,、溫補(bǔ)學(xué)派

張介賓（1563～1640）：時(shí)值第72甲子（1564~1623）,，寒水（腎）大司天，濕土（脾）在泉,，故注重溫補(bǔ)脾腎,。

七、溫病學(xué)派

吳有性（約1582~1652）：42歲后是第73甲子（1624~1683）,，厥陰風(fēng)木大司天,，少陽相火在泉，風(fēng)火當(dāng)值,。崇禎十四年（1641辛巳）,，即吳又可59歲時(shí)，瘟疫肆虐,。吳氏《瘟疫論》：

“此邪不在經(jīng)（表）,，汗之徒傷衛(wèi)氣，熱亦不減,。

又不可攻下,，此邪不在里，下之徒傷胃氣,，其渴愈甚,。”

這說明,，當(dāng)時(shí)的瘟疫之邪多在半表半里,，正合大在泉少陽之氣。

葉天士（1666~1745）：

生活在第73甲子（1642~1683）,，風(fēng)木大司天,、相火大在泉；

以及第74甲子（1684~1743）,，燥金大司天,、君火大在泉。

一生都是風(fēng)火燥熱,，《溫?zé)嵴摗窇?yīng)運(yùn)而生。

吳鞠通（1758~1836）：他三十多歲才漸漸開始行醫(yī),，46歲進(jìn)入第76甲子（1804~1863）,，相火大司天、風(fēng)木在泉,，《溫病條辨》應(yīng)運(yùn)而生,。

王孟英（1808~1866）：生活于第76甲子（1804~1863），相火大司天、風(fēng)木在泉,?！稖?zé)峤?jīng)緯》應(yīng)運(yùn)而生。

八,、其他醫(yī)家

黃元御（1705~1758）：39歲前是第74甲子,；39后是75甲子（1744~1803），濕土大司天,、寒水大在泉,，《四圣心源》的核心思想正是“燥運(yùn)脾土”。

張錫純（1860~1933）：1923年之前燥金大司天,、君火大在泉,，民病多燥熱，故張錫純又被稱為“張石膏”,，他認(rèn)為石膏不算太寒,。晚年時(shí)他在自己的一篇醫(yī)案中寫道：

“愚未習(xí)醫(yī)時(shí)，見醫(yī)者治傷寒溫病,，多有用承氣湯下之則愈,。

如此者約二十年，及愚習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí),，其如此治法者恒多僨事（僨：敗壞,，破壞。僨事：搞壞事情）……

后至愚年過四旬,，覺天地之氣化又變……”

這是張錫純的真實(shí)體會(huì),。

當(dāng)今時(shí)運(yùn)

2014年至2043年是少陽相火大在泉（在下），少陽相火即手少陽三焦,，少陽在下即足少陽膽,，故宜從三焦和膽論治。