大師身邊宜聆教，在燕園,，大師的身影絕不罕見,。一草一木，仿佛都寄寓著大師的精神,；一磚一石,，似乎都沾染著大師的風(fēng)韻。在“風(fēng)物”系列欄目中,，我們將逐一探尋燕園里那些大師曾居住過的寓所,，記錄磚瓦木石等“風(fēng)物”；更要透過這些風(fēng)物,，講述這些大師的經(jīng)歷和故事,，以睹大師的“風(fēng)范”和“風(fēng)采”。今天,，讓我們從燕南園50號(hào)說起吧,！

在燕園南部、勺園舊址的東側(cè),，有著這樣一座“園中之園”：一段低矮的圍墻將一方土地與外界隔絕開來,，驅(qū)走了宿舍區(qū)的喧囂，也阻擋了來自二體球場(chǎng)的嘈雜,；蓊蓊郁郁的草木在這園子里肆意地生長(zhǎng),，路邊時(shí)而有昂首闊步的喜鵲，時(shí)而可見慵懶地打著盹兒的貓咪；爬滿青藤的房屋掩映在綠蔭里,，悄無聲息地訴說著這方土地的漫長(zhǎng)過去,，我們還能嗅到這里的名師名士的氣息。

這座園中之園便是燕南園,，這里的環(huán)境是如此清幽靜謐,，無數(shù)大師從這里走出，毫不夸張地說,，燕南園就像是燕園中的一塊“圣地”,。

燕南園的歷史，可以追溯到燕京大學(xué)成立之初,。

1919年前后,，北京匯文大學(xué)、華北協(xié)和女子大學(xué)和通州協(xié)和大學(xué)三校陸續(xù)合并,，成立一所新的大學(xué)——燕京大學(xué),。1925年，燕京大學(xué)遷入北京西郊的新址,，也就是現(xiàn)在的燕園所在的地方,。那時(shí)的燕京大學(xué)地理位置較為偏遠(yuǎn)，學(xué)校對(duì)教職員住宅的建設(shè)也便頗為重視,，燕南園就誕生于那個(gè)時(shí)期。

燕南園里的教職員住宅采用的是美國(guó)城郊庭院別墅的模式,，一色的灰磚小洋樓,，不同于教學(xué)區(qū)和辦公區(qū)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。這些住宅從內(nèi)到外的建筑工藝都十分精細(xì),，門前屋后還配有花木繁茂的庭院,。為了給居住在這里的教職員提供一流的條件，當(dāng)時(shí)燕南園的建設(shè)可謂不惜工本,，此后幾十年內(nèi)都鮮有教師住宅能夠與之媲美,。

燕南園里共有十七幢住宅。1952年,，燕南園隨燕京大學(xué)并入北京大學(xué),，按照當(dāng)時(shí)所有中外教師住宅的編號(hào)順序，這里的住宅被定為51號(hào)到66號(hào),，并沿用至今,。20世紀(jì)50年代初，燕南園西墻的北端向外延伸,，新增了一個(gè)宅院,，編號(hào)為50號(hào)。

這十七幢住宅形態(tài)不盡相同，雖都是做工精細(xì)的西洋建筑,，外形卻并不奢華,，一如那些曾經(jīng)居住在這里的人們。

“山不在高,，有仙則名,；水不在深，有龍則靈,?！痹?jīng)在燕南園居住過的，多是大師級(jí)的人物,，比如歷史學(xué)家洪業(yè),、向達(dá)、翦伯贊,，哲學(xué)家馮友蘭,、湯用彤、馮定,，數(shù)學(xué)家江澤涵,，物理學(xué)家周培源、饒毓泰,、褚圣麟,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初、陳岱孫,，語言學(xué)家王力,、林燾……正是這些大師為燕南園添了許多靈氣，使其成為偌大校園里一道別致的風(fēng)景,。

在燕南園的西北角,，靠近燕南園的入口、被人們稱作“大下坡”的地方,，有一幢不起眼的低矮平房,，平房的左側(cè)安著一塊門牌，上面寫著“燕南園50號(hào)”,。

這幢平房處在燕南園靠外側(cè)的角落里,，在風(fēng)格上，它與燕南園的其他建筑也有些格格不入,。這就是20世紀(jì)50年代初燕南園新增的一個(gè)宅院,，它曾經(jīng)是原北京大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、歷史學(xué)系教授向達(dá)先生的住處,。

向達(dá),，字覺明,，亦字覺民，筆名方回,、佛陀耶舍,。1900年2月19日生于湖南省溆浦縣，土家族,。

向達(dá)是著名的歷史學(xué)家,、考古學(xué)家和目錄版本學(xué)家，也是北京大學(xué)歷史學(xué)系教授,、曾任北大圖書館館長(zhǎng),。他以研究中外文化關(guān)系史著稱，是我國(guó)早期研究“敦煌學(xué)”卓有成就的學(xué)者,。

向達(dá)先生的學(xué)術(shù)成就是舉世公認(rèn)的,。他生前主要從事中西交通史的研究，同時(shí)也旁及敦煌學(xué),、目錄版本學(xué)和少數(shù)民族史等領(lǐng)域,，并在這些研究領(lǐng)域都取得了卓越的成果。

在中西交通史的研究方面,，向達(dá)先生發(fā)揮了開創(chuàng)性作用,。在20世紀(jì)30年代，中西交通史的研究領(lǐng)域幾乎為一片空白,，向達(dá)先生和馮承鈞先生,、張星烺先生三人為我國(guó)的中西交通史研究開創(chuàng)了新的局面，被時(shí)人稱為“北大三杰”,。他在而立之年就完成了兩部重要著作《中外交通小史》和《中西交通史》,，這是他畢生從事中西交通研究的可貴萌芽。

除此之外,，向達(dá)先生還是我國(guó)“敦煌學(xué)”的開拓者之一。1942-1944年間,，向達(dá)先生曾兩次赴敦煌考察,，取得了相當(dāng)豐碩的成果。他第一次從考古學(xué)意義上提出了莫高窟的保護(hù)問題,，并撰寫發(fā)表了《論敦煌千佛洞的管理研究以及其他連帶的幾個(gè)問題》,，促成了敦煌研究所的成立和敦煌石窟保護(hù)工作的實(shí)施。他還開拓出考古,、美術(shù)史,、歷史、文獻(xiàn)等多學(xué)科綜合研究的新路,，這在以《瓜沙談往》為題發(fā)表的四篇文章中得以顯現(xiàn),。

向達(dá)先生一生著譯豐富,，撰寫了百數(shù)十篇表達(dá)自己真知灼見的學(xué)術(shù)著作，校注過如《西洋番國(guó)志》,、《鄭和航海圖》等重要典籍,。季羨林先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)他說：“無論是學(xué)術(shù)方面，或者是道德方面,，向先生都是一流的,。”日本東南亞史學(xué)者山本達(dá)郎也曾說：“小生從大學(xué)時(shí)代起,，就已拜讀向先生的著作,，受益匪淺，雖未能謀面,，但一直十分仰慕先生,。”

在專注于自己讀書治學(xué)的同時(shí),，向達(dá)先生還是一位可敬的教師,，許多學(xué)生在回憶向達(dá)先生時(shí)，都表達(dá)了自己內(nèi)心的尊敬與愛戴,。

《向達(dá)學(xué)記》輯錄了向達(dá)先生的同輩學(xué)人,、弟子從學(xué)者對(duì)其授業(yè)、治學(xué),、著述的真實(shí)記述

勤勤懇懇,，誨人不倦，向達(dá)先生以其淵博的學(xué)識(shí),、和藹的態(tài)度和嚴(yán)格的要求影響并引導(dǎo)著一代代后生,，不知不覺中，自己也以一位可親可敬的教師的形象,，永恒地留在了學(xué)生的心目中,。

潛心學(xué)術(shù)，教書育人,，這條平平淡淡而又別有滋味的道路本應(yīng)是向達(dá)先生最好的歸宿,，“文化大革命”的到來卻使這一切成了可望不可即的存在。

1966年11月24日,，在這一陰冷的冬日,，向達(dá)先生在疾病和批斗的折磨下，含恨離開人世,。當(dāng)我們站在時(shí)光前回溯這一切時(shí),，向達(dá)先生依然作為一名純粹的學(xué)者和良師而存在于我們的認(rèn)知里。

只不過,，現(xiàn)在的燕南園50號(hào)已空無一人,，庭院也變得破敗不堪。房屋附近破舊的磚瓦,，無人清掃的枯枝落葉,，還有庭院中肆意生長(zhǎng)的雜草，無一不在向我們?cè)V說著這幢住宅今日的荒涼,。

不過,，在這個(gè)庭院里也不乏充滿生命力的存在。低矮的平房前高大的樹木依然生機(jī)勃勃,，在這已經(jīng)入冬的時(shí)節(jié)仍在用力地吐露綠意,，即使無人照料也頑強(qiáng)地、驕傲地生長(zhǎng)著,。

編輯：陳立雪,、譚詩(shī)穎

圖片：穆天樂,、李津、鄭祎晨

責(zé)編：鄭方圓

排版：閆鳳玲