中國幾千年的文明史，出現(xiàn)了無數(shù)個家喻戶曉的軍事家,。

其中,，春秋著名軍事學(xué)家--孫武，他是中國最強(qiáng)大的軍事家之一,，他的著作至今影響全世界,，沒人可以超越他。

今天我們要來講的是關(guān)于他的成語典故——

三令五申

“三令五申”是我國古代軍事紀(jì)律的簡稱,，所謂“三令”：一令觀敵之謀,，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓,，視旌旗,，以齊其耳目；三令舉斧,，以宣其刑賞,。

所謂“五申”：一申賞罰，以一其心,；二申視分合,，以一其途；三申畫戰(zhàn)陣旌旗,；四申夜戰(zhàn)聽火鼓,；五申聽令不恭，視之以斧,。

它最早出自《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布,，乃設(shè)鐵鉞，即三令五申之,?！币馑际牵阂?guī)定公布以后，就準(zhǔn)備了斧鉞警示,，后來又三令五申這些規(guī)定,。教育將士應(yīng)該在點陣中或軍事行動中明確作戰(zhàn)守則。

“兵圣”孫武

孫武,，字長卿,，齊國樂安（今山東省北部）人。

中國春秋時期著名的軍事家,、政治家,，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”,，被譽(yù)為“百世兵家之師”,、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

著有巨作《孫子兵法》十三篇,，為后世兵法家所推崇,。

孫武出生在一個祖輩都精通軍事的世襲貴族家庭里，接受著正規(guī)的系統(tǒng)基礎(chǔ)知識教育,，對軍事的愛好和特有的天賦,。

孫武閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰(zhàn)勝四帝的作戰(zhàn)經(jīng)驗以及伊尹,、姜太公,、管仲的用兵史實,。

加上當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁，兼并激烈,，他的祖父,、父親都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭,，這對少年孫武的軍事方面的培養(yǎng)是非常重要的,。

他仔細(xì)鉆研家中所藏的兵書，遇到不懂的就問自己的老師問長輩,，在孫武正式領(lǐng)兵作戰(zhàn)之前,，孫武前往蒙山求學(xué)并漫游天下，考察歷史古戰(zhàn)場,，這段豐富的游學(xué)經(jīng)歷,，為孫武日后編寫《孫子兵法》積累了豐富的素材。

但孫武生活的齊國,，內(nèi)部矛盾重重危機(jī)四伏,，內(nèi)亂日甚一日。孫武對這種內(nèi)部斗爭極其反感,，不愿糾纏其中，萌發(fā)了遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng),、另謀出路去施展自己才能的念頭,。

當(dāng)時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯(lián)晉伐楚,，國勢強(qiáng)盛,，很有新興氣象。孫武認(rèn)定吳國是他理想的施展才能和實現(xiàn)抱負(fù)的地方,。于是他離開了樂安,，投奔吳國。

孫武來到吳國后,，便結(jié)識了從楚國逃到吳國的伍子胥,。孫武避隱深居，潛心研究兵學(xué),，總結(jié)春秋時期及其以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗,，著書立論，成兵法十三篇,。

吳國闔閭[hé lǘ]即位后,，禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣,，體恤民情,，不貪美味,，不聽淫樂，因而大得民心,，吳國呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。

闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強(qiáng)盛,，時而向長江中游發(fā)展,，滅楚稱雄。

隱居吳都郊外的孫武經(jīng)伍子胥多次舉薦,，孫武以所著兵法十三篇獻(xiàn)吳王闔閭,。吳王看了這本書，對孫武十分的欽佩,。

他很想讓孫武來做自己國家的大將軍,，可是，又擔(dān)心孫武是個只會寫書,，不會真正領(lǐng)兵打仗的人,。吳王最后決定，把孫武請來,，親自測試一下,。

吳王問他：“你的十三篇兵法，我都看過了,，是不是拿我的軍隊試試,？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎,？”孫武也說可以,。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓(xùn)練,。

孫武將她們分為兩隊,，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟,。隊伍站好后,，孫武便發(fā)問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎？”眾女兵說：“知道,?！?/p>

孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手,；向右就看我右手,；向后就看我背后?！北娕f：“明白了,?！?/p>

于是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒,。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號令,。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑,。

孫武見狀說：“解釋不明,，交代不清，應(yīng)該是將官們的過錯,?！庇谑怯謱偛乓环捲敱M地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號令,。眾女兵仍然只是大笑,。

孫武便說：“解釋不明，交代不清,，是將官的過錯,。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了,?！闭f完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。

吳王見孫武要斬他的愛姬,，急忙派人向?qū)O武講情,，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中,，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了,，再命兩位排頭的為隊長,。

自此以后，眾女兵無論是向前向后,，同左向右,，甚至跪下起立等復(fù)雜的動作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了,。

后來人們把孫向女兵再三解釋的做法,，引申為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思,。

后孫武又率領(lǐng)吳國軍隊五戰(zhàn)五勝楚國軍隊,，占領(lǐng)楚國都城郢城，幾近覆亡楚國,。在他的治理下,，吳國的軍事力一時強(qiáng)盛,，吳國大軍威震四方，而他進(jìn)獻(xiàn)的巨著《孫子兵法》也與他一同聲名遠(yuǎn)播,。

《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書,，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,。

書中提出了一系列具有普遍指導(dǎo)意義的作戰(zhàn)原則和作戰(zhàn)方法,，孫武的兵法靈活多變，而他的兵法思想標(biāo)志著中國古代軍事學(xué)的成熟,，為后世所留下的智慧與軍事見解,，至今仍為后世所樂道，也向各國展示了中國古代的軍事風(fēng)采,。

《孫子兵法》以其博大精深的戰(zhàn)略理論彪炳古今中外,，孫武則以“兵圣”之譽(yù)而名垂千古！

古今中外的軍事家們,，都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭,。《孫子兵法》作為揭示競爭規(guī)律的頂尖之作,，展現(xiàn)出引導(dǎo)人們走出現(xiàn)代競爭迷宮的“理性之光”,。

如今的我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)孫子兵法，珍惜老祖宗留給我們的珍貴寶藏,，將孫子的思想運用在現(xiàn)實生活之中,，讓它成為解決問題的重要武器。

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