碧洞真人墓碑

        三代以上無神仙之名,，后阮倉[i]始爲(wèi)之圖,，劉向始爲(wèi)之傳,，而於是崇之者曰異人,，斥之曰異端,，莫能辨其歸而指其失也,。夫道不過五倫,，五倫本於心性,，性盡而出處、進(jìn)退無不咸宜,，固不必逐逐以求榮,，亦何庸避世以爲(wèi)高？古之隱君子無心聞達(dá),，而世亦鮮遭逢,，往往自遜於山顚水湄之間。觀夫雞黍流離,，不傳名姓,，圮橋授受，惟葆黃石,，師友盤桓之際,，猶共秘其蹤，遯世不見知而不悔,，其亦庶幾此意也,。夫若以隱見之不常，而疑神奇之別具,，此與於詭誕之甚者,，不知聖賢之外無所謂神仙也。

       陳公清覺,，楚之武昌人,。爲(wèi)少年名進(jìn)士，入庶常,，其天資之穎異,，宜於有大過人者。繼而辭官歸隱,，從武當(dāng)詹公太林遊,，講求養(yǎng)生之旨。康熙二十六年入峨眉,，至蜀都結(jié)茅於青羊肆側(cè),。時(shí)趙公良壁爲(wèi)蜀司臬，駐節(jié)江干,，偶與公遇而契,，爲(wèi)葺其居，肖呂,、韓二公像,，顔曰二仙菴。四十一年以清覺之賢請於朝,，蒙聖祖俞允,，並賜以「丹臺(tái)碧洞」之額,，又御書張紫陽詩章賜之。公之榮寵可謂至矣,，惟聖祖不以方外而棄之,，惟趙公亦不以方外視之，堯舜在上,，下有巢許,，惟茲可以當(dāng)之。

        明年,，趙公遷浙江藩司,。二年，歲乙酉九月二十二日,，而陳公亦遂辭塵矣,。公沒而思之者衆(zhòng)，其徒末吳本固,、甘合泰等斂公以塔,，平?jīng)鰲罟膺h(yuǎn)序事於石，而歲久剝蝕,，無復(fù)句讀之存,。今其徒愈衆(zhòng)矣，承公之緖,，思公之德,，建碣而修其墓，丐序於愚,。愚惟公之詳不得而知矣,，公之見重於聖祖如是,，是必有大過乎人者,，宜壽世而以導(dǎo)來茲。顧公之徒第以方外事公,，而不達(dá)乎行藏之義,，非所以爲(wèi)公功也，故揭旨而記之如石,。道光十年歲在庚寅三月,。

[i]阮倉，原作「蒼舒」,，疑誤,，隋書經(jīng)籍志：「又漢時(shí)阮倉作列仙圖，劉向典校經(jīng)籍,，始作列仙列士列女之傳,，皆因其志向,，率爾而作，不在正史,?！箵?jù)改。