導讀：生活中的每句話都是權力的游戲,，只有弄明白話語里的權力關系,，判斷清楚語境，再決定該說什么,，才能做到有效溝通,。

權力的游戲(之一)

—— 生活處處皆權力

文 | 立峰

重慶公交車墜橋持續(xù)刷屏好幾天，小伙伴們從自私冷漠,、危險駕駛,、暴力行為入刑等視角出發(fā)，討論熱烈,。

雖然自稱禮儀之邦,，但中國人缺乏禮貌、說話大聲,、充滿戾氣的標簽早已名揚海外,。本以為這些只是關乎教養(yǎng)禮儀的小節(jié)，沒想到這次卻成了關乎生死存亡的大義,，并且還加上了全公交車十幾條性命一起陪葬,。

依據(jù)我們在工作生活和影視劇中的所見所聞，大到后宮爭寵的爭風吃醋,、辦公室政治的各種陰謀,，小到公共場所的沖突摩擦、夫妻間的吵架爭執(zhí),，貌似都是雞毛蒜皮的小事,，但這些表象的背后卻無一不是權力的彰顯、利益的爭奪,。

重慶公交車上的潑婦同樣如此,，她先使用了異常蠻橫的語言暴力，接著上演了更野蠻的肢體暴力,，目的無非是向正在駕駛的公交司機主張她臨時下車的權力,。但主張權力未果，卻釀成了無可挽回的災難,。

加州大學伯克利分校的心理學教授克特納Dacher Keltner在他的著作《權力的悖論》一書中說：權力不只存在于統(tǒng)治者的手中,，每個人的生活都不可避免地會參與權力的爭奪。

蔡康永有一本書叫《好好說話》,，其核心理念是：生活中的每句話都是權力的游戲,，只有弄明白話語里的權力關系,，判斷清楚語境，再決定該說什么,，才能做到有效溝通,。

說到權力，并不總是王權,、教權的統(tǒng)治權,，也不一定是“官大一級壓死人”的行政權。它是每個人,、每時每刻都會遇到的,，在語言過程里自然形成的博弈關系。說話雙方無意中會構成某種主動或是被動,、或爭取或被爭取的關系,。這也就是我們所說的權力關系。

從理論上說,，說話的終極目的是要對他人產(chǎn)生影響,，你要影響誰，誰就是這場語言游戲里的主角,。

比如美國總統(tǒng)大選辯論,，雖然候選人之間唇槍舌劍，但他們心里所想的都是選民,。在這場辯論中,，選民才是真正擁有權力的人。

根據(jù)說話雙方的權力關系,，如果只是溝通,，那么權力關系是平等的，雙方交流信息,、表達意見，應該盡量相互尊重,、避免沖撞,。如果有人溝通時總使用反問追問、步步緊逼,，強行推進自己的觀點和結論,，一方即便把對方說得無言以對，好像他成功地在口頭上說服了對方,，但在心理上卻還是無法得到認同,。

如果我們說話的目的是說服，那么,，這時候權力就在對方,。說服是把自己的觀點和立場植入對方心里,。很多人覺得，說服就是說到對方啞口無言,、無法反駁,，但這卻是不尊重對方自主性的表現(xiàn)。說服的關鍵,，是讓對方心甘情愿地接受,，讓“我說服了你”，變成“你說服了自己”,；讓“我的觀念打敗了你的觀念”,，變成“你的觀念升級了”。

這樣來看,，我們日常生活里大部分的嘮叨,、灌輸、爭吵等無效溝通,，其實都是搞不清楚權力的歸屬,、無法正確理解現(xiàn)實的場景、沒能擺正雙方的權力關系,，而導致的,。

英國二十世紀最重要的哲學家、《權力論》的作者羅素說：一切社會活動,，不管政治活動,，還是軍事、經(jīng)濟活動,，主要根源都是對權力的渴望,。對權力的追求，是所有社會活動的核心動力,。羅素認為,，對權力的追求，與生存,、繁殖一樣,，是人類的一種本能。正是在爭奪權力的本能的驅使下,，人們才積極地參加社會事務,，因此而帶動了整個社會的運轉。

正如生活中無時無刻,、無處不在的夫妻爭吵,、情人吃醋、辦公室政治，以及人們在公共場所的擁擠吵鬧,、搶占座位,、開車搶道，再到公司績效考核的比拼,、學校分數(shù)排名的競爭,，無一不是主張自己權力的表現(xiàn)。甚至很多人購買豪華跑車,、名牌包包,，也都是在用奢侈品來彰顯自己高人一等的權力。

羅素的《權力論》寫于二戰(zhàn)前夕,，他作為一個反戰(zhàn)主義者,，始終在考慮為什么會有人發(fā)動戰(zhàn)爭？為什么有一些人也愿意跟隨并加入戰(zhàn)爭,？

在經(jīng)歷了一戰(zhàn),，并眼看二戰(zhàn)即將來臨時，羅素得出了自己的結論：戰(zhàn)爭的原因是權力,。正是源于對權力的追求,，才促使希特勒、墨索里尼等發(fā)動戰(zhàn)爭,；同樣出于對權力的渴望,，士兵才會前赴后繼地加入戰(zhàn)爭。

羅素的核心觀點是：社會發(fā)展和變化的主要動力來自人們對權力的追逐,，整部世界史,，就是一小群人或某些社會組織不斷獲取權力，然后用權力來支配世界上其他人的歷史,。

重慶公交車上的吵架,，說到底，就是一場草民間微不足道的“權利游戲”,，但不幸的是,，這場最不起眼的權力爭奪，卻以十幾條人命的代價慘烈收場,。足見權力斗爭的殘酷,。

事實上，在真實的生活和歷史中發(fā)生的事件,，往往更富有戲劇性，那些未加修飾的荒誕離奇和慘絕人寰,，讓再天才的編劇都深感自己想象力的有限和匱乏,。而整個人類歷史，何嘗不是一部“權力游戲”的歷史,。喬治·馬丁的巨著《冰與火之歌》,，即美劇《權力的游戲》,，從整個歐洲大歷史的視角為人們展示了一部史詩畫卷，令人心馳神往,、扼腕嘆息,。

歷史上那些曾經(jīng)發(fā)生過的關于王權、教權,、經(jīng)濟權力的博弈和斗爭,，不知道經(jīng)歷了多少政痣的交涉、戰(zhàn)爭的廝殺,，付出過多少觸目驚心,、數(shù)不勝數(shù)的生命代價和財富的湮滅。

如果對權力的爭奪,，是貫穿于 歷史長河始終的核心矛盾,，那么擁有高級智慧的人類，對此必然早已總結和構建出許多能行之有效地解決矛盾,、平衡權力的契約,、規(guī)則、法律和制度,。

有人說,，一個人若在同一地方摔倒兩次就是傻瓜。也許很多重要的事情的確需要再三確認,。但無論如何,，經(jīng)過前人、歷史一再付出血與淚的代價,、無數(shù)次驗證了的經(jīng)驗教訓,，我們是否還有理由一再重蹈覆轍？

我喜歡斯皮爾伯格的電影,，因為這個獲獎無數(shù),，無論在商業(yè)還是藝術上都取得輝煌成就的導演，迄今為止所有作品都是以真實故事改編的,。斯皮爾伯格說：If you don't know histroy, you know nothing. 不懂得歷史,，那么你將一無所知。

同理,，公交車上的人們如果能多學點兒歷史,、借鑒些經(jīng)驗，擺正自己的位置,、懂得些許謙卑，也不至于為了一點雞毛蒜皮的權力爭執(zhí)而喪失生命。

在人類社會發(fā)展過程中,，從野蠻到文明,、從身份到契約，為建立一個公正合理的秩序,，古今中外,、歷朝歷代曾經(jīng)付出多少人頭滾滾、血流成河的代價,。而我們想要成為更加文明的人類,，學習前人、借鑒歷史,，遇事兒避免沖動,、三思而行，少些妄自尊大,、多點謙虛謹慎,，也許沒那么難。

畢竟,，我們所有人,，可能都乘坐在同一輛正在向前疾行的公交車上。