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空格在元代,，登壇樹幟,、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)樣式是元曲。而人們通常所說的元曲,，包括劇曲與散曲,。劇曲指的是雜劇的曲辭，它是戲劇這一在舞臺(tái)表演的綜合藝術(shù)的密不可分的組成部分,；散曲則是韻文大家族中的新成員,，是繼詩(shī)、詞之后興起的新詩(shī)體。在元代文壇上,，它與傳統(tǒng)的詩(shī),、詞樣式分庭抗禮，代表了元代詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,。 空格散曲,，元人稱為“樂府”或“今樂府”。散曲的體制主要有小令,、套數(shù)以及介于兩者之間的帶過曲等幾種,。小令和套數(shù)是散曲最主要的兩種體制，它們一為短小精練,，一為富贍雍容，各具不同的表現(xiàn)功能,。 空格馬致遠(yuǎn)是元代創(chuàng)作最豐的散曲作家之一,，被譽(yù)為“曲狀元”，他的散曲在藝術(shù)上取得了很高的成就,。與關(guān)漢卿散曲濃厚的市俗情趣相比,，馬致遠(yuǎn)的散曲則帶有更多的傳統(tǒng)文人氣息。他的套數(shù)擅長(zhǎng)把透辟的哲理,、深沉的意境,、奔放的情感、曠達(dá)的胸懷熔于一爐,，語(yǔ)言放逸宏麗而不離本色,，對(duì)仗則工穩(wěn)妥貼，被視為元散曲豪放派的代表作家,。他的小令亦寫得俊逸疏宕,，別具情致。如膾炙人口的〔天凈沙〕《秋思》：
空格僅28字就勾勒出一幅秋野夕照?qǐng)D，特別是首三句不以動(dòng)詞作中介,，而連用九個(gè)名詞勾繪出九組剪影,，交相疊映，創(chuàng)造出蒼涼蕭瑟的意境,，映襯出羈旅天涯茫然無依的孤獨(dú)與彷徨,。全曲景中含情，情自景生，情景交融,，雋永含蘊(yùn),。周德清《中原音韻》贊其為“秋思之祖”，王國(guó)維《人間詞話》說它“寥寥數(shù)語(yǔ),，深得唐人絕句妙境”,。洵為確評(píng)。 中國(guó)大陸《元曲》 空格與前期散曲作家大多為北方人不同,，后期散曲作家的主體基本上由南方人或移居南方的北方人構(gòu)成,。 空格張可久，字小山,，生卒年不詳,。平生好遨游，足跡遍江南各地,，晚年居杭州,。有《蘇堤漁唱》《小山樂府》等散曲集，為元人中專攻散曲并存作品最富者,。 空格小山散曲取材廣泛,，舉凡寫景抒懷、男女戀情,、嘆世歸隱,、酬唱贈(zèng)答等文人生活的各方面，幾乎都有涉及,，其中不乏憤世嫉俗的悲嘆恨之作,。如〔正宮·醉太平〕《嘆世》：“人皆嫌命窘，誰不見錢親,？水晶環(huán)入面糊盆,，才沾粘便滾。文章糊了盛錢囤,，門庭改造迷魂陣,，清廉貶入睡餛飩。葫蘆提倒穩(wěn),?！睂?duì)道德淪喪、賢愚顛倒的人情世態(tài)作了辛辣的諷刺,。然而像這類表現(xiàn)其入世情懷的筆鋒尖利之作,，在小山散曲中并不多見，最能代表其清而且麗,、華而不艷創(chuàng)作風(fēng)格的,，是大量的寫景之作,。如〔黃鐘·人月圓〕《春晚次韻》：
空格全曲以寫景見長(zhǎng),，景語(yǔ)又是情語(yǔ)，而所寫的眼前景物,，多與故實(shí)相關(guān),，顯得典雅工麗，倍能體現(xiàn)纏綿委婉的情味,；它攫取唐人崔護(hù)《題都城南莊》的詩(shī)意入曲，使意境更加幽邈深致,。小山的這一類散曲,，清楚地顯示了散曲雅化的趨勢(shì)，元后期曲風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，張可久實(shí)在是一個(gè)關(guān)鍵人物,。 中國(guó)臺(tái)灣《中國(guó)古典詩(shī)詞郵票 — 元曲》 空格后期比較重要的作家還有張養(yǎng)浩、睢景臣和劉時(shí)中,。張養(yǎng)浩,，字希孟，號(hào)云莊,，山東濟(jì)南人,。累官禮部尚書，以直言敢諫著稱,。有散曲集《云莊休居自適小樂府》,。張養(yǎng)浩的散曲多寫寄情林泉之樂，但也不乏關(guān)懷民瘼之作,，如下面這道〔中呂·山坡羊〕《潼關(guān)懷古》：
空格此曲為張養(yǎng)浩晚年在陜西賑饑時(shí)所作，它最為人稱道的,，是能一針見血地揭示出興亡后面的歷史真諦：“興,，百姓苦；亡,，百姓苦,。”這八個(gè)字,，鞭辟入里,，精警異常，恰如黃鐘大呂,，振聾發(fā)聵,，使全曲閃爍著耀眼的思想光輝。 中國(guó)大陸《元曲》 |
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