1,、先秦：西周末年到東周初,，王室與諸侯國開始設(shè)立專門從事歷史記載的史官，進(jìn)行有意識(shí)的歷史編纂活動(dòng),。他們編纂的史書大都稱為《春秋》（以春,、秋季節(jié)指代一年），也有《乘》（晉國）,、《梼杌》（楚國）等其他名稱,。其中只有魯國的《春秋》流傳于后世，成為現(xiàn)存最早的編年體史書,。魯《春秋》記事始于魯隱公元年（前722）,，終于魯哀公十六年（前479），雖以魯國紀(jì)年,，而兼記王室與其他諸侯國之事，相傳經(jīng)過孔子的刪訂,。今存者共1.6萬余字,，敘事十分簡略，但囊括了政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、文化,、天文氣象,、社會(huì)生活等多方面內(nèi)容，載有明確的時(shí)間,、地點(diǎn)和人物,，并以簡練的文字寓含褒貶之義。成書于戰(zhàn)國的《左傳》（全稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》）,，托名春秋時(shí)魯國史官左丘明所著,，是一部對《春秋》內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、闡釋的著作。它以《春秋》紀(jì)事為綱,，增補(bǔ)了多達(dá)18萬字的材料,，成為一部內(nèi)容更為豐富、翔實(shí)的編年史名著,。

戰(zhàn)國時(shí)期還出現(xiàn)了其他很多史著,，但流傳及今者只有寥寥數(shù)種。同樣托名左丘明的《國語》以國別史體裁分國記述春秋史事,，部分內(nèi)容與《左傳》重復(fù),，略于記載事件經(jīng)過，而詳于人物言論,。《竹書紀(jì)年》是魏國史官所作編年史,，始于上古，及于戰(zhàn)國,，初具通史性質(zhì),，而較簡略?！妒辣尽肥勤w國史書,，亦始于上古，主要記載帝王,、諸侯,、卿大夫世系，又有“作篇”記古代器物發(fā)明,，“居篇”記帝王諸侯都城,，類似于后世紀(jì)傳體史書中記典章制度的“志”。另外戰(zhàn)國有一些作品雖非專門史著,，但部分地具有史著性質(zhì),。如當(dāng)時(shí)學(xué)者整理周朝官制材料，并加以理想化組織而寫成的《周禮》（亦名《周官》）,，近似于后代史部分類之下的政書,。《穆天子傳》記周穆王巡游經(jīng)歷，《山海經(jīng)》記古代地理,，皆以神話傳說為主,，其中也夾雜了不少有價(jià)值的古史資料。另外,，《尚書》屬于文獻(xiàn)的匯編,，在某種程度上也可以視作史書。

2,、兩漢：《史記》,、《漢書》。東漢史學(xué)發(fā)達(dá)的程度高出西漢，史臣編有官修當(dāng)代史《東觀漢記》,。趙曄《吳越春秋》和佚名《越絕書》開后代編寫地方史志之端,。荀悅又將《漢書》改編為比較簡明的編年體史書《漢紀(jì)》。

3,、魏晉南北朝：魏晉南北朝的史學(xué)更加繁榮,，私人修史之風(fēng)尤盛，史著眾多,。關(guān)于東漢,、三國的歷史出現(xiàn)了多部著作，其中西晉陳壽著《三國志》,、劉宋范曄著《后漢書》（唐李賢注）,，質(zhì)量最高，與《史記》,、《漢書》并稱“前四史”,，為歷代正史中之佼佼者。劉宋裴松之為《三國志》作注（08·選擇）,。《后漢書》志未完成,，梁代劉昭取司馬彪《續(xù)漢書》的八志補(bǔ)入，并為作注,，才使《后漢書》成為一部完整的史學(xué)著作,。有關(guān)兩晉、十六國,、南北朝的斷代歷史著作各有約20種,，紀(jì)傳、編年諸體皆備,。以上兩種外,，又有晉臧榮緒著《晉書》、東魏魏收著《魏書》,、南朝沈約著《宋書》、蕭子顯《南齊書》,。關(guān)于十六國的史書主要有北魏崔鴻匯集諸書而成的《十六國春秋》,。其余體裁的史著也十分豐富，包括地方史志,、地方人物傳記,、典章制度、地理,、譜牒等等,。如郡書有《汝南先賢傳》、《襄陽耆舊傳》等；也出現(xiàn)了許多有關(guān)一方風(fēng)物,、史地的書籍,，如《洛陽記》、《吳郡記》,、《漢水記》,、《廬山記》以及今天還存在的《華陽國志》、《洛陽伽藍(lán)記》等,。常璩《華陽國志》記載了漢晉時(shí)期巴,、蜀、漢中,、南中的歷史,、風(fēng)土和人物，楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》記載了北魏末年洛陽的佛寺和其它史實(shí),，都有一定的史料價(jià)值,。酈道元《水經(jīng)注》是這個(gè)時(shí)期的又一名著，它以漢代著作《水經(jīng)》為底本,，詳記全國以及鄰國水道,，著錄河流千余條，引用史書,、地記以及其它著作四百余種,。《水經(jīng)注》于水道所經(jīng)之處,，歷敘山陵,、城市、遺跡和地理變遷,，旁及風(fēng)俗,、物產(chǎn)、人物等史實(shí),，有較高的史學(xué)和地理學(xué)價(jià)值,。與地記、方志的發(fā)達(dá)相應(yīng),，還出現(xiàn)了許多地圖,。西普地理學(xué)家裴秀繪制《禹貢地域圖》十八篇，即《地形方丈圖》,。裴秀論制圖之體有六,，即分率、準(zhǔn)望,、道里,、高下,、方邪、迂直,；其中分率以定比例,，準(zhǔn)望以正方位，道里以定交通距離,，高下,、方邪、迂直以正地勢,。裴秀的制圖六體為地圖繪制學(xué)提供了當(dāng)時(shí)條件下所能提供的科學(xué)基礎(chǔ),，在世界地圖學(xué)史和地理學(xué)史上有一定的地位。

4,、唐宋元時(shí)期：唐宋時(shí)期,，官方修史制度日趨完善。唐初設(shè)立史館,，置史官編修前代及本朝歷史,，由宰相監(jiān)修。自此歷代紀(jì)傳體正史基本上都出自官方修撰,。唐代官方編寫的正史有《晉書》,、《梁書》、《陳書》,、《北齊書》,、《周書》、《隋書》等六部,。高宗時(shí)又編成了《五代史志》,，這就是現(xiàn)在《隋書》里的志。后晉修成《舊唐書》200卷,。由宰相劉昫監(jiān)修,，原名《唐書》，因宋代歐陽修,、宋祁重修唐書,，為示區(qū)別，便有舊,、新之名,。此外，李延壽還獨(dú)自刪補(bǔ)宋,、齊、梁,、陳,、魏,、周、齊,、隋八代史書,，寫成《南史》和《北史》。關(guān)于本朝歷史,，唐有起居注記皇帝言行,，時(shí)政記記皇帝與宰相所論政務(wù)，皇帝死后即由史官在起居注,、時(shí)政記的基礎(chǔ)上編修編年體的實(shí)錄（唐后期又先修日歷,，以為編修實(shí)錄的長編），每隔一段時(shí)期又在實(shí)錄基礎(chǔ)上編修紀(jì)傳體的國史,。宋朝官修本朝史,，除起居注、時(shí)政記,、日歷,、實(shí)錄、國史以外,，又有專記典章制度的會(huì)要,，皆歷兩宋三百年不間斷，其記載之全面詳贍,，卷帙之浩大,，又出唐朝之上。私人修史也取得了多方面的成就,，尤以宋朝為盛,。

政書的編纂——唐朝后期杜佑著《通典》200卷，將以往正史中記載典章制度的“書”,、“志”貫通發(fā)展為典制體通史,，開創(chuàng)了古代史學(xué)中“政書”這一新體裁。南宋初年鄭樵仿《史記》編纂紀(jì)傳體通史《通志》,，其中二十《略》敘述歷代制度沿革,，為全書精華所在。宋朝遺民馬端臨入元后撰成制度通史《文獻(xiàn)通考》,，分類更為細(xì)密合理,，研討宋制尤詳。此二書與杜佑《通典》為古代“政書”類名著,，并稱“三通”,。另有唐玄宗時(shí)編纂的《唐六典》，以官制為綱,，把當(dāng)時(shí)的各種令式,，加以簡括,，分別系在有關(guān)官吏的職掌下面?！短屏洹繁４媪舜罅刻魄捌诘奶锂€,、戶籍、賦役,、考選,、禮、樂,、軍防,、驛傳、刑法,、營繕,、水利等制度和法令的重要資料。編年體巨著《資治通鑒》及相關(guān)著作——北宋司馬光主編《資治通鑒》294卷,，是一部規(guī)模宏大的編年體通史,，始于戰(zhàn)國，止于五代,，取材詳贍,，考訂精確，體例嚴(yán)謹(jǐn),，敘事生動(dòng),。南宋袁樞將《通鑒》所載重要事件分門別類，按標(biāo)題各述每事始終,，撰成《通鑒紀(jì)事本末》,，開創(chuàng)了紀(jì)事本末這一新的著史體裁。朱熹則將《通鑒》簡編為《通鑒綱目》,，簡明扼要,，并注重以理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行歷史闡述和評價(jià)。宋元之際人胡三省為《通鑒》作注,，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,。史學(xué)理論的發(fā)展——唐前期劉知幾著《史通》20卷，是中國古代第一部系統(tǒng)的史學(xué)評論著作,。書中討論了編年,、紀(jì)傳等史書體裁的得失以及編寫史書的方法、技巧,，表彰秉筆直書,，反對曲筆，并提出史學(xué)家必須具有才,、學(xué),、識(shí)“三長”的論點(diǎn),。南宋鄭樵在其《通志》的總序中發(fā)揮了“會(huì)通”和“極古今之變”的思想，對史學(xué)理論也進(jìn)行了探討,。

此外，宋朝學(xué)者在私修當(dāng)代史方面成就突出,，代表著作李燾《續(xù)資治通鑒長編》,、徐夢莘《三朝北盟會(huì)編》、李心傳《建炎以來系年要錄》皆卷帙龐大,，史料翔實(shí),。宋朝方志的著述、金石學(xué)的研究,，也都取得了顯著的成績,。

元朝史學(xué)相對而言不算發(fā)達(dá)，值得一提的是統(tǒng)治者在編寫漢文史書的同時(shí),，又以蒙古文修史,，稱為“脫卜赤顏”（蒙古語“歷史”）。現(xiàn)存記載蒙古早期源流和大蒙古國前期歷史的《元朝秘史》即是脫卜赤顏的殘余,，其組織結(jié)構(gòu),、敘事方式都與漢文史籍有明顯不同。

地記與地志在唐宋時(shí)代也相當(dāng)發(fā)達(dá),。唐憲宗時(shí),，宰相李吉甫撰寫《元和郡縣圖志》四十卷，全書分十道四十七鎮(zhèn),，記述了各州的戶口,、物產(chǎn)、州縣的沿革,、山川險(xiǎn)易,、古跡史事等。每鎮(zhèn)篇首皆有圖,，圖已散俠,，文大部尚存。這部書是我國現(xiàn)存最古的一部輿地總志,，史料價(jià)值很高,。唐懿宗時(shí)，樊綽搜集了關(guān)于云南地區(qū)的史料,，寫成《蠻書》十卷,。《蠻書》全面而系統(tǒng)地記錄了當(dāng)時(shí)云南地區(qū)的途程道里,、山川城鎮(zhèn),、六詔歷史,、民族分布、各民族的生活習(xí)俗,、土宜物產(chǎn)以及南詔的經(jīng)濟(jì),、政治制度等，是研究今天云南地區(qū)備兄弟民族歷史的最珍貴的文獻(xiàn),。隋唐地圖的制作技術(shù)有所提高,。裴矩在隋代撰成《西域圖記》三卷，繪制了西域四十四國的山川形勢的地圖和帝王庶人儀形服飾的圖像,。唐德宗時(shí)宰相賈耽制作的《海內(nèi)華夷圖》雖然早已亡失,，但被刻于石上，刻石現(xiàn)存西安碑林,。這是流傳下來的我國最古的地圖,。

宋代總志全國州縣地理的，有樂史的《太平寰字記》,，王存的《元豐九域志》,；祝穆的《方輿勝覽》，王象之的《輿地紀(jì)勝》等,，采摭都很繁富,，敘事也很詳贍。另外,，如孟元老的《東京夢華錄》專寫北宋末年開封的繁華景象,，周密的《武林舊事》專寫南宋時(shí)杭州的繁華景象，也都富有史料價(jià)值,。

宋代對文獻(xiàn)的類編和匯編也有很大成就,，比較著名的有：《太平廣記》、《太平御覽》,、《冊府元龜》和《文苑英華》等四部大書,。

5、明清兩朝官修史書制度在前代基礎(chǔ)上小有變化,，明朝較簡單,，而清制相對詳備。私人修史方面,，明前期成果不多,，至明中葉以下轉(zhuǎn)盛。私修當(dāng)代史尤其活躍,，作品數(shù)量龐大,，幾近汗牛充棟。但明朝私人史著量多而質(zhì)不高，往往抄撮他人著作雜湊而成,，或是道聽途說,，流于獵奇和臆測。明清之際,，私修明史之風(fēng)進(jìn)入高潮,，出現(xiàn)了一批質(zhì)量較高的作品，代表作有談遷所著編年體《國榷》,、查繼佐所著紀(jì)傳體《罪惟錄》,、以及谷應(yīng)泰主持編纂的《明史紀(jì)事本末》等。清朝官修的《明史》前后歷時(shí)上百年始成定稿,，成為“前四史”以下歷代正史中質(zhì)量較高的一部。

明末清初三大思想家顧炎武,、黃宗羲,、王夫之在史學(xué)領(lǐng)域各有造詣。顧炎武除在《日知錄》中撰寫了不少史學(xué)考證條目外,，還廣泛搜集實(shí)錄,、方志、文集等資料,，編纂《肇域志》述歷代輿地沿革,，《天下郡國利病書》述各地經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗及有關(guān)制度的演變,，尤詳于明朝,。黃宗羲著有《明儒學(xué)案》（09·選擇），敘述明朝各學(xué)術(shù)流派的傳授源流和思想要旨,，網(wǎng)羅宏富,，提綱挈領(lǐng)，開創(chuàng)了以“學(xué)案”體編寫學(xué)術(shù)思想史的新體裁,。晚年又撰《宋元學(xué)案》未畢,，為后人所續(xù)成。王夫之著《讀通鑒論》,、《宋論》,，以深邃的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，建立起自己的歷史哲學(xué)體系,。他指出歷史中存在著不以人的倫理是非,、認(rèn)識(shí)對錯(cuò)、善惡動(dòng)機(jī)為轉(zhuǎn)移和標(biāo)準(zhǔn)的某種客觀規(guī)律,，稱之為“勢”,。由此主張社會(huì)進(jìn)化，認(rèn)為“理”在“勢”中，倡導(dǎo)由勢觀理,。王氏通過正向,、逆向的歷史考察，探求歷史中的因果聯(lián)系,，不乏精辟之見,，特別是一再討論歷史與倫理的矛盾，充分揭示出“惡”的歷史動(dòng)力作用,，從而偏離了單以倫理為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歷史評價(jià)的儒學(xué)傳統(tǒng),。顧、黃,、王稍后,，又有顧祖禹作《讀史方輿紀(jì)要》概述歷史地理和軍事地理沿革變遷，馬骕作《繹史》對先秦史進(jìn)行綜合研究,，都是史學(xué)史上的名著,。

清代歷史學(xué)的一大特色是考據(jù)學(xué)（樸學(xué)）興盛。明朝后期心學(xué)空疏流弊明顯,，針對這一現(xiàn)狀產(chǎn),，明末清初三大家強(qiáng)調(diào)博學(xué)多聞，提倡實(shí)證研究,。顧炎武在這方面的成就尤其突出,，其學(xué)術(shù)筆記《日知錄》考證嚴(yán)密，注重探討事物,、制度源流,，窮盡材料，歸納排比,，說明其變化發(fā)展,。主張就文字音韻等基礎(chǔ)問題從事經(jīng)學(xué)研究。這些觀念都開啟了有清一代考據(jù)學(xué)之風(fēng),。到乾嘉時(shí)期,，清朝的統(tǒng)治更加穩(wěn)定了，考據(jù)之風(fēng)大盛,，并且已發(fā)展成為一種專門的學(xué)問,。由于清朝政府屢興文字獄，也迫使一部分學(xué)者不得不在古書中尋章摘句,。在此意義上漢學(xué)又被稱為“乾嘉學(xué)派”,，其實(shí)它不僅是乾嘉、也是整個(gè)清朝學(xué)術(shù)的主流,。其學(xué)術(shù)特征,，一是以對文獻(xiàn)材料的搜集,、整理、排比,、辨?zhèn)?、考證為主要工作，二是在研究中廣泛運(yùn)用目錄學(xué),、?？睂W(xué)、版本學(xué),、辨?zhèn)螌W(xué),、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué),、金石學(xué)等學(xué)科知識(shí)為輔助手段,。清儒的考據(jù)方法已相當(dāng)嚴(yán)密、科學(xué),，學(xué)者讀書極細(xì),，善于從紛繁的古書內(nèi)容中探求、歸納出某些行文用字條例,，再用此條例進(jìn)行演繹，弄清文字的含義,、音韻,，改正古書錯(cuò)誤。無證不立,，標(biāo)榜“實(shí)事求是”,，由證據(jù)得出觀點(diǎn)，而不是先有觀點(diǎn)后找證據(jù),。孤證亦不立,，無反證姑存，有續(xù)證漸信,，遇有力反證則棄之,，最忌隱匿、曲解證據(jù),，因此他們的研究具有較強(qiáng)的客觀性,。

清朝漢學(xué)家在用考據(jù)方法整理舊史方面做出了顯著成就。其工作主要包括對前代史書進(jìn)行注釋考訂,、補(bǔ)闕,、輯佚，為后人治史提供了極大的幫助,。王鳴盛《十七史商榷》,、錢大昕《廿二史考異》,、趙翼《廿二史札記》對歷代正史作了系統(tǒng)的考索、整理,、歸納,，并稱為乾嘉三大考史名著。同時(shí)期的章學(xué)誠致力于探討史學(xué)理論,，撰有《文史通義》,，其治學(xué)興趣和方法明顯有別于漢學(xué)考據(jù)諸家。章氏擴(kuò)大了傳統(tǒng)對史料的認(rèn)識(shí),，認(rèn)為“盈天地間,，凡涉著作之林，皆是史學(xué)”,，以此為標(biāo)準(zhǔn),，于正規(guī)史書之外，包經(jīng)而兼采子集,，編撰了歷史目錄學(xué)專著《史籍考》（已佚）,。又區(qū)分史著為撰述（體現(xiàn)一家之言的專著）、記注（史料匯編,、整理）兩個(gè)層次,，各自提出了不同的寫作要求。他還專門就方志學(xué)理論進(jìn)行探討,，認(rèn)為“志為史體”,，是“國史羽翼”，進(jìn)而主張修志時(shí)“分立三書”,，“仿紀(jì)傳正史之體而作志,，仿律令典例之體而作掌故。仿文選文苑之體而作文征”,，將地方志編成綱舉目張,、繁簡得宜、詳近略遠(yuǎn)的地方史,。這些看法深化了時(shí)人對史學(xué)的認(rèn)識(shí),，具有很重要的價(jià)值。

此外,，明清兩朝的政府,，曾經(jīng)組織大批學(xué)者，編輯了很多卷帙浩繁的類書和叢書,，舉世聞名的《永樂大典》和《四庫全書》,，就是在這一時(shí)期編成的?？滴?、雍正時(shí),，清朝政府編輯了《古今圖書集成》一萬卷?！豆沤駡D書集成》共分為歷象,、方輿、明倫,、博物,、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)六編,，每編又分門別類,，搜羅宏富，是《永樂大典》之后的一部大類書,。