敦煌壁畫作為人類的藝術(shù)瑰寶，涵蓋了非常豐富深?yuàn)W的內(nèi)容,，吸引著世人,。每個(gè)人到敦煌,，都會(huì)有不一樣的獲益。

結(jié)合圖像,、故事和洞窟背景知識(shí),，我們挑選了12個(gè)洞窟的經(jīng)典內(nèi)容，其中有九色鹿的故事,，12個(gè)星座傳入中國(guó)的記錄等,，壁畫不僅大朋友看得懂，用孩子的視角,，我們依然能發(fā)現(xiàn)其中生動(dòng)豐富的內(nèi)容,。

去莫高窟參觀的人都會(huì)在96窟（九層樓）前留影，小朋友,，你知道這個(gè)大佛有多高,？

96窟開鑿于初唐時(shí)期，該時(shí)期的造像豐盈圓潤(rùn),。殿內(nèi)的彌勒菩薩造像高35.6米,，兩膝間寬度為12米,，是莫高窟的第一大佛,。

這身大佛又是如何建造的呢？首先在崖壁上鑿刻出大體輪廓,，然后用草泥壘塑,，再用麻泥細(xì)塑，最后用色料著彩,。如此復(fù)雜的過程,，也是當(dāng)時(shí)工匠們智慧和創(chuàng)造力的集體匯聚。

這尊大佛因多次重修,，已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)原貌,，但有一部分腳趾仍為唐代的樣子，小朋友們不妨湊近些,，觀摩對(duì)比下,。

上面的兩張圖是“手印”,，指的是佛教中,，修法時(shí)行者雙手與手指所結(jié)的各種姿勢(shì),。大佛的右手上揚(yáng)（左圖），施無畏印,，意思是拔除眾生的痛苦,，令人安心平靜,；左手（右圖）平伸作與愿印，象征滿足眾生的愿望,。原來,，不同的手勢(shì)含有不同的意義啊,！

莫高窟257窟,，開鑿于北魏統(tǒng)一河西以后。洞窟北壁的連環(huán)故事畫,，是莫高窟開窟以來的全新構(gòu)圖形式,，也是敦煌壁畫故事中的經(jīng)典之作，對(duì)此后莫高窟佛教藝術(shù)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響,。

這鋪壁畫的主要題材《九色鹿本生圖》,，曾經(jīng)被演繹成著名的同名動(dòng)畫片,，估計(jì)小朋友的爸爸媽媽小時(shí)候都看過。

故事說的是,，佛祖釋迦牟尼前生是一只九色鹿王,，他救了一個(gè)落水將要淹死的人，卻反被此人出賣,。這個(gè)故事具有濃厚的宗教色彩,，贊揚(yáng)了九色鹿的忘我無私，也宣傳了善惡相報(bào)的思想,。當(dāng)然,，最吸引孩子們的是壁畫上豐富的色彩和各種動(dòng)物造型，美麗的九色鹿,，也是最好的臨摹樣本,。

相信見過這尊禪定佛的大朋友們一定會(huì)記憶深刻，堪稱莫高窟造像藝術(shù)的神來之作,。

莫高窟259窟,，開鑿于北魏時(shí)期。此窟北壁下層龕由西向東數(shù)第三龕的彩塑禪定佛,，高0.92米,，體態(tài)端莊，比例適度,，雙腿盤起,，結(jié)跏跌坐在長(zhǎng)方形須彌座上,，雙手在腹前重疊作禪定印（指一種專注的狀態(tài)）,。

當(dāng)一個(gè)真正的禪修者,，坐禪到一定境界時(shí)，會(huì)油然而生出一種喜悅的感受,，這種感受稱之為“禪悅”,。這身禪定佛正是在表達(dá)進(jìn)入禪悅的狀態(tài)，佛的嘴角微微上翹,，浮現(xiàn)出一種含蓄的發(fā)自內(nèi)心滿足的微笑,。

通過移動(dòng)手電筒的光印照在禪定佛面龐，佛的微笑會(huì)因不同光照角度的展現(xiàn)出不同的神韻,，孩子們可以了解透視原理,，欣賞禪定佛無聲的美，驚嘆于古代能工巧匠的高超技藝,。

此洞窟編號(hào)第61號(hào),，開鑿于五代時(shí)期?？邇?nèi)除了曹氏家族供養(yǎng)人像和五臺(tái)山地形圖很吸引人之外,，經(jīng)常會(huì)讓游客駐足的，還有甬道兩側(cè)的壁畫——熾盛光佛經(jīng)變中的十二星座圖,。

十二星座在古巴比倫時(shí)期被命名為“黃道十二宮”,，曾經(jīng)傳入希臘，然后在西元前后,，流傳到印度,。在6世紀(jì)時(shí)，十二星座隨著佛經(jīng)從印度來到中國(guó),。

小朋友們不妨來找一找,，壁畫中的十二星座與現(xiàn)在的十二星座圖有何不同？在專業(yè)講解老師的指導(dǎo)下,，大家對(duì)星座的由來和畫面會(huì)產(chǎn)生濃厚興趣,；在四季的敦煌夜空，也許還能找到壁畫里出現(xiàn)的星座呢,！

第79號(hào)洞窟,，開鑿于盛唐時(shí)期。

經(jīng)常能在很多關(guān)于莫高窟的兒童題材文章中看到下面的圖像,，79窟里的四披千佛邊沿,，穿插繪有十二身童子形象，有的拿大頂,、有的作舞蹈狀,，或伏地跪拜,，天真爛漫，活潑可愛,，有說法這是畫工在完成了主題畫之后隨興插進(jìn)的小品,。

站在這些壁畫前，古代兒童的動(dòng)作神態(tài),、生活面貌如此真實(shí)地浮現(xiàn),，時(shí)光也變得鮮活起來。

洞窟編號(hào)第249號(hào),，開鑿于西魏時(shí)期,。此窟的壁畫風(fēng)格鮮明地顯示了民族藝術(shù)的特色，出現(xiàn)了壓力大,、速度快,、瀟灑勁力的線描，無論是簡(jiǎn)筆線描的野牛,，還是鐵線描繪的豬群,，或者是信筆勾描的云彩，都非常重視表現(xiàn)形象的動(dòng)態(tài)和神情,，充分顯示了畫工的高超技藝,。

小朋友們，是否也可以拿起畫筆,，創(chuàng)造你眼里靈動(dòng)的動(dòng)物世界？

莫高窟407窟,，開鑿于隋朝時(shí)期,。

進(jìn)到這個(gè)洞窟，建議小朋友們都仰起頭,，看一看窟頂,。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾部分叫做藻井,，通常位于室內(nèi)上方,，一般做成向上隆起的井狀。周圍飾以各種花藻,、井紋,、雕刻和彩繪。敦煌藻井多達(dá)400多頂,，繪制十分精致,。

407窟的藻井中心有八瓣蓮花圖案，蓮花中心是三只追逐奔跑的兔子,，三只兔子竟然畫了三只耳朵,，但整體畫面卻使人產(chǎn)生出一兔雙耳的藝術(shù)效果,，不僅有循環(huán)奔跑的動(dòng)感，造型也極為優(yōu)美,。蓮花四周畫八身飛天,，姿態(tài)各異。

小朋友們,，想一想,，為什么三只兔子只有三只耳朵？

洞窟編號(hào)第217號(hào),，開鑿于唐前期的景龍年間,。這個(gè)洞窟的壁畫中，有一鋪精彩的畫面——“不鼓自鳴”,。這也是敦煌莫高窟等石窟壁畫上常見的佛教題材藝術(shù),，主要表現(xiàn)在經(jīng)變圖中。

壁畫中的“不鼓自鳴”包括多種樂器,，其中打擊樂器有腰鼓,、揭鼓、毛員鼓,、拍板,、方響等，彈弦樂器有琴,、箏,、五弦琵琶、曲項(xiàng)琵琶等,，吹管樂有單案,、笛、排簫,、角,、笙等。這些樂器匯集在一起,，飄然于空中,，仿佛組成了一個(gè)大型空中交響樂隊(duì)。

“不鼓自鳴”,，它不只在于激發(fā)人們對(duì)音樂的想象,，更隱含著一定內(nèi)容的宗教意蘊(yùn)。小朋友們,，可以在壁畫上找到這些樂器嗎,？有機(jī)會(huì)的話，我們還可以一起傾聽，音樂響起的那一刻,。

看到這個(gè)畫面你一定不陌生吧,，在敦煌的很多地方都能見到這個(gè)曼妙的形象。

112窟開鑿于盛唐時(shí)期,，《反彈琵琶圖》出自于該窟的《西方凈土變》,，描繪了伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身使出了“反彈琵琶”絕技時(shí)的霎那間動(dòng)勢(shì),。

據(jù)說,，如果要完成反彈琵琶的動(dòng)作，需要有足夠的力量和柔韌度,。你能擺出這個(gè)pose嗎,？

齊天大圣來也！請(qǐng)看,，榆林窟第3窟,，開鑿于西夏。

壁畫中的石磐陀,，其實(shí)就是《西游記》里孫行者孫悟空在生活中的真實(shí)原型,。

在唐貞觀三年（公元629年）八月，高僧玄奘往西天取經(jīng),，途徑瓜州,，在今天的鎖陽(yáng)城塔爾寺遺址講經(jīng)說法一月有余，期間胡人石磐陀每天都認(rèn)真聽講,，受其感化于是拜玄奘為師,。

不過，后來石磐陀有沒有堅(jiān)持到最后,，跟隨玄奘取經(jīng)而回,？留一個(gè)懸念給大家。

莫高窟第二大佛,，130窟,，開鑿于唐開元,、天寶年間,。在這個(gè)窟的甬道壁畫上，繪有規(guī)模最大的唐代供養(yǎng)人畫像（供養(yǎng)人,，指的是建造洞窟的人,，他們的形象往往被繪制在洞窟內(nèi)）。

畫面上共有十二個(gè)人像,，第一身像最大,，立粉堆金榜題為“都督夫人太原王氏一心供養(yǎng)”，第二、三身像為主人的女兒,，身后跟隨九位奴婢,。

這幅畫的結(jié)構(gòu)和意境創(chuàng)造上，突破了前代整齊嚴(yán)肅的供養(yǎng)人行列,，人物位置參差錯(cuò)落,、自由活潑，特別是在人物背景的設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了垂柳,、萱花,、曼陀花，并有蜂蝶繞花飛翔,，使莊嚴(yán)靜穆的環(huán)境增添了靈動(dòng)的情趣,。這樣的巨型畫幅，讓人聯(lián)想到在春天出游的盛況,。

這些畫面中的女子,，她們各依身份不同，一律穿戴著那個(gè)年代最時(shí)髦的裝束,，“留住鉛華云一片,，犀玉滿頭花滿面?！?其中右數(shù)第四位奴婢,，手端花盤，身穿男裝,。你找到了嗎,？

和現(xiàn)代的人比起來，古代人春游的出行儀式感相當(dāng)?shù)脧?qiáng),，而當(dāng)時(shí)人們的穿著化妝,，真可以用“歡型”來形容。

莫高窟早期洞窟的經(jīng)典之作,，西魏285窟,，就像一本無窮無盡值得探索的書本，每一鋪畫面,，每一個(gè)形象,，都吸引著人們?nèi)ソ忾_ta的秘密。

該窟南壁的《五百?gòu)?qiáng)盜成佛圖》,，講述了五百個(gè)強(qiáng)盜作亂,，被國(guó)王派大軍征剿所俘，遭受酷刑,，放逐山林,，最后受感化修行成佛的故事。

這鋪畫面里的形象極為生動(dòng)，感興趣的小朋友們,，試試看,，能否在壯闊場(chǎng)面中找一找戰(zhàn)馬、鎧甲,、武器,，了解畫面背后的故事。

我們摘選的這12幅畫面只是整個(gè)敦煌壁畫的冰山一角,，敦煌石窟藝術(shù)所涵蓋的內(nèi)容之廣,，涉獵知識(shí)之豐富，值得大朋友和小朋友們身臨其境,，用心感受,。

隨著時(shí)間的流逝，古老的壁畫也漸漸抵擋不住歲月的風(fēng)沙,，還好有專業(yè)的石窟研究學(xué)者和保護(hù)工作者們,，用他們的辛勤付出，保護(hù)壁畫,，延緩它們的消逝,。

而我們，該用什么方式記住這些美好,？