電影《北京遇上西雅圖之不二情書(shū)》是湯唯和吳秀波的代表作品之一,，電影里用了很多中國(guó)古代詩(shī)文的內(nèi)容,，據(jù)說(shuō)，如果觀眾僅僅是高中文化的語(yǔ)文水平，就一定有一處古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)看不懂,，比如有一次,，教授（吳秀波飾）給姣爺（湯唯飾）寫(xiě)信，信中說(shuō)：“最近都沒(méi)有收到你的信,。你一定聽(tīng)過(guò)劉禹錫的《陋室銘》吧,，其實(shí)我更喜歡他的另一句詩(shī)：'長(zhǎng)恨人心不如水?！?/p>

   《陋室銘》自不用說(shuō),，那是課本文章，幾乎上中學(xué)的朋友都會(huì)背誦,，一則文章不長(zhǎng),，名句頗多；二是因?yàn)槟鞘墙滩囊蟮谋乇称?。而“長(zhǎng)恨人心不如水”這一句詩(shī)出自劉禹錫的《竹枝詞九首》里的第七首,，全詩(shī)如下：

      瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難,。長(zhǎng)恨人心不如水,，等閑平地起波瀾。

    《竹枝詞》是一種詩(shī)體,，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的,。到了劉禹錫這里，他把民歌變成文人的詩(shī)體,，對(duì)后代影響很大,。

     竹枝詞分三類(lèi)：

      1、由文人搜集整理保存下來(lái)的民間歌謠,；

      2,、由文人吸收、融匯竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)歌,；

      3、借竹枝詞格調(diào)而寫(xiě)出的七言絕句,，這一類(lèi)文人氣較濃,，詩(shī)名一般還題作《竹枝詞》，劉禹錫寫(xiě)的這首屬于第三種,，其實(shí)還是七方絕句,，之后人們對(duì)竹枝詞越來(lái)越有好感，就有了《竹枝詞》這種叫法,，其實(shí)它不是后世說(shuō)的“詞”,。

      瞿塘峽是長(zhǎng)江三峽之一，由于兩岸連山，江道變窄導(dǎo)致水流格外湍急,，因此行船到此,，常常出現(xiàn)事故，形勢(shì)格外險(xiǎn)要,，于是古有“瞿塘天下險(xiǎn)”的說(shuō)法,。唐時(shí)，瞿塘峽口還有“滟滪堆“又叫”猶豫“,，就是說(shuō)船行到此都不知道如何是好了,。到秋冬兩季水枯的時(shí)候，它顯露江心,， 似一頭巨獸橫截江流,，下水船可順?biāo)@過(guò)，上水船則因水位太低,，極易觸礁,。所以有“滟滪大如象，瞿塘不可上”的說(shuō)法,。到夏季洪水暴發(fā)時(shí),，一江急流直奔滟滪堆，巨浪騰空,，渦流千轉(zhuǎn)百回,，形成“滟滪回瀾”的奇觀，此時(shí)的”滟滪堆“大部浸入水下,，行船下水,，如箭離弦，分厘之差,，就會(huì)船沉人亡,，因此又有“滟滪大如馬，瞿塘不可下,?！碑?dāng)滟滪堆露出水面部分如牛、龜,、鱉一般大小的時(shí)候,，就更需十分警惕。這個(gè)滟滪堆因航運(yùn)障礙,，于1958年冬已經(jīng)炸除,，這塊巨石存放在重慶的“三峽博物館”里。

   “瞿塘嘈嘈十二灘,，人言道路古來(lái)難”這里的十二灘,，并不是確數(shù)就是十二灘，而是形容瞿塘峽險(xiǎn)灘非常多，嘈嘈指水流聲,，這里的航道自古以來(lái)人們都認(rèn)為非常難走,。

   “長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”,。面對(duì)著瞿塘峽水的驚濤滾滾,，詩(shī)人忽然想起了自己的身世。我們知道,，劉禹錫自從隨從王叔文參與永貞改革失敗后,，遭遇守舊派、大官僚,、藩鎮(zhèn)勢(shì)力的強(qiáng)力打壓,，自從805年被貶出京，到826年回京任職,，中間經(jīng)歷了二十三年的貶謫時(shí)期,，這二十三年之間，他不斷被貶,，不斷換地方,，每次的貶謫換地的原因并不一樣，人們找出詩(shī)人的“毛病”以貶謫他的理由可謂花樣翻新,，雖然劉禹錫是樂(lè)觀主義者,，是不屈服于命運(yùn)的斗士，但他終歸在不斷的打壓之下發(fā)點(diǎn)感慨,，他深感世路艱難,，對(duì)那些慣于挑弄是非，興風(fēng)作浪的權(quán)貴一腔怨恨,，對(duì)于慣于無(wú)事生非陷害無(wú)辜的小人深?lèi)和唇^,，心中無(wú)比忿恨，于是,，當(dāng)他乘坐的船走到瞿塘峽這樣的險(xiǎn)灘時(shí),，江灘之險(xiǎn)使他生出了人心不如水的感慨：我經(jīng)常痛恨人心的險(xiǎn)惡，瞿塘峽是因?yàn)閬y石,、滟滪,、暗礁而險(xiǎn)，世上的人心連湍急的江水也比不了,，因?yàn)槿诵臒o(wú)緣無(wú)故就會(huì)平地掀起波瀾。

     人性到底是惡的,，還是善的,，實(shí)在沒(méi)有一元的結(jié)論，當(dāng)人在順境，常常覺(jué)得一切都是好的,，人是善良而友好的,，當(dāng)人在逆境，常常覺(jué)得一切都是壞的,，人是丑惡而敵對(duì)的,，劉禹錫是受盡了敵對(duì)勢(shì)力打壓的人，就算他一腦子的樂(lè)觀主義,，也無(wú)法保證他不會(huì)偶爾有灰暗的念頭,，在那一刻，他對(duì)人性是失望的,，天真了一生的劉禹錫傷心了,。