&加減駐景丸〔補肝腎,，易簡〕治肝腎氣虛,，兩目昏暗。｛目為肝竅,，瞳子神光屬腎,，故肝腎虛則目昏暗也。｝枸杞子,、五味子,、車前子〔炒〕各二兩，楮實、川椒〔炒〕各一兩,，熟地黃,、當歸各五兩，菟絲子〔酒浸〕八兩,，蜜丸,，酒下,，本方除當歸五味楮實川椒,，名駐景丸，治同,。此足少陰厥陰藥也,，熟地枸杞補肝滋腎，菟絲楮實益精強陰,，五味斂耗散而助金水,，｛五味子，酸鹹居多,，能斂肺金,，滋腎水，收瞳人散大,。｝當歸和氣血而益肝脾｛肝藏血,，脾統血，目得血而能視,。｝川椒補火以逐下焦虛寒,，車前利水而瀉肝腎邪熱也。｛車前子清肝明目,，利小便而不走氣,，得此瀉邪，則補藥更為得力,，張子和曰,，目赤腫是厥陰肝經風熱，利小便能去肝經風熱,。｝附：《成方切用》之[卷十二上眼目門]駐景丸：治肝腎陰虛,，兩目昏暗。（目為肝竅,，瞳子神光屬腎,。故肝腎陰虛，則目昏暗也,。）枸杞子 車前子各二兩 熟地黃五兩 菟絲子（酒浸）八兩,。蜜丸。酒下。熟地枸杞,，補肝滋腎,。菟絲益精強陰，車前利水而瀉肝腎邪熱也,。（車前子清肝明目利小便,，加當歸五兩，和氣血以益肝脾,。（肝藏血，脾統血，目得血而能視,。）五味二兩，斂耗散而助丸（應“助金水”）,。

    &定志丸〔不能遠視,，局方〕治目不能遠視能近視者,，｛王海藏曰,，目能近視，責其有水，不能遠視,，責其無火，法宜補心,。｝常服益心強志，能療健忘,。遠志 菖蒲各二兩 人參 茯苓各一兩。蜜丸,，硃砂為衣,。張子和方無菖蒲，加茯神、柏子仁,、酸棗仁亦名定志丸,，酒糊丸,，薑湯下，安魂定驚,。此手少陰藥也,，人參補心氣，菖蒲開心竅,，茯苓能交心氣于腎,，遠志能通腎氣于心，硃砂色赤,，清肝鎮(zhèn)心，心屬離火,，火旺則光能及遠也,。
?         &地芝丸〔不能近視,，東垣〕治目能遠視不能近視。｛王海藏曰,，目能遠視,，責其有火，不能近視,，責其無水,，法當補腎。｝生地黃〔焙〕 天冬各四兩 枳殼〔炒〕 甘菊花〔去蒂〕各二兩,。蜜丸，茶清或酒下,。｛用茶者,，欲火熱之下降，用酒者,，欲藥力之上行,。｝此足少陰藥也，生地涼血生血,，天冬潤肺滋腎,，枳殼寬腸去滯，甘菊降火除風,。
?       &人參益胃湯〔內障〕此方具有益氣補中,，補氣升陽，清利頭目,，清熱燥濕,，養(yǎng)血斂陰之功效。主治勞役飲食不節(jié),，內障目病,。｛內障者，睛裹昏暗,，與不病之眼無異,，唯瞳人內有隱隱青白者，李東垣曰,，五臟六腑之精氣，皆稟受于脾胃,，而上貫于目,，脾者諸陰之首也，目者血氣之宗也,，故脾虛則五臟之精氣皆失所司,，不能歸明于目矣，心者君火也,，主神,，宜靜而安，相火代行其令,，相火者,，包絡也,，主百脈，皆榮于目,，既勞役運動,，勢乃妄行，及因邪氣所并,，則損其血脈,，故諸病生焉，醫(yī)者不理脾胃及養(yǎng)血安神,，治標不治本,，不明至理也。｝黃耆 人參各一兩  甘草〔炙〕八錢,，白芍藥〔炒〕 黃蘗〔酒拌炒四次〕各三錢 蔓荊子二錢或二錢五分,，每四錢（或三五錢）。日二服（上?咀fuju,。每服三五錢,，水二盞，煎至一盞,，去滓,，臨臥溫服）。本方加升麻葛根,，名益氣聰明湯｛別見補門｝,。此足太陰陽明藥也，參耆甘草大補中氣,，以強脾胃,，蔓荊升清陽而通九竅，白芍入厥陰而和榮血,，｛目得血而能視,。｝黃蘗除濕熱而滋腎水，｛腎水足則目明,。｝使精氣足而清陽升,，則臟腑和而障翳退矣。｛婁全善曰,，治目不明,，氣虛而未脫，可于參耆中微加連蘗,，若氣已脫,，連蘗等涼藥不可施矣。｝此方極善，但于內障一層尚少著意,，加谷精,、石決斯為得耳。若因勞役飲食不節(jié),，致脾虛而生內障者,，宜補脾胃，故自當用人參益胃湯也,。

    洗肝散〔風毒赤腫,，局方〕治風毒上攻，暴作赤腫,，目痛難開,，隱濇眵淚。｛凡目赤者,，或六腑秘,，脈實有力者，為有里證,，宜微利之,，瀉青丸（龍膽、大黃（酒炒）,、防風,、羌活、梔子,、川芎,、當歸、青黛）,、洗肝散（薄荷,、羌活、防風,、當歸,、川芎、梔子,、大黃、炙甘草）之類是也,，眵音鴟,，眼脂,。｝薄荷、羌活、防風,、當歸,、川芎、梔子,、大黃,、炙甘草，等分為末,，每服二錢,。｛無里證者，除梔子大黃,。｝此足厥陰陽明藥也,，肝屬木而主目，木喜條達,，風熱郁于內,，故用薄荷羌防以升之散之，肝藏血,，故用當歸川芎以和之養(yǎng)之,，大黃瀉胃火而通燥結，梔子降心火而利小便,，｛二便利則熱毒下降而赤腫消,。｝甘草緩肝氣而和中州。（附：實熱目疾：實熱目疾紅腫疼痛藥水洗之自愈,。方用豆腐一塊中挖一孔,，入樸硝二錢，仍用豆腐蓋上,。蒸出水,。即以此水洗之。自效,。）
??     補肝散〔肝虛目痛,，局方〕治肝虛目痛，筋脈疼痛,，冷淚不止,，羞明怕日，及夜則痛甚,，點苦寒之藥反劇,。｛目白珠屬陽，白珠痛者，則晝甚,，黑珠屬陰,，黑珠痛者，則夜甚,。｝夏枯草五錢 香附一兩 每服五錢,，臘茶下，丹溪方,，夏枯草、香附,、各二兩，加甘草五錢,。此足厥陰藥也,，夏枯草遇夏至陰生則枯,，蓋稟純陽之氣，有補養(yǎng)厥陰血脈之功,，夜痛及用苦寒藥反甚者,，夜與寒皆陰也，夏枯草能治之者,，陽勝陰也,，香附行氣散肝，和中解郁,，推陳致新,，故用以為佐。
?     撥云退翳丸〔風熱障翳,，皇統間醫(yī)官劉昌世傳〕治風熱障翳｛翳膜有氣血虛實,，或挾痰挾濕，陰虛火動,，七情六淫,，種種不同。｝當歸兩半 川芎 地骨皮 白蒺藜 密蒙花 甘菊花 羌活 荊芥 木賊各一兩 天花粉 蔓荊子 薄荷 枳實 甘草〔炙〕各五錢 川椒七錢五分 黃連 蛇蛻 蟬蛻各三錢,。蜜丸,，每兩作十丸，每服一丸,，日三,，翳者米泔下,，睛暗當歸湯下，內障木香湯下,。此足太陽厥陰藥也，羌活,、荊芥,、蔓荊、薄荷,、以升陽散風,，當歸、川芎,、以和肝養(yǎng)血,，黃連、地骨,、花粉,、清火熱，枳實破滯氣,，川椒溫下焦,，木賊、蛇蛻,、蟬蛻,、以退翳，密蒙,、蒺藜,、甘菊、目家專藥,，以潤肝補腎,，瀉火清金，炙草補中以和諸藥也,。
?         石膏羌活散〔一切目疾,，宣明〕治久患雙目不明，遠年近日,，內外氣障風昏,，拳毛倒睫，一切目疾,。羌活,、荊芥、白芷,、峹本,、細辛,、川芎、蒼朮,、甘菊,、密蒙花、菜子,、麻子,、木賊、黃芩,、石膏,、甘草，等分為末,，每服一二錢,，食后臨臥蜜水調下，或茶清米泔亦得,，此足太陽陽明厥陰藥也,，原文曰羌活治腦熱頭風，峹本治正偏頭痛,，白芷清頭目,，川芎療頭風，荊芥治目中生瘡,，密蒙治羞明怕日,，蒼朮明目暖水臟，木賊退障翳,，麻子起拳毛,，細辛菜子起倒睫，黃芩石膏洗心退熱,，甘菊降火除風,，甘草調和諸藥。
?       &防風飲子〔倒睫拳毛〕治倒睫拳毛,。｛倒睫拳毛,，由目急皮縮之故也。蓋伏熱內攻,，陰氣外行,。當去其內熱并火邪，使眼皮緩則眼毛立出,。｝黃連〔炒〕 甘草〔炙〕 人參各一錢 當歸錢半 葛根 防風各五分 細辛 蔓荊子各三分,。食后服，避風寒濕熱,。此足太陰陽明藥也,，參甘以補其氣,，歸身以濡其血，黃連以清其火,，防葛以散風熱,，細辛入少陰而潤腎，蔓荊走頭面而升陽,。本方除人參,、當歸、黃連,，加黃耆、名神效明目湯〔東垣〕治前證兼赤爛昏痛,，冷淚多眵,。又法摘去拳毛，以蝨（虱子）血點數次即愈,。
?       &兔矢湯〔瘡疹入眼〕治瘡疹入眼,，及昏暗障翳。兔矢二錢,，茶清調下,，或吞服，須待瘡疹瘥后服之,。此足厥陰陽明藥也(肝胃),。兔者明月之精，得金之氣,，其矢名明月砂（即野兔子糞便,，其性平，味咸,， 入肺,、肝經），有去翳明目,、殺蟲解毒功效,，用于治療癰腫、疳瘡痔瘺,、目中浮翳等疾病,。故專能明目，又可兼治勞疳也,。
?       點眼方〔陽證目疾,，丹溪〕治目中百病。｛屬陽證者｝黃連,、人乳,，浸點或煎點,，或加樸硝。此足厥陰藥也,，衍義曰,，人心主血，肝藏血,，目受血而能視,，蓋水入于經，其血乃成,，又曰,，上則為乳汁，下則為月水,，故知乳汁即血也,，用以點目，豈有不相宜者哉,，昂按加黃連者,，以清心肝之火也。
?      &雞子黃連膏,，火眼暴赤疼痛,，熱在膚腠，淺而易解者,，用此點之,，即可愈。若熱由內發(fā)分者,，不宜外用涼藥,，非惟不能去內熱，且以閉火邪也,。雞子1枚,，黃連1錢。將雞子開一小竅,，單取其清,，盛以瓷碗，外用黃連研為粗末,，摻于雞子清上,，用箸徹底速打數百，使成浮沫,，約得半碗許,，即其度矣。安放少傾,，用箸撥開浮沫,，傾出清汁,，用點眼眥，勿得緊閉眼胞擠出其藥,，必熱淚涌出數次即愈,。內加冰片少許尤妙。若雞子小而清少者,，加水2-3匙同打亦可,。（附：①爆發(fā)火眼：明目上清片（桔梗70g、熟大黃70g,、石膏44g,、天花粉44g、麥冬44g,、玄參70g,、梔子44g、蒺藜44g,、蟬蛻44g、甘草44g,、陳皮70g,、菊花70g、車前子44g,、赤芍44g,、當歸44g、黃芩70g,、黃連70g,、枳殼70g、連翹44g,、薄荷腦0.22g,、荊芥油0.11ml）主之，清熱散風,，明目止痛,。用于爆發(fā)火眼等。②爛弦風眼及暴赤目∶雞冠血點之,，日三五度（《圣惠》）,。雞冠血三年雄雞者良。氣味咸,，平,，無毒。 烏雞者,，主（治）乳難（《別錄》）,。治目淚不止,，日點三次，良（孟詵）,。亦點暴赤目（時珍）,。）
    &圓明膏〔內障生翳，東垣〕治內障生翳,，及瞳子散大,，因勞心過度，飲食失節(jié),。柴胡,、麻黃（去節(jié)，搗開）,、黃連,、生地各五錢 歸身三錢 甘草 訶子皮（濕紙裹煨）各二錢 ，以水二碗,，先煮麻黃至一碗,，去沬，入后藥,，同熬至滴水不散,，去渣，入蜜少許,，再熬點之,。①《醫(yī)方集解》：此足少陽厥陰藥也，柴胡麻黃解表散邪（發(fā)散表邪）,，當歸生地和肝養(yǎng)血,，黃連清肝火，甘草和中州,，瞳子散大,，故加訶子以收之也。②《醫(yī)林纂要》：障翳自內,，火妄血枯,，內枯而瞳散，外濁而翳生,。故君生地而協以歸,、連、甘草,，以治內也,；翳成于外矣，散以柴胡、麻黃,，自內而拔之于外,；目陰欲盡，訶子皮以斂之,。
?      &金露散,，主治赤目腫痛，翳障諸疾,。天竺黃（擇辛香者用） 海螵蛸（不必浸洗） 月石各一兩 朱砂（飛） 爐甘石（片子者佳,，煅，淬,，童便七次,，飛凈）各八錢。上為極細末,，瓷瓶收貯,。每用時旋取數分，研入冰片少許,。諸目疾皆妙,。若治內外眥障，取一錢許,，加珍珠八厘（珍珠須放豆腐中蒸熟用）,，膽礬三厘；若爛弦風眼,，每一錢加銅綠、飛丹各八厘,；如赤眼腫痛,，每一錢加乳香、沒藥各半分,。
?       &飛絲芒塵入目方〔芒塵入目〕：陳墨,、濃磨點之。（附：雜物入目：刮自己左指甲末用燈草蘸點自出,。又方用好京墨點之,。塵芒入目：藕汁滴之。）
?    《扁鵲心書》眼病治方：肝經壅熱上攻,，致目生昏翳,，先服洗肝散數劑，后服撥云散,，其翳自去,。若老年人腎水枯涸，不能上榮于目，致雙目昏花,，漸至昏暗,，變?yōu)辄S色，名曰內障,，服還睛丹,，半月目熱上攻，勿懼,。此乃腎氣復生,，上朝于目也。如覺熱,，以手掌揉一番,，光明一番，一月間,，光生復舊矣,。（眼科用藥，不循紀律,，只用一派發(fā)散寒涼,，所謂眼垃圾是也。倘能盡如先生之法而行之,，天下喪明者少矣,。）
       治驗：余家女婢，忽二目失明,，視之又無暈翳,，細思此女，年少精氣未衰,，何緣得此證,，良由性急多怒，有傷肝臟,，故經脈不調而致,，遂與密蒙花散一料，如舊光明矣,。（病有萬變,，醫(yī)止一心，線索在手,，頭緒逼清,，何懼病體之多端，不愁治療之無術,。）
     ①洗肝散：治藏火太過,，壅熱攻目,，或翳障疼痛。
       大黃二錢 黃芩三錢,。水煎食前服,。
     ②撥云散：治上焦壅熱，眼目赤腫,，疼痛或生翳障,，先服洗肝散，后服此藥,。
       荊芥穗 川芎 防風各二兩 枳殼（麩炒） 蟬蛻（去翅足） 薄荷 龍膽草 甘草各五錢,。共為末，每服二錢,，食后服,。
     ③還睛丹：治脾腎虛衰，精血不生,，致雙目成內障,。
       磁石（活者，火 醋淬七次） 硫黃 雄黃 雌黃各二兩共為粗末,，入罐,，打三炷香，冷定取出,，研細配后藥,。鐘乳粉 附子 臺椒（炒出汗）各二兩。共為末,，醋糊丸梧子大,。每服二十丸，空心米飲下,，日二服,。半月覺熱攻眼，勿懼,，乃腎氣潮眼，陽光復生也,。時用兩手搓熱揉之,，揉一番，光明一番,，六十日后復明,。藥盡再服一料。
     ④密蒙花散：治風熱攻眼,，昏睛多眵,，隱澀羞明，或癢，或痛,，漸生翳膜,，或患頭風在先，牽引兩眼,，漸覺細小,，及暴赤腫痛。
       密蒙花 木賊（去節(jié)） 川羌活 甘菊花 白蒺藜（炒去刺） 石決明（ ,，再用鹽水煎）各等分為末,。食后，茶清下三錢,。
     ?附：鈴木良知先生談“?咀”二字
?鈴木良知先生曰：『?咀者,，謂制藥為飲片。蓋古人製藥不用刀切,，唯於臼中擣碎,，令之如口齒咬細而後用之，是以謂之?咀,。梁陶弘景《名醫(yī)別錄》云：凡湯酒膏藥,，舊方皆云?咀，謂秤畢擣如大豆,，又使吹去系末是也,。若夫生薑、大棗類,，其質濕潤,，不能得而?咀，因而切之擘耳,。後人不察,，妄謂?咀者以口咬細也?；蛑^仲景書中刀切為?咀,，存古名也。殊不知堅硬難破者,，雖窮日之力,，十兩以上固不可得而咬細，而於生薑下別稱切,，則?咀與刀切自別矣,。或疑果爾,，直謂擣碎可也,，不可謂?咀矣,。不知比象取義，華夏文辭之教乃爾,。故《詩》以比為六義之一,，《禮》以直情徑言為戎狄之道?！?
愚案（按）：比象取義何新奇之有,？好談新奇，荒誕不經,，先王之道失矣,！先王以惑民以為教乎？
?       附：醫(yī)學百科對“?咀”的注解
??咀是古代將藥材切碎的中藥加工方法 ,。用口將藥物咬碎,，以便煎服，后改用其它工具切片,、搗碎或銼末,，但仍用此名。
       外科正宗【 明 陳實功】
       眼丹
       眼丹乃脾經有風,，胃經多熱,，共結為腫。風多者則浮腫易消,，熱甚者則堅腫難散,。初起宜用金黃散敷之。有表證者,，荊防敗毒散,；有里證者，清胃散加大黃利之,。如后不散,，必欲作膿，宜換膏貼之,。膿成者,，即針，遲則眼頭自破,。然此乃睛明穴肉空難斂之所,，故成漏者多。
       眼胞菌毒
       菌毒者,，乃脾經蘊熱凝結而成。其患眼胞內生出如菌,，頭大蒂小,，漸長垂出,；甚者眼翻流淚，亦致昏蒙,。治宜用軟綿紙蘸水癊之眼泡上,，少頃用左手大指甲，佃于患根,，右手以鈹針尖頭,，齊根切下，血出不妨,，隨用翠云靛磨濃涂之,，其血自止。內服涼膈清脾飲二服,。仍忌海腥煎炒椒姜火酒等件,，不發(fā)。
       景岳全書【 明 張介賓】
       論證
       眼目一證,，雖古有五輪八廓,，及七十二證之辨，余嘗細察之,，似皆非切當之論,，徒資惑亂，不足憑也,。以愚論之,，則凡病目者，非火有余則陰不足耳,。但辨以虛實二字,，可盡之矣。蓋凡病紅腫赤痛,，及少壯暫得之病,，或因積熱而發(fā)者，皆屬之有余,。其既無紅腫,，又無熱痛，而但或昏或濇,，或眩運或無光,，或年及中衰，或酒色過度,，以致羞明黑暗,，瞪視無力，珠痛如摳等證,，則無非水之不足也,。虛者當補,，實者當瀉，此固其辨矣,。然而實中亦有兼虛者,，此于腫痛中亦當察其不足；虛中亦有兼實者,，又于衰弱內亦當辨其有余,。總之,，虛實殊途,，自有形氣脈色，可證可辨也,。知斯二者,，則目證雖多，無余義矣,。
       眼科有風熱之說,，今醫(yī)家凡見火證，無論有風無風,，無不稱為風熱,，多從散治，而不知風之為義,，最當辨析,。夫風本陽邪，然必有外感,，方是真風,。因風生熱者，風去火自息,，此宜散之風也,。若本無外感，止因內火上炎而為癢為痛者,，人亦稱為風熱,。蓋木屬肝，肝主風,，因熱極而生風者,，熱去風自息，此不宜散者也,。如果風由外感,，必見頭痛鼻塞，或為寒熱，或多涕淚,，或筋骨酸疼而脈見緊數,，方可兼散。如無表證,，則陰火熾于上者，則凡防風,、荊芥,、白芷、升麻,、川芎,、細辛、薄荷,、羌活之類,，皆不宜用。雖曰亦有芩,、連,、梔、蘗,，自能清火,，然宜升者不宜降，用散者是也,；宜降者不宜升,，用清者是也。若用藥不精,，未免自相掣肘,，致可速者反遲，病輕者反重,，躭視日久,，而瞖障損明，無所不致,，又孰能辨其由然哉,？此不可不察其陰陽升降之道也。
       眼目之證,，當察色以辨虛實,。經曰：黃赤者多熱氣，青白者少熱氣,。故凡治黃赤者宜清肝瀉火,，治青白者宜壯腎扶陽，此固不易之法也,。至于目黃一證,，尤宜辨其虛實,，不可謂黃者必由熱也。蓋有實熱而黃者,，有虛寒而黃者,。實熱之黃如造曲然，以濕熱內蓄郁蒸而成,，熱去則黃自退,，非清利不可也。若虛寒之黃,，則猶草木之凋,，以元陽日剝，津液消索而然,。其為病也,，既無有余之形氣，又無煩熱之脈證,，惟因干涸所以枯黃,，其衰已甚，使非大加溫補,，何以回生,？切不可因其色黃，概執(zhí)為熱,，而再加清利,，鮮不危矣。
       瞖障當分虛實,，大都外障者,，多由赤痛而成，赤痛不已,，則或為胬肉,，或為瘢(上厭下皮)，此皆有余之證,，治當內清其火,，外磨其障。若內障者,，外無云瞖,，而內有蒙蔽，《綱目》謂其有瞖在黑睛內,，遮瞳子而然,。《龍木論》又云：腦脂流下作瞖者，足太陽之邪也,；肝風上沖作瞖者,，足厥陰之邪也。故治法以針言之,，則當取三經之俞,，如天柱、風府,、太沖,、通里等穴是也。又聞有巧手妙心,，能用金針于黑眼內，撥去云瞖,，取效最捷者,。此雖聞之，而實未見其人也,。又有所謂內障者,，察其瞳子，則本無遮隔,，惟其珠色青藍,，或微兼綠色，或瞳人散大,，別無熱壅等證,，而病目視不明，或多見黑花等證,，此悉由腎氣不足,，故致瞳子無光，若有所障而內實無障也,。治當專補腎水,，氣虛者尤當兼補其氣。又有七情不節(jié),，肝氣上逆,，或挾火邪而為蒙眛不明，若有所障者,，雖其外無赤痛,，然必睛珠脹悶，或口鼻如煙,，此亦有余之證,。氣逆者先當順氣，多火者兼宜清火。若氣不甚滯,，火不甚盛,，必當滋養(yǎng)肝血。然有余者多暴,，至若因循日積者,，多不足也。又當以此辨之,。
       論治
       火證眼目赤痛,，或腫或濇，或羞明脹悶,。凡暴病而火之甚者,，宜抽薪飲加減主之；火之微者,，宜徙薪飲,，黃芩黃連湯之類主之。
       若陰虛而火盛者,，宜加減一陰煎,、瀉白散、滋陰地黃丸之類主之,。
       若久病不已,，或屢發(fā)而多火者，宜黃連羊肝丸,、明目羊肝丸,，或固本還睛丸之類主之。
       若真陰不足,，本無火證,，而但目視無光，及昏黑倦視等證,，悉由水虧血少而然,，宜濟陰地黃丸、左歸丸之類主之,?；蚣嫖⒒鹫撸嗣髂康攸S丸,、固本還睛丸之類主之,。
       若陰中之陽虛者，宜大補元煎,、左歸飲,、人參養(yǎng)榮湯,、十全大補湯之類主之。
       若風熱腫痛之證,，察其果有外感,，方可從散，宜芎辛散,、明目細辛湯,、助陽和血湯之類，擇而用之,。
       若風熱相兼者,，宜芍藥清肝散、當歸龍膽湯,、蟬花散之類主之,。
       瞖障遮睛，凡火有未清者,，宜蟬花散,、八味還睛散之類主之。
       退瞖諸藥,，如白蒺藜、木賊,、密蒙花,、蛇蛻、蟬蛻,、青葙子,、草決明、石決明,、夜明砂之類,，皆所宜用。然欲退瞖于已成,，終屬費力,，不若早杜其源也。
       點眼諸方,，載者固多,，然皆不若金露散之為妥也?；蛴玫ど吧⒁嗝?。若火連五臟，熱毒深遠,，而凡過用寒涼點洗者,，多致留邪,，大非良法。若火邪不甚,，而暴為赤痛者,，用雞子黃連膏，其效甚捷,?；?/SPAN>黃連膏。
       目眶歲久赤爛,，俗呼為赤瞎,，當以三棱針刺眼眶外出血，以瀉濕熱而愈,?；蛴孟礌€弦風赤眼方，亦妙,。
       升陽散火辨
       凡治火之大法,，有曰升陽散火者，有曰滋陰降火者,。夫火一也,，而曰升曰降，皆堪治火,。然升則從陽,，降則從陰，而升降混用,，能無悖乎,？抑何者宜升，何者宜降,，而用有辨乎,？此千古之疑竇，亦千古之兩端,，而未聞有達之者,。夫火之為病，有發(fā)于陰者,，有發(fā)于陽者,。發(fā)于陰者，火自內生者也,；發(fā)于陽者,，火自外致者也。自內生者,，為五內之火,，宜清宜降者,；自外致者，為風熱之火,，宜散宜升者,。今人凡見火證，無分表里,，必曰木火同氣,，動輒稱為風熱，多用升陽升火之法,。嗚呼,！此似近理，孰得非之,？而不知至理所在,，無容混也。夫風熱之義,，其說有二,，有因風而生熱者，有因熱而生風者,。因風生熱者,，以風寒外閉而火郁于中，此外感陽分之火,，風為本而火為標也,；因熱生風者，以熱極傷陰,，而火達于外,，此內傷陰分之火,，火為本而風為標也,。經曰：治病必求其本?？梢娡飧兄?，當先治風，風散而火自息,，宜升散不宜清降,；內生之火，當先治火,，火滅而風自清,，宜清降不宜升散。若反而為之,，則外感之邪得清降而閉固愈甚,，內生之火得升散而燔燎何當,？此其內因外因，自有脈證可詳辨也,。余閱方書,，所見頭目口齒咽喉臟腑陰火等證，悉云風熱,，多以升降并用,，從逆兼施，獨不慮升者礙降,，降者礙升乎,？從者忌逆，逆者忌從乎,？經曰：高者抑之,，下者舉之，寒者熱之,，熱者寒之,。又曰：病生于內者，先治其陰,，后治其陽,，反者益甚。病生于陽者,，先治其外,，后治其內，反者益甚,。此自不易之正理,。故余之立方處治，宜抑者則直從乎降,，宜舉者則從乎升,，所以見效速而絕無躭延之患，亦不過見之真而取之捷耳,。若今人之輕病致重,，重病致危，而經年累月,，日深日甚,，以致不救者，謂非兩端之誤者乎,？明者于此最當辨也,。
       論古
       東垣曰：能遠視不能近視者，陽氣不足,，陰氣有余也,，乃氣虛而血盛也,。血盛者陰火有余，氣虛者氣弱也,。此老人桑榆之象也,。能近視不能遠視者，陽氣有余,，陰氣不足也,，乃血虛氣盛也。血虛氣盛者,，皆火有余,，元氣不足也?；鹫?，元氣之賊也。王海藏曰：目能遠視,，責其有火,；不能近視，責其無水,；宜東垣地芝丸主之,。目能近視，責其有水,；不能遠視,，責其無火，東垣定志丸主之,。愚謂此二子之說,，在東垣以不能近視為陽不足，不能遠視為陰不足,；在海藏以能遠視不能近視,，責其有火無水，能近視不能遠視,，責其有水無火,。何二子之言相反也,？豈無是非之辨哉,？觀劉宗厚曰：陽氣者猶日火也，陰氣者,，金水也,。先儒謂金水內明而外暗，日火外明而內暗,，此自不易之理也,。然則內明者利于近,，外明者利于遠。故凡不能遠視者,，必陰勝陽也,；不能近視者，必陽勝陰也,。由此言之,，則海藏是而東垣非矣。若以愚見評之,，則但當言其不足,，不必言其有余。故曰不能遠視者,，陽氣不足也,，不能近視者，陰氣不足也,。豈不甚為明顯,？若東垣以陰氣有余，陽氣有余,，皆謂之火,，則能視者皆火病也。海藏云：能近視責其有水,，能遠視責其有火,，則當責者亦是病也。此等議論,，余則未敢服膺,。
       王節(jié)齋曰：眼赤腫痛，古方用藥,，內外不同,。在內湯散，則用苦寒辛涼之藥,，以瀉其火,。在外點洗，則用辛熱辛涼之藥,，以散其邪,。故點藥莫要于冰片，而冰片大辛熱,，以其性辛甚,，故借以拔出火邪，而散其熱氣。古方用燒酒洗眼,，或用干姜末,、生姜汁點眼者，皆此意也,。蓋赤眼是火邪內炎,，上攻于目，故內治用苦寒之藥,，是治其本,，如鍋底之去薪也。然火邪既客于目,，從內出外,，若外用寒涼以阻逆之，則火郁內攻,，不得散矣,。故點藥用辛熱，而洗眼用熱湯,，是火郁則發(fā),，因而散之，從治法也,。世人不知冰片為劫藥,，而誤認為寒，常用點眼,，遂致積熱入目,，而昏暗障瞖，故云,，眼不點不瞎者也,。又不知外治忌寒涼，而妄將冷水,、冷物,、冷藥浥洗，致昏瞎者有之,。愚按節(jié)齋之論,，甚屬有理。然寒涼點眼之法，亦非盡不可用，但用之有宜否耳。蓋點以寒涼，用治火也,。若火之微者，其勢輕，其邪淺，或偶觸煙火風熱,，或素有標病，邪在膚腠之間,，而熱不深者,，即用黃連膏之類，暫為清解,，亦可去熱,。浮熱去而目自愈，無不可也,。若火之甚者,，本于五臟，而熾及三陽,，欲以一星之寒涼,，濟此炎炎之盛勢，其果能否,？此其解熱之功,，毫無所及，而閉熱之害,，惟目受之矣,。故凡病火眼之甚者，點以寒涼,，痛必連珠,，正由火郁而然耳。所以久點寒涼而不效者,，未有不致于壞目,，此王節(jié)齋之論，有不可不察,，而凡治癰疽外證者,，亦當并識此義。