意法前行,，

意勝法生，

意法凈信,。

若說若作,，

快樂自追，

如影隨形,。

我為聲聞乘說,。此偈意者，謂如來藏義,，若自性清凈,，意是如來藏，勝一切法,，一切法是如來藏所作,，及凈信意法，斷一切煩惱故,，見我界故,。若自凈信有如來藏，然后若說若作,，得成佛時(shí)若說若作,，度一切世間。如人見影,，見如來藏亦復(fù)如是,，是故說「如影隨形」,。

我（如來）為聲聞乘說這個(gè)偈子。這個(gè)偈子在大乘法中有別的意思,，這是說如來藏自性清凈的義理,，如來藏超勝一切法（意勝），而且一切法就是如來藏所變生（法生）,，要是有人能夠直爽地相信（凈信）如來藏出生萬法的義理,，就能斷除一切的煩惱，因?yàn)樗呀?jīng)見到「我」界了,。一個(gè)人能夠直爽地相信有如來藏,，然后或者說話或者做事，就等于成佛時(shí)的說話或做事,，他能夠超越一切的世間法,。就如同有人看到影子，看到如來藏也是這樣,，所以說是如影隨形,。

能生的如來藏本自存在，所生的一切法有生住異滅,。所生的法不異于能生的如來藏,，整個(gè)打成一片就是「唯是一心」。你如果能夠知道這個(gè)義理,，就能夠斷除一切的煩惱,。

「我界」的「界」，就是「無始時(shí)來界,，一切法等依」的界,，也就是自性清凈心。如果你能夠親證第八識(shí),，現(xiàn)前觀察如來藏自性清凈,，就會(huì)產(chǎn)生凈信不疑，然后演說示現(xiàn),，直到成佛還是在演說開示同一法味的「如來常恒不變?nèi)鐏碇亍?，度化一切世間有情親證如來藏。

「如影隨形」,。影子一定是有實(shí)物在適合的光線照射下才能呈現(xiàn),，不同角度的光線會(huì)呈現(xiàn)不同的影子，但絕對(duì)要有原物的存在加上不同的光照才會(huì)有變化的影子出現(xiàn),，所以變化的影子必須要依于形才能呈現(xiàn),，這是所謂的如影隨形。如來藏象征實(shí)物，五蘊(yùn)則是影子,。一般人只看到影子,，而不知有實(shí)物。大乘見道者則是從影子（五蘊(yùn)）推知有實(shí)物（如來藏）,。

意法前行,，

意勝意生，

意法為惡,。

若說若作,，

眾苦自追，

如輪隨跡,。

此偈說煩惱義,。意法惡者，為無量煩惱所覆造作諸惡,，故名為惡,。不知自性心如來藏，入無量煩惱義,，如是躁濁不息故,，若說若作，一切眾苦常隨不絕,?！溉巛嗠S跡」者，諸惡積聚生死輪回,，轉(zhuǎn)一切眾生于三惡趣中，如輪隨跡,，是故說于福遲緩者心樂于惡法,。

（《大正藏》原注：「謂一轅兩輪，二牛牽之故輪隨跡,?！梗?/span>

剛才的偈子講清凈，這個(gè)偈子講煩惱,?！敢夥閻骸故钦f眾生為無量煩惱所覆蓋，因而造作各種惡,，所以稱之為惡,。眾生不明白自性清凈心如來藏，因而陷入無量的煩惱,，這樣躁動(dòng)污濁沒有辦法停止的緣故,，不管說話還是做事，經(jīng)常伴隨著許多苦惱沒辦法斷絕?！溉巛嗠S跡」就是各種惡業(yè)累積聚集成生死輪回,，使得一切眾生經(jīng)常輪轉(zhuǎn)于三惡道當(dāng)中。就像輪子跟隨著牛腳印,，所以說不肯殷勤修集福德的人喜歡惡法,。

意識(shí)所思維的對(duì)象都是煩惱，這樣惡熏習(xí)的緣故,，就被無量的煩惱所覆蓋,，七轉(zhuǎn)識(shí)就會(huì)造作各種惡業(yè)，因?yàn)椴恢雷孕郧鍍粜娜鐏聿氐墓Φ麦w性就落入無量的煩惱中,。為什么不知道第八識(shí)會(huì)落入無量煩惱呢,？因?yàn)椴幌嘈庞谐Ｗ》ǎ蜁?huì)否定有輪回,?！秾?shí)證佛教導(dǎo)論》提到，有二個(gè)外國人說,，輪回的存在表示有常住法,。但是他們卻并不相信有輪回，所以不相信常住法的存在,，便說大乘非佛說,。他們也不相信因果報(bào)應(yīng)和化生有情（包括天人、餓鬼和地獄道有情）,。他們看不到就否認(rèn),。這樣就會(huì)落入無量的煩惱。例如有的人每天早上換上僧服開著車子到寺院去「上班」,，接受佛教徒的恭敬供養(yǎng),，晚上又「下班」回家做世俗人，有老婆和小孩,。他為什么敢冒充出家人,？因?yàn)樗幌嘈庞幸蚬麍?bào)應(yīng)，所以就放肆地造作惡業(yè),，沒辦法擺脫各種苦惱,。

「遲緩」，相當(dāng)于英文的retard,。這是動(dòng)詞,，如果加上ed就變成過去分詞retarded，過去分詞當(dāng)形容詞用,，比如retarded child就是遲緩兒,。英文和梵文同屬印歐語系,，有時(shí)候用英文來理解比較容易明白。

復(fù)次,，文殊師利,！如知乳有酥故，方便鉆求,，而不鉆水,，以無酥故。如是,，文殊師利,！眾生知有如來藏故，精勤持戒凈修梵行,。

還有,，文殊師利！如同知道牛乳中有酥的緣故,，所以人們?cè)谌橹刑釤挾皇窃谒刑釤?。同樣的道理，文殊師利,！眾生知道有如來藏的緣故,，就?huì)精勤持戒修習(xí)清凈梵行。

關(guān)鍵是眾生要知道有如來藏,，這個(gè)知道是正教量,，如果是親證就是現(xiàn)量。從這里就可以看出來,，眾生知道如來藏以后才去精勤持戒凈修梵行,，所以并不是斷掉煩惱之后才能證得佛性。

復(fù)次,，文殊師利,！如知山有金故，鑿山求金,，而不鑿樹，以無金故,。如是,，文殊師利！眾生知有如來藏故,，精勤持戒凈修梵行,，言：「我必當(dāng)?shù)贸煞鸬馈,！箯?fù)次,，文殊師利,！若無如來藏者空修梵行，如窮劫鉆水終不得酥,。

再者,，文殊師利！如同知道山里面有黃金,，才會(huì)鑿山求取黃金,，而不會(huì)伐樹求金，因?yàn)闃淅餂]有黃金的緣故,。同樣的,，文殊師利！眾生知道有如來藏的緣故,，就會(huì)精勤持戒凈修梵行,，并且知道說：「我一定可以成就佛道?！乖僬?，文殊師利！如果沒有如來藏就會(huì)空修梵行,，如同耗盡無量的時(shí)劫在水里去找取酥一樣,，不可能求得到。

如來藏的體性就能夠保證每一個(gè)眾生都能成佛,?！斗ㄈA經(jīng)》的經(jīng)義我們用一句話來概括那就是「一切眾生皆有佛性皆得成佛」，如來藏用一句話解釋就是「一切眾生皆有成就如來功德的寶藏」,。