盧理湘

說明：《周易參同契》被譽為“萬古丹經王”,，與北宋張伯端祖師之《悟真篇》，吾教并據(jù)為丹道正宗,。雖其言晦澀難明,，“隱藏本根，露見枝條”,，然意蘊深遠,，直指道性，故千百年來歷代成道祖師無不從中吸取精義,，以補其闕,，后又闡發(fā)之，從而形成了道教丹道修煉的理論基礎和實修指導,。

性命之根宗在于中宮黃庭——養(yǎng)胎結丹之處,，丹胎由先天陽精所化。先天陽精為丹道之“祖宗”,，以下手法采之,，凝于中宮。真陽動一次,，則采一次,，將精煉完，下身馬陰藏其相,，陽神之基成,。再十月養(yǎng)胎，陽神現(xiàn)象,，成就天仙,。丹道不過水鄉(xiāng)鉛一味藥，余二即不為真法真道,，必覓明師傳丹訣,，刻苦辛勤修煉而成道,。若以自己之智慧度量，則為緣木求魚,，下海捕兔,，與丹道相去遠矣！         

真人用意深矣,，足可為后世之法,，后賢當用“天行健，君子以自強不息”的精神修煉此道,。學士只要得明師傳授,，通曉書中之比喻真意，則必能夠身體健康,、延年益壽,。喜歡養(yǎng)生之道的人們，當用意參之,。

 “法象莫大乎天地兮,，玄溝數(shù)萬里^①。河鼓臨天紀兮,，人民皆驚駭^②,。晷影妄前卻兮，九年被兇咎^③,?；噬嫌[視之兮，王者退自改^④,。關鍵有低昂兮,，周天逐奔走^⑤。江河無枯竭兮,，水流注于海^⑥,。”

①         此賦詳言金丹之法象,，陸西星祖師稱其為“小《參同契》一部也”,。

真人設象指陳丹道之真意，莫如取法天地,。丹道之天地,，上為天，為絳宮,，下為地,，為真炁穴，兩者相距八寸四分,，上性下命之處,。丹書上稱天地相距八萬四千里,，指效法自然之天地，隱喻人身之天地,。

玄溝,，為銀河、天河,。民間牛郎織女的神話故事中,，傳說王母娘娘以銀河阻攔牛郎織女，兩人于每年七月初七相會,，斯時鳥雀搭上鵲橋,。

②         河鼓，亦稱天鼓,，《爾雅》：“河鼓謂之牽牛”,，俗稱“牛郎星”,。

天紀，星官名,，屬天市垣,，共九星，其一星為北冕座ξ星,，余八星在武仙座內,，其中六星即武仙座ζ、ε,、d,、61號、μ,、θ星,。《史記·正義》：“織女三星,，在河北天際東,。”

“河鼓臨天紀”指牛郎織女相會,，丹書上稱為“夫妻相見”,，即先天真陽之炁（夫）與后天真陰之炁（妻）相合，凝成大丹,。世人性能量皆順行,，而我獨逆行，獨飲此長生美酒,，獨享長生,，成就天仙,，豈不令百姓驚嘆！

③         晷（guǐ）,，為測日影以定時刻的儀器,。《晉書·魯勝傳》：“以冬至以后,，立晷測影,，準度日月星?！标杏凹慈沼?，引申為時間?！扒啊睘樘崆?，“卻”為推后?！瓣杏巴皡s”指不按候采藥,，非時妄作?！扒啊睘橐缓?，藥嫩勿采，“卻”為三候,，藥老,，“金逢望遠不堪嘗”，元精化為后天有形之精液而泄,。真人之意指要二候正子時采藥,，才得丹道之真。

《史記》記載,，堯時有九年洪水,，人們遭受水災之患，鯀治水無功,，被誅殺,，后舜用其子大禹治水，三過家門而不入,，十三年后治水成功,。

如修丹之士非時妄作，則對身體有大害,。丹家以身喻國,，如國家水災泛濫，則國將不國。真人之意指煉已之功不純,，不待天機而后動,，行男女雙修之邪道或有念采藥，則為抱薪救火,，必短壽而亡,。

④         國家遭災，皇帝巡視,，命令當?shù)刂T侯王救災,。古時人們認為天災是因為諸侯王自己德行不夠，所以天降大災,，故諸侯王回到宮中,，祈禱上蒼，改正錯誤,，如化驕奢為儉樸,，化荒淫為勤政，舉賢用能,，則國家富足,，人民安樂，此為政道（治國之道）,。

真人之意指煉已不純,，則身有大害,，故必煉已純熟,，見色不動，則按候采藥,，成就大丹,。

⑤         煉丹之關鍵，在于“低昂”,。

呂洞賓祖師云：“鐵牛耕地種金錢,，刻石兒童把貫串，一粒粟中藏世界,，半升鐺內煮山川,，白頭老子眉垂地，碧眼胡兒手托天,，若向此玄玄會得,，此玄玄外更無玄?！睂W士細悟之,。

丹士于二候正子時至，下手采藥，使元精逆督脈上升入泥丸,，化為甘露,，從玄膺穴降下氣管，歸于中宮,，稱為“周天逐奔走,。”

石杏林祖師《還源篇》云：“未曾知采取,，且莫問周天,。”

炁體子云：“無藥無周天,?！?/span>

丹道周天有三：

一、子午周天,，此為沖脈之功,，一陽初動之周天。元精動,，稱為“龜動”,、“情來”，以無孔雙吹法招攝元精入于中宮,。

二,、督任周天，此為采藥之功,，正子時至,，調外藥，以真意,、后天炁采此元精,，化為甘露，歸于中宮,。

三,、卯酉周天，此為溫養(yǎng)之周天,，沐浴之功,。甘露歸于中宮，要溫養(yǎng),，使甘露凝結,。

此句之周天為督任周天，采藥之功,。

⑥真人取法地之道,，以明丹理,。

我國地勢西高東低，江河由西向東,，注入大海,。元精為先天真一之水，居于西方坎宮,，要流往東方離宮,，其道路是督任。自然界之水是水往低處流,，丹家用逆,，水往高處走，元精要流向最高處——昆侖山（喻泥丸宮,，因其在人體最高處,，故以山喻之）。

“江河無枯竭”,，無水則不能稱為江河,。真人在丹道中喻指有水（元精）才能稱為河車，在修煉中,，不能拉空車,，若拉空車，《悟真》稱為“鼎內若無真種子,，猶將水火煮空鐺”,。若久拉空車，則易頭暈腦脹,，背疼腰酸,。故真火不宜妄行。

意譯：圣人法天象地,，以比喻丹道,。天地相距八萬四千里,，人身之天地相距八寸四分,，天之銀河有數(shù)萬里之遙，牽牛星和織女星鵲橋相會,，人民十分驚駭,。人體天炁地炁（即性命二炁）相合，則成就大道,。

在丹道修煉中,，如果不按候采藥，稱為非時妄作,，為兇,，對身體有大害。《史記》記載堯時有九年洪水泛濫,，人民遭災,，國家受難。丹道以身喻國,，如非時妄作,，則身體遭災。

修士得明師傳授,，退而思之,，改正己過，煉己純熟,，按候采鉛,，采藥之關鍵在于調外藥，調至藥產神知,，陽精自動撞出,，一下手，后天炁擒此陽精,，上行督脈,，化為甘露，歸于中宮,，此為河車之運轉周天,。

二候至，陽精出洞,，有陽精則運轉河車,，陽精上朝泥丸，如江河之波濤奔涌,，由西向東注入大海,。

此節(jié)真人效法天地，并取諸治國之道,，直陳煉己采藥之丹道,。丹法尚誠而戒妄，至誠專密以待二候,，二候至,，下手采藥，戒非時妄作,，煉己無功,。

“天地之雌雄兮，徘徊子與午^①,。寅申陰陽祖兮,，出入終復始^②,。循斗而招搖兮，執(zhí)衡定元紀^③,。”

①沖脈圖如下：

雌　后天真陰　　天  南  絳宮  午

雄　先天真陽　地  北 真炁穴 子

　　丹道之天地,，與自然界之天地，為兩重天地,。身中之天地,，天為絳宮，為離,，有后天真陰之炁,，為雌；地為真炁穴,，為坎,，有先天真陽之精,，為雄,。

“徘徊子與午”,，指真意在沖脈內徘徊，以招攝元精,，為一陽初動之功法,。子為真炁穴，午為絳宮,。

丹家之藥物,，為水火。水長生于申,，帝旺于子,；火長生于寅，帝旺于午,。故“寅申”為陰陽之祖,。此為五行之長生帝旺，如深入點講,，則為人身活子時至,，人寅時淫根自舉，申為金旺,，活子時至,，元精動,，金精旺,，元精里含有先天真一之炁，此炁為天地萬物之母炁,，故真人稱“寅申”為“陰陽祖”,。

“岀入終復始”,，為進陽火，退陰符,，周而復始,。“岀入”為元精岀坎入離,，流戊就己,，為采藥之功?！敖K復始”,，為采藥一次，歸于中宮溫養(yǎng),，再候陽生,，真人之意為多次采藥，以補自身虧欠之精,，如是將精補足,，重返童年之神態(tài)。

③招搖為北斗第九星,，《淮南子·時則訓》有 “孟春之月,，招搖指寅” 之 記載，斗柄起自衡星,，衡有平衡之象,。丹家取后天真陰之炁，稱為半斤,，又取先天真陽之炁,，號為八兩，真鉛真汞相合,，號為大丹重一斤,。

藥（甘露）至中宮，后天真陰之炁自會來與甘露相合,，如子母相親,，又如夫妻相戀，凝為大丹,。

《史記·天官書》：“斗為帝車,，運于中央，臨制四方,，分陰陽,，建四時，定五行,，移節(jié)度,，定諸紀,，皆系于斗?！币鉃楸倍沸窍喈斢谔斓鄣能囎?，在中央運轉， 能君臨并節(jié)制四方,，舉凡區(qū)分白天黑夜,，建立四季，調和五行,，二十四節(jié)氣之運移,，審定星紀，都靠北斗維系,。

古時人們以北極星為天之中心,，為天帝，人們觀察北斗所指以定十二個月的月名,，如正月為寅,，黃昏時柄 指寅，二月為卯,，黃昏時柄指卯,，其余月份類推。

北斗星一年繞北極星旋轉一周而恢復原狀,，可以北斗斗柄指向作為紀時的依據(jù),，故北斗為眾星總紀，故稱為“元紀”,。

真人以“循斗招搖,，執(zhí)衡定紀”喻按候采藥，按期行火之功,，如天道之自然運行,，次序井然。

意譯：天為離,、絳宮,、午位，中有后天真陰之炁為雌,，地為坎,、真炁穴、子位,，中有先天陽精為雄,。一陰初動，以真意徘徊沖脈，以收元精,。

水長生于申,，帝旺于子,，火長生于寅,，帝旺于午，寅申為陰陽之祖,。丹道之藥物,，為水火，丹家依候采取,，水火在任督二脈中循環(huán),，如北斗星繞天心而旋轉，歷學家執(zhí)衡星以定歲月,。水為先天陽精,，火為后天真陰之炁，二物均衡,，以結為大丹,，為水火既濟。

“升熬于甑山兮,，炎火張于下^①,。白虎唱導前兮，蒼龍和去后^②,。朱雀翱翔戲兮,，飛揚色五彩^③。遭遇網羅施兮,，壓之不得舉^④,。嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕母^⑤,。顛倒就湯鑊兮,，摧折傷毛羽^⑥?！?/span>

①              甑（zèng）為陶制品,，古代蒸食炊器，底部有許多透蒸汽的孔格,，置于鬲上蒸煮,，如同現(xiàn)代蒸鍋。甑山,，在丹道中喻為昆侖山———泥丸宮,。升為上升，元精逆督脈上升,。炎火為汞火,，為后天真陰之炁,。正子時至，精滿自溢,，丹家稱為白虎岀洞,，后天炁下行至會陰穴，為送精真炁,，稱為“炎火張于下”,。

真人以水放在甑（蒸鍋）里，下面燒火,，水化為水蒸氣上行這一現(xiàn)象,，比喻丹道。

②              白虎為先天陽精,，蒼龍為青龍,，喻后天真陰之炁。唱通倡,，為夫倡婦隨之意,。二候至，白虎岀洞,，后天炁下行至會陰穴,，催逼元精成藥，載金（元精）上升,，丹家稱為夫倡婦隨,、聚火載金、龍虎野戰(zhàn),。元精隨后天炁上升,，經過甑山（泥丸宮），化為甘露,，經玄膺入氣管,，過絳宮，歸于中宮,。

③              朱雀為離宮之陰,，為后天真陰之炁，居于南方,，稱為丙丁火,，為火之精華。

翱翔,，悠閑飛翔,。朱雀羽毛之色為五彩，稱為青、赤,、白,、黑、黃,。青為肝,，赤為心，白為肺,，黑為腎,，黃為脾,，此為五臟臟炁之色,。五臟之炁，為后天身體內的陰炁,。修士內觀時可見之,，肝為青炁，心為赤炁,，肺炁為白,，腎炁為黑，脾炁為黃色,。

④              真人以朱雀比喻身體內后天真陰之炁,，以網羅比喻先天真陽之炁，即甘露,、真鉛,。以鳥雀被網羅逮住，比喻真鉛能制真汞,。真汞被真鉛所制,，則不能到處飛揚。

“朱雀”在空中悠閑地飛翔,，羽毛顏色鮮麗,，忽然遭遇了捕鳥的羅網，被羅網壓著不能飛翔,。

⑤              朱雀凄厲的叫著,，如小孩沒有了母親的照顧，大聲悲哭,。真陽之炁為母炁,，為天地萬物之母，后天真陰之炁為子炁,，兩炁相合,，稱為子母相見。“嗷嗷”被后世丹家稱為龍吟之聲,，修士采得真精,，則自身精炁充足，耳內毛細血管有真炁流動,，靜坐時可聽到真炁流動之聲,，血行脈中，炁行脈外,，非邪火耳鳴,，耳鳴為腎虛之癥狀。

甘露至中宮,，則進陽退陰,，將后天真陰之炁逐漸消除，故后天真陰之炁如朱雀之悲鳴,。

⑥              顛倒,，為取坎填離，下手采藥之功,。后天坎離顛倒,，變?yōu)橄忍烨ぁ?/span>

鑊（huò），形如大盆,，用以煮食物的鐵器,，相當于鍋，如鑊煮,，放在鍋里烹煮,。

捕捉了朱雀，把它放在鍋里加水煮熟,，先要將其羽毛剝掉,，故“摧折傷毛羽”。

因為真鉛能制真汞,，就如同將鳥兒（朱雀）放在鍋內煮,，直到鳥兒死掉，成為肉食,，丹家稱為汞死,，鉛盡汞干。

丹家取坎填離采藥,，甘露歸于中宮,，化為先天真陽之炁，以先天真陽之炁去置換后天真陰之炁,。采煉多次,，真陽之炁漸漸充盈,，后天真陰之炁漸漸消退，直至化為純陽之體,，陽神成就,，下身馬陰藏相，丹家稱為鉛盡,、汞死,。

       此句中“ 顛倒”二字，深堪玩味,。張三豐祖師云：“順為凡,，逆則仙，只在中間顛仙顛,?！彪x為火，坎為水,，在人體中火居絳宮在上,，水居真炁穴在下,?；馂楹筇煺骊幹疄牛疄橄忍煺骊栔?。今取坎填離,，“顛倒”，水在上,，火在下,，“炎火張于下”，分明有采元精化為甘露之象,。神水甘露由玄膺降下,，火由下往上，水火歸于中宮,，又為—“顛”,，水火凝為大丹，稱為“顛倒顛”,。

意譯：二候至,，先天陽精發(fā)動，為白虎出洞,，后天炁為青龍,，下行至會陰穴與其相和，如夫倡婦隨,，催逼陽精成藥,，載精上升至泥丸,，“升熬于甑山”，化為甘露,。

朱雀為后天炁,、真汞，含五臟之陰炁,，肝,、肺、腎,、心,、脾之炁顏色為青、白,、黑,、紅、黃,，如鳥的羽毛五彩繽紛,。

甘露從泥丸降下中宮，后天炁自會與之相合,。真鉛能制真汞,，如鳥兒遭遇到了網羅，不能自由飛翔,，故凄聲慘叫,，如嬰兒不見了母親大聲啼哭。

如此修行,，多次采藥,，后天真陰之炁被先天陽炁置換，因為進—分陽炁,，則自會退一分陰炁,，陰炁自動銷鑠，化為純陽之體,，丹家稱為鉛盡汞干,，如拔去鳥兒的毛，放在鍋里煮一樣,。

“刻漏未過半兮,，求鱗狎獵起^①。五色象爐耀兮,，變化無常主^②,。潏潏（yùyù）鼎沸馳兮，暴涌不休止^③,。接連重迭累兮,，犬牙相錯距,。形如仲冬冰兮，闌干吐鐘乳,。崔嵬而雜側兮,，交積相支柱^④?！?/span>

①                刻漏,，東漢時用漏壺計時，一晝夜共一百刻,，所以刻為時間單位,，漏為漏壺。今用鐘表計時,，一小時分四刻,，一天二十四小時為九十六刻。

“刻漏未過半”指爻動之時,，元精自動溢出時間極短,，只是一瞬，又指成丹于片時,，得藥于頃刻間,。藥生、采藥,，時間都極短,，修士要抓住此機，此機為成佛作祖之機,。

“鱗”為龍鱗，為青龍,，喻指后天炁,。“狎”（xiá）本義為親昵,，態(tài)度親近而不莊重,。“獵”,，為捕獲,。“起”,，為上升,。

“求鱗狎獵起”，指爻動,，元精撞岀來,，此時要求后天炁將其捕獲,，然后上升。

②                此句指后天炁變幻無常,。

修士于平時打坐內觀,，心炁紅色，青炁為肝,，白炁為肺,，腎炁為黑色，脾臟之炁為黃色,，都為后天炁之光色,。五彩之光色于內觀時變幻無常，或為云霧,、城池,、大海等千奇百怪之內景。修士不可被光色所惑,，可不必管它,。這五彩光色內觀，就象爐火閃耀,。爐火時青時紅時黃,，變幻無常。大家燒爐子時可見到爐火之外焰青,，內焰紅黃,，變幻不定。

③                “潏潏”,，表示水涌流,。鼎中有水，下有火燒之,，則水沸騰,，沸騰之水不斷向上涌，氣泡向上炸開,，此為水沸騰之象,。真人以水之暴涌，比之為甘露從玄膺穴下降,，成團成滴,，采藥一次，約四五日咽納完,。

④                “崔嵬”（cuīweí）,，有石頭的土山。

先天陽精化為甘露,，歸于中宮,，則漸采漸凝,，先為液而逆流，后為丹而凝結,。

炁體子云：“火逼金行逆而升,，化為甘露凝成丹?！?/span>

這甘露凝結,，如鐘乳石之重迭，如犬牙之交錯,，又如冬天之冰柱,，于體內參差錯落，交相支柱,。

甘露一凝,，即為舍利，舍利之形狀,，多姿多樣,，無一定之規(guī)格。我嘗游桂林之熔洞,，洞中鐘乳石千姿百態(tài),，各種形狀都有，修士可細心體會,。其實甘露一入中宮,，會自然而然與后天炁相合凝結，學士不用管它,，只需自然而然溫養(yǎng),。

真人取鐘乳石、冰,、山,、犬牙來表示甘露于體內凝結之形狀，多種多樣,，千姿百態(tài)，如佛家之舍利,，各種形狀都有,。丹之成象，真人盡露,。

意譯：后天炁之光色,，內視可以見之，為五彩之光,，變幻無常,。爻動,，元精自動撞岀，后天炁下行至會陰,，與之親近,，并將元精捕獲，逆上督脈,，化為甘露,，從泥丸降下入絳宮金鼎。甘露從玄膺降下,，成團成滴,，沒有休止，如鼎中之水沸騰,，不停地上涌,。

甘露下降入中宮，與后天炁相合,，凝結為大丹,。大丹之形狀，如犬牙參差相錯,，又如冬天的冰柱,、熔洞中的鐘乳石，奇形怪狀,，“崔嵬雜側”,，交相積聚如柱?！泊m(xù)〕

〔載于《道源》2013年第四期〕