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在漢語(yǔ)詞典里,，活著其中之一的解釋是度過(guò)生活,，也就是我前文所說(shuō)的生死之間的人生狀態(tài)；另外一種解釋是有生命,，非死狀態(tài),，這里是把死作為活著的對(duì)立面。

如果用《活著》的語(yǔ)言來(lái)解釋活著,，那就用余華的一句話：人是為活著本身而活著的,，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

這句哲理深邃的話正體現(xiàn)了《活著》中心思想,，不過(guò),，你需要通過(guò)一種感受死亡的層次感才能更好地理解這句話。你若不跟隨著福貴的人生體會(huì)那種煉獄般的生活,，你若不能從臺(tái)階最底下一步步走上臺(tái)階終點(diǎn),，你便無(wú)法揣摩福貴面對(duì)死亡的一次次超越自我的理解，觀察福貴對(duì)待死亡的態(tài)度轉(zhuǎn)變,，抓住小說(shuō)中死亡深意的層次感,。

下面就以死亡的節(jié)點(diǎn)來(lái)感受活著的掙扎，小說(shuō)主要講述福貴的親人都離他而去,，最后只剩下孤苦伶仃的他跟一頭牛過(guò)日子,。那么，他身邊究竟有哪些人死去了呢,？福貴爹掉下糞缸頭碰石頭而死,，福貴娘病死，戰(zhàn)亂中認(rèn)識(shí)的老全中彈而亡,，惡霸地主龍二被人民政府槍斃,，兒子有慶抽盡血而死，老戰(zhàn)友后來(lái)當(dāng)上縣長(zhǎng)的春生文化大革命期間自殺,，女兒鳳霞生產(chǎn)后大出血而死,，女婿二喜干活被兩排水泥板砸死,，外孫苦根吃豆子撐死。

我們先來(lái)看看福貴在面對(duì)自己爹死的時(shí)候,，是如何反應(yīng)的：

我爹死后,，我像是染了瘟疫一樣渾身無(wú)力，整日坐在茅屋前的地上,，一會(huì)眼淚汪汪,，一會(huì)唉聲嘆氣。

在福貴爹死之前,，福貴是十足的紈绔子弟,，吃喝嫖賭樣樣精通，是父親眼中的“孽子”,，但是這個(gè)孽子在輸光家產(chǎn)之后就看始慢慢回頭了,，特別是在他爹死后，他第一次面對(duì)人生的深刻死亡,，像被抽掉了筋一樣,，整個(gè)人失去了生命力，但他認(rèn)識(shí)到自己上有老下有小,，自己是男人就要養(yǎng)家糊口,，跟龍二要了幾畝地，親自下地干農(nóng)活了,，從高高在上的少爺變成佃戶,，他也認(rèn)了。

爹的死去讓福貴開始擔(dān)起了身上的責(zé)任,，福貴不僅僅是福貴自己,，福貴意味著年邁的娘，妻子家珍,，女兒鳳霞,，還有未出生的兒子有慶，這個(gè)時(shí)候可以說(shuō)福貴是對(duì)人生的覺(jué)醒,。

后來(lái),，福貴在給他娘請(qǐng)郎中的路上被抓壯丁了，隨軍一路奔波去了北方,，在戰(zhàn)亂中認(rèn)識(shí)了老全和春生,，槍彈無(wú)眼的戰(zhàn)場(chǎng)上，殘兵敗將,，哀嚎遍野,，福貴是見慣了死與死人。福貴與戰(zhàn)亂中玩得比較好的老全和春生在一起,，彈盡糧絕,，躺在坑道里坐等死亡的來(lái)臨,，就在福貴和春生絕望之際，老全說(shuō)的一句話倒是令我印象深刻,，他說(shuō)：“老子死也要活著”,，這是我在全書中看到的最具有張力的一句話。

老全中流彈死了,，福貴和春生互看了半晌,，春生先哭了，福貴看春生哭了也忍不住哭了,。后來(lái)遇到解放軍,，解放軍允許他們回家，福貴高興壞了,，但是想到解放軍會(huì)不會(huì)騙他一開始還膽戰(zhàn)心驚,，后來(lái)知道解放軍真讓他回家，他巴不得腳下有個(gè)風(fēng)火輪飛回家,。從死人堆里爬出來(lái)之后,，他無(wú)比想家，一想到今生今世還能和娘和家珍和一雙兒女團(tuán)聚,，他是又哭又笑，瘋瘋癲癲往南跑,。

此時(shí)此刻對(duì)于福貴來(lái)說(shuō),，活著就是天賜的，老天讓他從死人堆里活下來(lái),，他生發(fā)出一種感激,，這種感激讓他學(xué)會(huì)珍惜。

千里歸家后,，看到家珍,，鳳霞，有慶都在,，而娘不在了,，見慣了死的福貴在一聲嘆息中繼續(xù)開始了生活。