真愛如蘭

文/馭風

好吧,，就算這個世界有所謂的愛情。馭風琢磨,，這愛情大概有三個居住地：現實生活中的愛情,，文學作品中的愛情，以及歷史中的愛情,。不管是現實的,、還是文學的還是歷史的，似乎口碑都還不錯,，常常被那些極端的并且神圣的字眼套牢,，不由得不讓人肅然起敬，向往并渴望起來,。

神圣起來的愛情長青于世,，她之所以能代代相傳，迷惑無數的癡男怨女,，這多少還是基于人們對美麗的故事,、美好的情感的因襲心理，以及眾多推手們的努力,。文化是可以遺傳的,，愛情的因子無時無刻地都在情感世界里活躍，并且,，經過很文學的修飾,、刪補，漸漸嬗變成為神圣的,、偉大的情感符號,。

經過千年文人們孜孜不倦的精雕細刻，愛情,，成為戀人的感情圖騰。她太完美了,，讓每一對戀人都有不可及的距離感,。她太金貴了，如仔細呵護代代相傳的青花瓷,，隨便一個不小心的碰撞顛簸,，就會留下一個遺憾終身傷心不已的裂痕。

所以,，每一場愛情的開始都是纏纏綿綿的,，每一場愛情的過程都是轟轟烈烈的，每一場愛情的結局都是凄凄慘慘,，每一場愛情的傳誦都是面目皆非的,。

愛情更是一場停不下來的感情秀，招惹著千萬個女人的眼淚從春流到冬，從古流到今,。你看,，就這么個玩意兒，誰能玩的起呢,？或許,，你有一萬個理由去證明她高貴的存在，如果做人不那么CNN的話,，請相信馭風也會搬出一萬個理由去戳穿愛情的謊言,。

七拼八湊的國產四大愛情，如果進行認真的考據的話,，還真應了卡萊爾說的那句話：“所有的歷史都是假的,，除了人名?！被蛟S,，燕妮的隱忍以及文人有意無意的忽略，馬克思才能占了愛情的一席之位,。如果沒有科雷塔斯科特金的沉默,，或許那偉大民權運動家的神圣光環(huán)里將攙雜著風流的顏色。

因為愛情的存在,，導致男人和女人不得不開始了婚姻的拔河比賽,。因為，女人總是把目光投向愛情的遠方,，她們毫不氣餒的追求著比永遠多一天的愛情,，她們關心著愛情在不可知的未來成為可知的存在。而男人在愛情的這頭也徒勞地使著勁：我靠,，原來挺懂事的寶貝咋一下子成了杞國里那憂天的娘們了,？

事實上，拔河的結果無非是三種情況,，一,，女人贏了，男人成為口是心非的騙子,，嘴巴一張,，老能哄了；二,，男人贏了,，女人把愛情珍藏在夢里，或來生,，認命似的苦不唧的活著,；三,，繩子斷了，女人去尋找她的歸屬,，祈禱著愛情的出現,，男人去尋找他的女人，祈禱著不要再是一場拔河,。,。。,。,。。

而比愛情更真實的,，馭風相信,，是真愛。

真愛,，是人性中最普遍的天性,，是人與人之間最真摯的情感，是戀人之間毫不做作的流露,。真愛,，是關心，是陪伴,，是守候,，是理解，是信任,，是遷就,。

真愛，不是為了別人的眼球,，不是文人們筆尖的素材,，不是可供炫耀的“怒馬鮮衣”，不是生活舞臺上的表演,。

真愛,，和永遠無關，她因對方的存在而存在,，那在勁頭上歇斯底里的永遠,，用不了歲月太久的漂白,，就會成為紅塵里的一聲弱不可聞的嘆息,。

真愛，正如蘭,，清,！幽,！雅！傲,！

蘭之清,，在于心靈的姿態(tài)，因其無濁,，才有愛的信任和坦誠,，才有跨越時空的依偎。人,，都是凡夫俗子,，生活，不是瑤池嫏環(huán),。降低了愛情的崇高性,，才能提升人間的真實性，才能在世俗中調和并和諧彼此的感情,。

蘭之幽,，在于精神的自由，因其無束,，才有愛的空間和時間,，才能有一生的延續(xù)。永遠,，是一種刻意,，真愛，是不會遺忘或者隨時可以終止的,。如果人的感情可以隨便刪除,，那不過是一場自編自導自演的小品，是不負責任的游戲,，是不嚴肅的二人轉罷了,。

蘭之雅，在于脫俗的人生意趣,，因其逸性,，才有愛的包涵與寬容，才能有相視一笑的默契,。生活中少不了磕磕絆絆,，不如意的事常有，真愛,，是理解,，是寬待。愛情的破滅,，才會有那占據道德制高點的控訴,，才會有那感情腹地里的怨憤,。真愛，是一種平淡,，“解脫清香本無染,，更因一嗅識真如”。只有真愛,，才有蘭的王者之香,，即使在委屈困頓的日子，真愛的香氣依然將你籠罩,。

蘭之傲,，在于情感中的容俗與化俗，因其傲意與傲骨,，才有愛的一方凈土,，才能有相安于世終老一生的精神支撐。真愛,，是一種宏觀的情感進程,，非一夕之狂熱，非一朝之決絕,。真愛,，是聚散自守，是圓缺樂道,，是對煙消云散的輕蔑,，是對轟轟烈烈的抗衡。即使在失意的日子,，也能穿過歲月淡淡的煙靄,，看到那脈脈的靜立的你的影子，那晶瑩的欲訴的你守望的眼睛,。所有的思念,，亦如幽蘭的淡淡的香，在天地之間輕輕的傳遞,。