生命覺(jué)醒與解脫的路徑

未來(lái)已來(lái),！智聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透我們的生活,。一種無(wú)所適從的疏離感,，悄悄在每個(gè)人心頭升起：“人世茫茫兮無(wú)歸期”！

個(gè)體自我獨(dú)立,，整體萬(wàn)物互聯(lián),。自我如何適應(yīng)這個(gè)天網(wǎng)恢恢疏而不漏的世界？如何不被碎片化而守住獨(dú)一無(wú)二的自己,？個(gè)體如何與整體共振共融,？

莊子不愛(ài)講道理，只愛(ài)講故事,。如果當(dāng)年有微信公眾號(hào),，他應(yīng)該能很快飆升為頭部大號(hào)，成為制霸互聯(lián)網(wǎng)一隅的大V,。上一次我們分享了莊子的名篇,，《庖丁解牛》,，今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)《列子悟道》,。

雖然沒(méi)有發(fā)達(dá)的科技，2000年前的先知,，依然窺見(jiàn)了人類(lèi)的局限和渺小,，同時(shí)他也看到了，活在無(wú)限宇宙之中的人,，擁有巨大的無(wú)窮性和無(wú)限生機(jī),。莊子借列子生命覺(jué)醒的故事，給我們指出了在智聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，御風(fēng)而行逍遙游的具體路徑：

個(gè)體有利他絕活就會(huì)內(nèi)涵豐富,，

把獨(dú)一無(wú)二絕活發(fā)揮到無(wú)窮大，

就自由自在獨(dú)與天地共精神了,！

《列子悟道》,，現(xiàn)在讀來(lái)很有現(xiàn)實(shí)感。

——王育琨手記

列子癡迷了上了神巫

齊國(guó)有一個(gè)神巫,，名叫季咸,，據(jù)說(shuō)他能相面卜卦，從而準(zhǔn)確預(yù)知人的生死命數(shù),。

有多準(zhǔn)呢,？準(zhǔn)到哪一年的哪一月、哪一旬的哪一日,，靈驗(yàn)若神,。

后來(lái)他到了鄭國(guó)，掛牌營(yíng)業(yè)的初期，可謂門(mén)庭若市,，但后來(lái)卻突然冷清了,。原來(lái)是因?yàn)樗愕锰珳?zhǔn)，把顧客都給嚇跑了,。

壺子的學(xué)生列子,，請(qǐng)季咸相面后，大吃一驚,，并為之心醉神迷,。

跑回老師壺子那里說(shuō)：“老師，那個(gè)巫師季咸相當(dāng)了得喲,！我一向堅(jiān)信老師的道是高峰,。去請(qǐng)季咸相了面，我才明白,，他的道更高,！”

壺子說(shuō)：“我教你學(xué)道，迄今還只傳授語(yǔ)言知識(shí)打基礎(chǔ),，我還沒(méi)有完全教導(dǎo)你道內(nèi)在的核心和實(shí)質(zhì)的部分,。所以，你怎么會(huì)知道「道」呢,？

你這半罐水呀,，竟去同小法門(mén)比高低，渴求外界信服你,，夸你身手不凡,。你自己心胸淺露，真相被人一眼看透,，使你不得不迷信他,。你去把他請(qǐng)來(lái)，給我相相面,。”

神巫給壺子相面

第二天,，列子便領(lǐng)來(lái)季咸,，給壺子相了面。

季咸出門(mén)后,，仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的老師完啦,！大限已到，活不成啦,！只剩幾天的命,。他那面相，生命之火全熄，唯見(jiàn)一堆濕柴冷燼,。真是怪事,！”

列子聽(tīng)后大哭不已。

壺子說(shuō)：“沒(méi)事,。剛才我在坐忘,，故意向他顯示靜態(tài)的地象，心情完全達(dá)到不動(dòng),，內(nèi)在意念一點(diǎn)也不振動(dòng)顫抖,，內(nèi)心一切都放開(kāi)了，沒(méi)有任何一點(diǎn)活的意念,，因此外表就沒(méi)有一點(diǎn)活氣,。他大概看見(jiàn)我關(guān)閉了生機(jī)吧。請(qǐng)他明天來(lái),，再給我相相,。”

第三天,，列子領(lǐng)來(lái)季咸,，給壺子再次相面。

季咸出門(mén)后笑得很開(kāi)懷,，說(shuō)：“你的老師遇到我,，算他運(yùn)氣好，命不該絕,！現(xiàn)在有救啦,！看他面相，那一堆濕柴冷燼又燃火了,，真是奇跡,！”

送走季咸，列子大喜,，跑回來(lái)報(bào)告好消息,。

壺子說(shuō)：“剛才我故意向他顯示動(dòng)態(tài)的天象和靜態(tài)的地象，雙象并出,，陰陽(yáng)沖和,。剛才，我把天地間生機(jī)的陽(yáng)氣,，用很具體的形態(tài)顯示出來(lái),。那種呈現(xiàn)，沒(méi)有一丁點(diǎn)的概念和意念,，全然自然而動(dòng),。同時(shí),，開(kāi)啟了腳后跟涌泉穴的良機(jī)。請(qǐng)他明天來(lái),，再給我相相,。”

第四天,，列子領(lǐng)來(lái)季咸,，給壺子第三次相面。

季咸拖列子出門(mén)去,，滿臉不悅,，說(shuō)：“你的老師太過(guò)飄忽不定了。精神恍惚,，顏色不一,。我沒(méi)辦法在這動(dòng)態(tài)中看相呀，等他情緒穩(wěn)定了,，我再來(lái)看他,。”

送走季咸,，列子回來(lái)轉(zhuǎn)告了,。

壺子說(shuō)：“剛才我故意向他顯示非動(dòng)非靜的太和之象，如同一個(gè)大鯨魚(yú)在海里旋轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)出一個(gè)大漩渦,，好像是動(dòng)，就整體而言沒(méi)有一點(diǎn)沖動(dòng)不安的狀態(tài),，呈現(xiàn)著一種和諧的平衡之美,。一如太空宇宙的太虛之境。這使得神巫看了相之后,，不知該如何辦了,。俗士看不透深淵，當(dāng)然莫名其妙,。有藏鯨的深淵,，有死寂的深淵，有活潑潑的深淵,。深淵有九種之多,，我已給他看了三種。請(qǐng)他明天來(lái),，再看相吧?！?/span>

第五天,，列子領(lǐng)來(lái)季咸，給壺子第四次相面。

季咸走近壺子面前,，瞪眼一瞥,，大吃一驚，回頭便逃,。

壺子說(shuō)：“快追他,！”列子稍一遲疑，追出門(mén)去,。

過(guò)了一會(huì),，列子回來(lái)喘氣報(bào)告說(shuō)：“沒(méi)影啦，跑掉啦,，他跑得那樣快,，我追不上。師父,，這是咋回事呀,？”

壺子說(shuō)：“剛才我以空對(duì)他，故意向他顯示動(dòng)靜皆絕的無(wú)象之象,，讓自我消失,，讓靈魂虛空，沒(méi)有任何一個(gè)堅(jiān)持的點(diǎn),，通常我們堅(jiān)持的點(diǎn),，都是自己想讓別人認(rèn)識(shí)的這個(gè)點(diǎn)。而我沒(méi)有一點(diǎn)所執(zhí),，沒(méi)有給對(duì)方提供任何一點(diǎn)抓手,。一切順從他，不曉得有我,，不知道有他,。

他是陂陀我是土，土隨陂陀而高高低低,，連綿成山脈,；他是浪濤我是水，水隨浪濤而起起落落,，漫衍成河流,，陂陀不曉得土在哪里，浪濤不曉得水在哪里,，季咸不曉得我在哪里,。

他看到的是空空如也，無(wú)象之象使他驚嚇莫名,，所以逃跑,?！?/span>

列子聽(tīng)了老師壺子說(shuō)道，很受震撼,。他太不安份了,，他有太多的欲望，結(jié)果被欲望的狂飆裹挾著跑了,，沒(méi)有一個(gè)立處,。

生命覺(jué)者的大畫(huà)面

壺子向列子展示了得道后所達(dá)到的境界。那是一幅怎樣的畫(huà)面呀,！

第一層,，清靜虛空，如如不動(dòng),。

一草一木,，一物一人，天地宇宙,，以及最根本處的人性,，都是虛空而玄妙的，一切好像都不動(dòng),，一切都是虛空的,，因此也就包含著無(wú)限的可能性。

第二層,，緣起緣滅,，隨機(jī)而動(dòng)。

在虛靜中顯示著無(wú)窮的可能性,，一切都生機(jī)勃勃,。如果本來(lái)就像瀑布下瀉，在那里動(dòng)個(gè)不停,，怎么會(huì)映照出山川大地的景色呢,？又如何有各種各樣的認(rèn)識(shí)呢？又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮多的機(jī)緣在當(dāng)下躍動(dòng)呢,？

第三層,，不動(dòng)是動(dòng)，生生不息,。

陰陽(yáng)二極沖和,，秒有妙用，而整體上卻渾然不動(dòng),。就如地球在運(yùn)轉(zhuǎn),，而我們?nèi)徊恢浪倪\(yùn)轉(zhuǎn)。天地孕育萬(wàn)物,，從不彰顯于外,，而人唯有不為名利所動(dòng),，方可以創(chuàng)造生生不息的妙有。

第四層,，物我合一，自然而然,。

超越了虛空和虛靜,，隨順自然大道的運(yùn)行。壺子顯示了“至人無(wú)己,，神人無(wú)功,、圣人無(wú)名”的境界，人事合一,，物我合一,，這就是天人合一的狀態(tài)。

一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者,，一個(gè)圣人,，就應(yīng)該達(dá)到這樣的智慧和態(tài)度，不再受生物本能沖動(dòng)的束縛,。

這四層境界讓列子猛醒,。

經(jīng)此一事，列子洞見(jiàn)了壺子所展現(xiàn)的大道妙有的四種狀態(tài),，才恍然大悟,，自己完全生存于生物本能的欲望中，將這個(gè)世界割裂了,，斤斤計(jì)較于這個(gè)世界的了了分明,，計(jì)較于自己的利弊得失上，由此帶來(lái)了種種迷惘,。

一經(jīng)悟道,，列子立下決斷。他回家多年不出門(mén),，不跟外界接觸,，在家中為妻子點(diǎn)火做飯，干著所有此前不屑一顧的雜務(wù),。

他要在具體事上,，磨礪自己的心性，與天地大道相連接,，而不會(huì)再?gòu)乃轿页霭l(fā)去了斷一生,。

回到地頭，列子終于自性爆發(fā)

在做具體雜務(wù)的過(guò)程中,，列子放下了許多東西,，從中也真正體悟了壺子的身教,，最終成為一位得道高人。

列子放下了學(xué)子的架子,，突破了男人不進(jìn)廚房,、男尊女卑、學(xué)子不干雜務(wù)等世俗禮儀規(guī)矩,，眼里開(kāi)始有活,，手腳勤快。

哪怕養(yǎng)豬養(yǎng)雞,，也像伺候人一樣,，敬畏它們的習(xí)性，打破了人獸的差別,，打破了貴賤的差別,，不會(huì)有那么多好壞之分，不再以個(gè)人的好惡親近什么而疏遠(yuǎn)什么,，看到了一葉一世界,。

列子還放下了私我的意識(shí)，放下了世俗的情和知,，返樸歸真,，不再有世俗的觀念，回到了天然的自我本身,，物我一體,，心物一體。

他堅(jiān)信,，一草一木都住著一個(gè)靈魂,，需要與那個(gè)靈魂呆在一起，就可以把那個(gè)事做到極致,，就可以生出意想不到的妙有,。

列子該干嘛干嘛，沖破了世俗框架,，解放了自己的身體,，解放了自己的靈魂，解放了自己的天性,。在做具體雜務(wù)的過(guò)程中,，感受著無(wú)窮多的可能性，回歸于一個(gè)圓融的世界,。他守住了自然而然的本真,，不再為世俗欲望牽引打擾。抱素守樸，心物一體,，終成虛空不毀萬(wàn)物的空之道,。

莊子是個(gè)覺(jué)悟者。

他已經(jīng)放下了死亡恐懼和各種執(zhí)見(jiàn),，不為千古留名而困擾,，乘天地之正氣，順天地之性,，御六氣之變,，來(lái)一次真正的逍遙游。

莊子借《列子悟道》的故事表達(dá)了,，把我們的身體當(dāng)成空空的管道，天地大道會(huì)在身上自然流淌,。如此一來(lái),，身體不再是走向自由的障礙，而是宇宙飛船,，能載著我們走向無(wú)限,。

何謂“逍遙游”？以自己無(wú)限的可能,，與無(wú)限的世界接軌,，即是逍遙游！

人人自由而與眾不同,，人人都可以逍遙游,。

莊子的這個(gè)洞見(jiàn)，一下子把生命的層次提上去了,。

學(xué)會(huì)與自己相處的三重境界

我們從小學(xué)習(xí)了太多人倫關(guān)系的教條,，卻忘記了最為根本的一點(diǎn)——如何與自己相處。

我們經(jīng)常說(shuō)人與自然,、人與社會(huì)的和諧,，但卻忽視了人與自身的和諧。

我們的內(nèi)心有無(wú)窮的欲望相互沖突,，無(wú)窮的妄想此起彼伏,，數(shù)不清的情緒糾纏不休。

在這些沒(méi)完沒(méi)了的念頭中,，我們就像波濤上搖曳的孤舟,，時(shí)而被沖向這里，時(shí)而被甩向那邊,，片刻不得安寧,。只有學(xué)會(huì)了如何與自己相處，才能保持身心的和諧,。 

第一重境界：“獨(dú)有之人,，是謂至貴”,。

這里的“獨(dú)有”指的是獨(dú)立自在，自我和諧,，自我完善,，也就是懂得如何與自己相處。

人一方面要發(fā)揮自己的能力,，服務(wù)于社會(huì),，使其有利于社會(huì)的發(fā)展；

另外一方面要“獨(dú)有”,，使個(gè)體的生命處于積極,、和諧的狀態(tài)，成為“至人”,。

前者是儒家思想的體現(xiàn),，后者是道家思想的體現(xiàn)。 

學(xué)習(xí)如何與自己相處,，如何與孤獨(dú)和解,，如何與時(shí)間為伴，是每一個(gè)人的必修課,，而且它如同養(yǎng)分,，對(duì)人的滋養(yǎng)，是緩慢滲透的,。

每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,。而人與人之間的認(rèn)知，大多數(shù)是從自己出發(fā)去看待對(duì)方,，以此來(lái)決定這個(gè)人可交不可交,。沒(méi)有一個(gè)人可以全息地了解另外一個(gè)人。

因此,，人是群居動(dòng)物,，但是人又是孤獨(dú)的。

每個(gè)人在內(nèi)心深處,，都渴望被人理解,，渴望被人接納。相識(shí)滿天下,，知己能幾人,？

惠子是經(jīng)常和莊子斗嘴的一個(gè)朋友，每次都被莊子批得灰頭土臉,?；葑铀篮螅f子講了一個(gè)故事，來(lái)形容失去精神上的對(duì)手之后的孤獨(dú),。

故事說(shuō)的是：

有一個(gè)人,，鼻尖上濺到一滴像蒼蠅那么小的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉,，匠石揮動(dòng)斧頭,，隨手劈下去，把那小小的污點(diǎn)削掉,，鼻子沒(méi)有受到絲毫的損傷,，那人也站著面不改色。

宋元君聽(tīng)說(shuō)后,，把那匠石找來(lái)說(shuō)：“你在我面前找個(gè)人演示演示”,。

匠石回答說(shuō)：“以前我是能做到的，但是可以搭配的伙伴早已死去了,！已經(jīng)沒(méi)法再做了,！”

人注定是孤獨(dú)的。

可以有許多朋友,，但孤獨(dú)才是人生永恒的狀態(tài)。我們所能做的不過(guò)是正視孤獨(dú),，然后找到一條可以跟自己更好相處下去的路,。

第二重境界：“知其不可奈何而安之若命”。

坦然接納自己,、完善自己,，是人一生的功課。

我們都會(huì)有不足,，有失望,，有難題，它們是人生的一部分,。光是接受這些事實(shí),，對(duì)我們而言，就意義深遠(yuǎn),。

每個(gè)人的潛能不同,，成功只意味著能夠達(dá)到自己潛能的上限而已。走向內(nèi)心,，反省自己,，了解自己，知道自己的不足,，知道自己的方向和夢(mèng)想,，接納自己并不斷地精進(jìn)，讓自己的生命成為禮物。

自我超越的覺(jué)醒,，是一個(gè)不斷進(jìn)行自我探索和自我完善的過(guò)程,。

人的時(shí)間是有限的。寶貴的時(shí)間花在娛樂(lè)玩耍上面多了,，花在開(kāi)發(fā)自己潛能上的時(shí)間就必然減少,。一個(gè)人如何對(duì)待自己的時(shí)間，就是他的生活態(tài)度,。在有限的珍貴時(shí)光里,，與其關(guān)注、討好他人,，不如修養(yǎng)和完善自己,。

孤獨(dú)并不可怕，可怕的是白白地浪費(fèi)著時(shí)間,，除了長(zhǎng)胖和一臉的怨氣,，一事無(wú)成。

第三重境界：“獨(dú)與天地精神往來(lái)”,。

孤獨(dú),，可以成為一種美。,，我們?cè)诠陋?dú)中,，完全沒(méi)有必要如臨深淵、如履薄冰,。

我們可以享受獨(dú)處,。獨(dú)處，總不免有一些寂寞,，但也正因?yàn)榧拍?，我們可以去做自己喜歡的事情。獨(dú)處,，關(guān)系到一個(gè)人底氣的問(wèn)題,，它來(lái)源于自身的能量，會(huì)帶給你一種不依傍的自信,。

我們可以學(xué)會(huì)承受孤獨(dú),、享受獨(dú)處。雖然很難,，但有時(shí)在人群里狂歡,，也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊和孤獨(dú)。只要內(nèi)在和諧了,，內(nèi)心充實(shí)了,，找到了真正喜歡做的有意義的事,，無(wú)聊才會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。

附注：感恩90后編輯宋聰莉,，她使我的語(yǔ)言更加流暢,，讀起來(lái)輕松入心。精心挑選的插圖,，極為傳神,。