人生在世,，總免不了與形形色色的人打交道,。不同的人，有著不同的行為習(xí)慣,、處事方式和道德水準(zhǔn),。所以，每個(gè)人的周圍充斥著小人和君子,。

但是,，生活中，可能因?yàn)槲覀兲^(guò)老實(shí)或者經(jīng)驗(yàn)不足,，面對(duì)君子和小人,，有時(shí)候不知道如何與之相處，往往與君子疏遠(yuǎn),，失去貴人,，親近了小人，招致災(zāi)禍,。

老祖宗在其傳世經(jīng)典《菜根譚》中,，面對(duì)君子和小人,，有三條古訓(xùn)，老實(shí)人牢記之后,，方可遠(yuǎn)小人避禍患,，親君子得貴人。

一,、休與小人仇讎,，小人自有對(duì)頭；休向君子謅媚,，君子原無(wú)私惠,。

釋義：不要跟品德惡劣低下的小人結(jié)仇，因?yàn)樾∪俗匀挥腥撕退麨閿?；不要向品德高尚磊落的君子獻(xiàn)殷勤,，因?yàn)榫硬粫?huì)為了私情給人私下恩惠。

人與人之間往往有所謂“惡人自有惡人磨”,，也就是小人自然有人來(lái)降制他,。和小人尋仇下一定是小人，但小人去尋仇手段更為惡毒,；君子所以不跟小人結(jié)仇,，固然可以避其險(xiǎn)惡蜂蛋之毒，更由于不屑尋仇,，無(wú)暇為仇,。不僅如此，君子以其心懷坦蕩,、正直無(wú)私而不屑于是非,，討厭阿諛。所謂來(lái)說(shuō)是非者便是是非人,，而阿諛逢迎者必有私心私利,，很可能因其私而害人，這是君子所不容的,，更勿談同流了,。

二、寧為小人所憶毀,，毋為小人所媚悅,；寧為君子所責(zé)備，毋為君子所包容,。

釋義：做人做事寧可被小人猜忌毀謗,，也不要被小人的甜言蜜語(yǔ)迷惑；做人做事寧可被君子責(zé)難訓(xùn)斥,，也不要被寬宏雅量所包容,。

甜言蜜語(yǔ)對(duì)你的人往往有所求,，來(lái)扯是非的人都有是非心，只有誠(chéng)心交流情感,，直率說(shuō)出你不足的才是正人君子,。“良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行”,，關(guān)于“寧為小人所毀”《論語(yǔ)》（子路）篇中說(shuō)，子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好,，何如？”子曰：“未可也,?！薄班l(xiāng)人皆惡,，之何如,？”子曰“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之,，其不善者惡之,。”

人的是非標(biāo)準(zhǔn),，善惡觀念是需要錘煉的,，自己心中無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，做人就不會(huì)有原則,，沒有原則,，就喜歡關(guān)心別人對(duì)自己的評(píng)論，關(guān)心別人說(shuō)自己些什么,，有時(shí)還為此憂心仲仲,，何苦來(lái)哉？

三,、待小人不難于嚴(yán),，而難于不惡；待君子不難于恭,，而難于有禮,。

釋義：對(duì)待品德不端的小人，對(duì)他們抱嚴(yán)厲的態(tài)度并不困難,，困難的是在內(nèi)心不憎恨他們：對(duì)待品德高尚的君子，做到尊敬并不困難,，困難的是在于對(duì)他們真正有禮,。

小人總是有很多過(guò)失被人發(fā)現(xiàn),，因此一般人誰(shuí)都會(huì)嚴(yán)詞訓(xùn)勉他們，這做起來(lái)并不困難,。困難的是在于對(duì)事不對(duì)人，也就是只就他們所作的錯(cuò)事來(lái)訓(xùn)誡他們,，不要因?yàn)橛憛捤麄兊娜硕?xùn)誡他們，把他們看死,。人都是可以轉(zhuǎn)化的,，我們因?yàn)樾∪俗鍪虏缓没蚱返律系牟蛔愣骱匏麄?；不去教育,，那么小人依然?huì)是小人,。

對(duì)待君子,，任何人都會(huì)敬重他們,，可是如果太謙虛就會(huì)流于諂媚,，使自己由于過(guò)分自卑而處于卑微地位，這就不是應(yīng)有的禮貌,，應(yīng)使禮貌都能合乎節(jié)度,，所以作者才說(shuō)“待君子不難于恭，而難于有禮”,?？傊骱扌∪司粗鼐?，乃是人情之常,。但不能因此而過(guò)度，因此而忘記人在人格上都是平等的,。