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邢臺(tái)市是太平道教的起源地、全真道教的重要傳承地,，歷史上存在過(guò)很多重要的道教宮觀,，成為道教傳播的重要載體，例如順德府龍興觀,、通真觀,、長(zhǎng)春觀、廣宗碧虛觀,、寧晉清幽觀等等,，如今已經(jīng)不復(fù)存在，僅留遺跡或碑刻可以憑懷,。而今邢臺(tái)市仍存的,，較有規(guī)模和影響的道教宮觀廟宇，個(gè)人以為當(dāng)屬以下十所：  一,、廣陽(yáng)山太清宮 宮觀名稱(chēng)：太清宮 地理位置：邢臺(tái)沙河市廣陽(yáng)山 供奉主神：道祖太上老君（老子） 開(kāi)始年代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 歷史地位：老子出函谷關(guān)后隱居之地、老子的第二故鄉(xiāng) 廣陽(yáng)山位于河北省邢臺(tái)沙河市區(qū)西行約35公里處的渡口村北,，主峰海拔718米,，是中華道教圣地，北方名山,，是老子騎青牛出函谷關(guān)后的隱居地,。此山座北面南，一日間其東,、南,、西三面均可看見(jiàn)陽(yáng)光，故名廣陽(yáng)山,。廣陽(yáng)山主峰海拔718米,。 廣陽(yáng)山太清宮位于廣陽(yáng)山中,，建筑典雅，廣陽(yáng)山,、老君臺(tái),，是河北省沙河市的名勝，規(guī)劃籌建的道教圣地,，是批準(zhǔn)開(kāi)放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所,。據(jù)相關(guān)記載和考證，老子于公元前477年至471年曾在此生活隱居修道,，所以廣陽(yáng)山被稱(chēng)作是老子的第二故鄉(xiāng),。老子被后世尊奉為道教的道祖太上老君。    二,、北武當(dāng)山南巖宮 宮觀名稱(chēng)：南巖宮 供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝,、九天蕩魔祖師） 地理位置：河北省邢臺(tái)市沙河市北武當(dāng)山 開(kāi)始年代：隋代 歷史地位：國(guó)內(nèi)歷史上最早的武當(dāng)山、張三豐隱居地,，真武大帝北修之地 北武當(dāng)山,，又稱(chēng)小武當(dāng)山,、五明山,、老爺山，位于河北省邢臺(tái)市沙河市西部山區(qū),，是河北省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。主峰金頂海拔1437.3米，有五峰,，故也稱(chēng)五明山,，頂上有始建于隋唐時(shí)期的玄天上帝（真武大帝）廟，因供奉真武老爺,，故俗稱(chēng)“老爺山”,。   三,、鼎梅山碧霞宮 宮觀名稱(chēng)：碧霞宮（又稱(chēng)碧霞云宮） 供奉主神：天仙玉女碧霞元君 地理位置：河北省邢臺(tái)縣鼎梅山（別稱(chēng)小西天、奶奶頂） 開(kāi)始年代：唐代 ,、明代 歷史地位：鼎梅晴雪是邢臺(tái)縣八景之一,。 鼎梅山又名栲栳紅山、小西天,，位于邢臺(tái)市區(qū)西南約45公里處,，主峰海拔1089米，孤峰接天,，高聳入云,，有“雷鳴陽(yáng)光下，雨起半山間”之說(shuō),，是我國(guó)北方著名的道教名山和旅游勝地,。因山頂建有天仙玉女碧霞宮，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)之為奶奶頂,。是我國(guó)北方著名的道教名山和河北省第一批風(fēng)景名勝區(qū),。“鼎梅晴雪”歷來(lái)為邢州八景之一,，自古就以山水名勝,、清涼幽雅而聞名遐邇。千百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)本地的,、外地的香客前來(lái)訴求還愿,。碧霞元君是道教所尊奉的女神,，傳說(shuō)是東岳大帝之女，宋真宗時(shí)封為“天仙玉女碧霞元君”,。我國(guó)民間稱(chēng)其為“泰山娘娘”,，每年陰歷正月至四月，晉,、冀,、魯、豫四省奉香者,，人踵相接,。據(jù)清康熙與民國(guó)版的《邢臺(tái)縣志》記載，廟會(huì)期間“鳴鉦伐鼓,，連鑣逐隊(duì),，男婦沓雜，人聲喧沸巖谷”,，“奔走祈福者絡(luò)繹不絕”,。數(shù)百年來(lái)，香火之盛“幾與東岳泰山埒”,。      四,、清河玉皇宮 宮觀名稱(chēng)：玉皇宮 供奉主神：玉皇大帝 地理位置：河北省邢臺(tái)市清河縣袁宋莊 俗話(huà)說(shuō)玉皇大帝本姓張，又俗話(huà)說(shuō)天下張姓出清河,，于是很多人調(diào)侃說(shuō)邢臺(tái)清河縣是玉皇大帝的故里,，說(shuō)歸說(shuō),，在邢臺(tái)清河縣,，還真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宮。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了,。 清河玉皇宮（原為玉皇廟）位于河北省邢臺(tái)市清河縣袁宋莊,，現(xiàn)任住持為河北省道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、清河縣道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓崇安道長(zhǎng),，同時(shí)玉皇宮也是清河縣道教協(xié)會(huì)所在地,。 玉皇宮始建年代不詳，民國(guó)二十二年（1933年）由附近七村村民共同修繕完成,，據(jù)記載有前后大殿,、東西廂房、山門(mén)照壁百畝,，大殿為重檐歇山式建筑,，規(guī)模宏大莊嚴(yán)肅穆，大殿內(nèi)居中端坐著玉皇大帝塑像,，還塑有普天星君等眾多神像,，形態(tài)各異,，慈面端莊，院內(nèi)古柏參天,，碑亭林立,，堪稱(chēng)冀南平原一大宮觀，每月初一十五,，鐘鼓齊鳴,，香煙繚繞，每逢正月初九廟會(huì)的時(shí)候,，方圓百里的善男信女云集,，呈現(xiàn)出和諧歡快的盛景?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，該廟成為抗日活動(dòng)的重要場(chǎng)所，日寇對(duì)它恨之入骨,，遂毀神拆廟,，修了炮樓，至此玉皇廟成為一片瓦礫,。 2002年,，在清河縣道教協(xié)會(huì)的主持下，民眾發(fā)愿集資修復(fù)玉皇廟,，并改稱(chēng)為玉皇宮,，由全真龍門(mén)二十六代韓崇安道長(zhǎng)任住持。修繕后的玉皇宮不僅成為河北省的重要道教活動(dòng)場(chǎng)所,，也是周邊善男信女祈福禳災(zāi)的地方,。 五、沙河甄澤觀 宮觀名稱(chēng)：甄澤觀 供奉主神：伯夷叔齊,，疑最初供奉的應(yīng)該是真澤二仙（沖惠,、沖淑） 地理位置：邢臺(tái)沙河市 時(shí)間年代：唐代、宋代 甄澤觀位于河北省邢臺(tái)沙河市趙泗水村,。歷代均有修葺與增建,，至明代已成為一座規(guī)模宏大的道教宮觀；每年的三月初一,、九月初七,、九月二十四廟會(huì)遠(yuǎn)近聞名，觀內(nèi)香煙繚繞,，人來(lái)人往,，觀外車(chē)水馬龍，商販云集,，門(mén)庭若市?，F(xiàn)為邢臺(tái)市道教活動(dòng)場(chǎng)所之一,。 根據(jù)觀內(nèi)新修的殿和碑刻介紹，觀內(nèi)供奉的二賢是伯夷,、叔齊,，但參考其他歷史資料，甄澤觀最初供奉的有可能是真澤二仙,，真澤二仙為晉代時(shí)人,，姓樂(lè)，系同胞姐妹,，后乘龍升天,，成為仙人。甄澤觀始建于唐代開(kāi)元李隆基年間（公元713——715年）,，距今已有一千二百余年,，宋徽宗政和元年（公元1111年）再次敕封樂(lè)氏姐妹為沖惠、沖淑真人,，封為真澤二仙,，并在各地敕建宮觀，命民間以祭祀,，巧合的沙河甄澤觀恰好也是在這一時(shí)期進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建,，觀內(nèi)古柏參天，大殿宏偉壯觀,，碑刻入林,。常住道士多名，香客絡(luò)繹不絕,。后因社會(huì)橫掃運(yùn)動(dòng),，觀內(nèi)古建筑群、幾乎毀之殆盡,。 六、仙翁山棲霞觀 宮觀名稱(chēng)：棲霞觀 供奉主神：張果老 地理位置：河北省邢臺(tái)市邢臺(tái)縣張果老山（又名仙翁山） 時(shí)間年代：唐代 邢臺(tái)棲霞觀位于張果老山，又名仙翁山,，在邢臺(tái)市西部15公里處,。據(jù)山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山,，邢州道人張果在此隱居修行成為八仙之一,。 唐明皇李隆基奉老子為自己的祖先，抑佛興道,，便敕封張果為仙翁,，改邢州五峰山為仙翁山，并為張果修建了一座棲霞觀,，改觀后的山洞為仙翁洞,。遠(yuǎn)在明朝時(shí)“仙翁古洞”便被譽(yù)為邢州八景之一。 棲霞觀有包括很多景觀,，一是大唐開(kāi)元二十三年的《唐玄宗敕封仙人張果記》碑,。碑文是當(dāng)年唐玄宗李隆基親自傳下圣旨的內(nèi)容，包括張果老的籍貫,，敕封經(jīng)過(guò)和籌建棲霞觀的整個(gè)全過(guò)程,，具有較高的歷史研究和道教考古價(jià)值。二是苦夢(mèng)樹(shù),，三是擰勁柏,，四是仙翁洞，五是張果老倒騎驢雕像,，該雕像原本自古有之,，在文革中被砸壞，因此重修了雕像,。還有圣水泉,、白鹿洞等。 七,、平鄉(xiāng)太平觀（東岳天齊廟） 宮觀名稱(chēng)：太平觀（東岳天齊廟） 供奉主神：張角,、東岳大帝 地理位置：河北省邢臺(tái)市平鄉(xiāng)縣河古廟 時(shí)間年代：漢代、唐代 東岳天齊廟,，又名太平觀,，位于邢臺(tái)平鄉(xiāng)縣東南部的東河古廟村內(nèi)，東漢末年,，張角悟透太平經(jīng)后,，創(chuàng)建道教，自稱(chēng) “大賢良師”,，命道教名為 “太平道”，奉事黃老，陰陽(yáng)五行,，以符咒為根本教法,，篤信 “中黃太一”之道，張角持九節(jié)鞭,，口念符咒,，先教育前來(lái)求醫(yī)的人叩頭思過(guò)，說(shuō)破因緣,，以善道循循教化,，然后以符水加湯藥飲之，病愈者眾,，奉為神明,，東漢末年，朝廷無(wú)道,，民不聊生,，張角揭竿而起，發(fā)布 唐朝初期，唐王李世民,，認(rèn)老子李耳為其先祖,，對(duì)道教另有獨(dú)觀，于貞觀15年(641)派得力大將尉遲敬德重建東岳天齊廟,，此廟之規(guī)模號(hào)稱(chēng)是長(zhǎng)安以東屈指可數(shù)的,，唐高宗曾送其小女在此廟入坤道出家修煉,，為此唐王敕令擴(kuò)建了太平觀。宋朝時(shí)“太平觀”改名”東岳天齊廟”。 1995年,，東岳天齊廟被批準(zhǔn)為道教活動(dòng)場(chǎng)所以后，在姚寶亮為首的東岳天齊廟管理委員會(huì)的熱心倡導(dǎo)下,，重修了眾多神廟神像,。到2004年,，全廟基本恢復(fù)原貌，有神像115尊,，建房135間,，建筑占地面積10余畝。 目前平鄉(xiāng)東岳廟（太平觀）的道士姚孟文是武當(dāng)瑯梅派第二十七代弟子,，一九九五年任河北省道協(xié)理事,，一九九七年邢臺(tái)市道協(xié)成立任常務(wù)理事、音樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng),，平鄉(xiāng)縣道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),，代理邢臺(tái)東八縣道教教務(wù)至今。 八,、寧晉天仙觀 宮觀名稱(chēng)：天仙觀 地理位置：河北省邢臺(tái)市寧晉縣 供奉神仙：九蓮圣母（明代萬(wàn)歷皇帝圣母慈圣皇太后,，即李艷妃） 時(shí)代：漢代、明代 相傳寧晉天仙觀始于西漢初期,。大陸澤（寧晉部分稱(chēng)小南海）北部有一小片高地,，一仙人道士到此傳道，形成道觀,。小南海里有葦,、蓮、魚(yú),，風(fēng)景秀麗,，居觀眺望，如臨仙境,，故稱(chēng)天仙觀,。 漢、三國(guó),、兩晉及南北朝時(shí)期,，天仙觀作為公務(wù)及民間的交通驛站。隋唐時(shí)期,，被稱(chēng)為“東岳行宮”,。天仙觀鼎盛時(shí)期，居百余名道士,，受封地三百畝,。至今在天仙觀東南約l00米處有150多座道土墳(古墓群)。天仙觀道士朱紀(jì)太1966年地震時(shí)砸傷,，不久病故,。寧晉縣城關(guān)解放村狗娃是最后一名道士，1990年左右病故,。 碑文記載：明萬(wàn)歷四十二年(1614年)在天仙觀的基礎(chǔ)上,，興建小南海奶奶廟,，建有大皋、正殿,、三皇店及二皋等古建筑,，連同東西廊房,、鐘鼓二樓,、南天門(mén)形成氣勢(shì)輝煌、結(jié)構(gòu)科學(xué)完美的古建筑群,。 奶奶廟乃李艷妃廟,，李艷妃，相傳為萬(wàn)歷生身之母,，游幸寧晉泊在孟莊一帶飛升成仙,，萬(wàn)歷命在天仙觀增建九蓮廟祭祀，并敕封圣慈皇太后為“九蓮圣母”俗稱(chēng)九蓮菩薩,，從此小南海名聲大振,，香火不斷，九蓮廟逐漸被群眾俗稱(chēng)為小南海奶奶廟,。山東濟(jì)南也有九蓮廟,，碑刻記載“恭惟九蓮圣母，乃神宗皇帝圣母慈圣皇太后也”,，可以佐證寧晉天仙觀碑刻所記載九蓮圣母之事非虛,。 九蓮圣母李艷妃的銅像，顱,、胸,、腹三腔藏有金銀珠寶，結(jié)構(gòu)布局科學(xué)和諧,，顯示了中華民族文明智慧的結(jié)晶,，堪稱(chēng)民族的瑰寶。 正殿門(mén)上的“上品蓮臺(tái)”匾，系明朝寧晉籍進(jìn)士李和庚書(shū),?！坝星蟊貞?yīng)”匾是明朝寧晉籍狀元宰相曹鼐所書(shū)。據(jù)清乾隆十八年重修三皇殿碑文記載：“天仙觀,，寧邑東南名區(qū)也,。賽會(huì)之辰，人煙云集,，車(chē)馬輻輳,，祈福者恒,，樂(lè)施其財(cái)”， 小南海奶奶廟現(xiàn)占地10畝,，重建于1980年前后,，有大皋、二皋,、正殿,、三皇殿、南天門(mén)五處大型建筑,，6處中型建筑,，7處外型建筑。 九,、鵲蓬山扁鵲廟 宮觀名稱(chēng)：扁鵲廟 地理位置：河北省邢臺(tái)市內(nèi)丘縣鵲蓬山 時(shí)間年代：漢代 供奉神仙：扁鵲,、三霄娘娘、地母,、玉皇大帝,、三清四御 鵲蓬山，古名龍騰山,，內(nèi)丘扁鵲廟者,，世人皆知是供奉扁鵲，但其實(shí)扁鵲只是扁鵲廟所供奉的三位天地人主神之一,，另外兩位是玉皇大帝,、厚土奶奶。此外還有三清四御等道教諸神,。扁鵲廟是典型的道教建筑群,，其鮮明的特點(diǎn)則是祭祀扁鵲為神，因此廟因扁鵲揚(yáng)名,。扁鵲廟古代由道士管理,，內(nèi)有道士院。 扁鵲廟位于河北省邢臺(tái)市內(nèi)丘縣城西北22公里處,，占地150000平方米,，是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的道教建筑群,，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū),。據(jù)《內(nèi)丘縣志》記載，扁鵲廟漢唐有之,，始建不詳,。自漢至今，歷代均有修葺,，現(xiàn)存為元代建筑,。扁鵲廟,，又名鵲山廟、鵲王廟,，宋代加“神應(yīng)”之號(hào),，為神應(yīng)鵲王廟。廟內(nèi)有扁鵲祠祭祀扁鵲,，后土奶奶前殿,，祭祀云霄、碧霄,、瓊霞等三霄娘娘,，有后土奶奶總司殿,，供奉地母,，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝,，有老君殿,，供奉太上道祖。 每年農(nóng)歷三月,，八方人士云集祀之,，香火極盛，達(dá)月余之久,。 十,、邢臺(tái)火神廟 宮觀廟宇：火神真君廟 地理位置：邢臺(tái)橋東府前街南端 年代：明代 主神：火神燧人氏 邢臺(tái)火神廟，即原順德府火神廟,，又叫火神真君廟,，位于邢臺(tái)市橋東區(qū)府前南街南端路東96號(hào)，原邢臺(tái)南城門(mén)甕城內(nèi),。始建于明景泰五年（1454年）,，清末民國(guó)時(shí)期又有不同程度的維修擴(kuò)建，現(xiàn)有占地面積1771平方米,，存有建筑6座,，保留了明代的建筑風(fēng)格，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 道光22年《重修碑記》有“燧人氏教民火食,，炎帝以火名官……神威昭著，使人類(lèi)告別茹毛飲血”的記載,,?？梢?jiàn)邢臺(tái)火神廟供奉的火神是燧人氏，感謝其鉆木取火之功使人類(lèi)告別茹毛飲血,。 邢臺(tái)火神廟修建的緣起是明代正德初年,，天降大火球（隕石）于邢臺(tái)城西馬道,，其大如斗，其色如煙,。侮之即瘡,，禱之即愈。其自生者應(yīng)感亦然,。迷信的官民以為火神顯靈,，于是修建了火神廟，以紀(jì)念上古火神燧人氏,。 廟宇有完整的院落,，雖占地不大，面積狹窄,；但布局緊湊環(huán)境幽深,。幾進(jìn)院落由曲徑回廊連接，順高低錯(cuò)落行進(jìn),；或拾級(jí)登高,，或沿階下行，即可游覽廟宇全貌,。廟區(qū)東西長(zhǎng)39米,，南北寬50米。其中包括一段長(zhǎng)38米,、寬12米,，面積2200平方米的古城墻。 |
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來(lái)自： 丹楓飛云 > 《邢臺(tái)歷史文化》
