從2009年不叫好也不賣(mài)座的[狼災(zāi)記](méi)算起，田壯壯有小十年沒(méi)當(dāng)導(dǎo)演了,。

這位曾拍出東京電影節(jié)最佳影片的第五代導(dǎo)演,，這幾年一直以演員的身份出現(xiàn)在大銀幕上。演員是當(dāng)?shù)娘L(fēng)生水起,，2017年,、2018年憑借著[相愛(ài)相親]和[后來(lái)的我們]，連續(xù)兩年拿了金馬表演獎(jiǎng)提名,。

在上半年引起熱議的[后來(lái)的我們]中,，承包觀(guān)眾淚點(diǎn)的，不是周冬雨和井柏然哭哭啼啼地翻舊賬，而是田壯壯飾演的父親,，一年年地從熱鬧吃到冷清,。

[后來(lái)的我們]中田壯壯飾演林見(jiàn)清的父親

十年了,，田壯壯終于回歸導(dǎo)演身份,。

他要拍阿城的《樹(shù)王》，剛從云南堪景回來(lái),。

早在十五六年前,，他就特別喜歡這部小說(shuō)，還和阿城聊過(guò),。那時(shí)他便覺(jué)得,，能拿到阿城的作品，和阿城合作,，是一生之中非常榮幸的事情,。

提起阿城，你可能不太了解,，但你一定知道陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的[孩子王]和梁家輝主演的[棋王],。這兩部電影都改編自阿城的同名小說(shuō)，再加上田壯壯要拍的《樹(shù)王》,，合稱(chēng)“三王”,。

[孩子王]（1987）[棋王]（1991）[樹(shù)王]（2020）

《棋王》是阿城在文壇發(fā)表的處女座,，也是成名之作,。

阿城,，1949年出生于北京,，曾經(jīng)下鄉(xiāng)到云南

而徐克監(jiān)制，他和嚴(yán)浩聯(lián)合執(zhí)導(dǎo),，侯孝賢策劃,，羅大佑配樂(lè)，梁家輝主演的[棋王],，也是經(jīng)典,。

除去神童的那部分。

[棋王]改編自?xún)善麨椤镀逋酢返男≌f(shuō),，在阿城之外,，還有個(gè)張系國(guó)寫(xiě)的奇幻故事，講的是有預(yù)言能力的神童,，浮夸至極,，不做討論,。

[棋王]7.7,，推薦大家去看

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把阿城的小說(shuō)改編成電影不容易,，拍好，更不容易,。

他的文字不事雕琢,，看似稀松平常，讀起來(lái)暢快非凡,，通讀也不費(fèi)力,。在這平淡中，卻能給人以蕩氣回腸之感,。

他的小說(shuō)留給人的不是文字和故事,，而是一種精氣神。

《棋王》是典型,。文革期間,，下鄉(xiāng)知青中有個(gè)叫作王一生的棋呆子，他在北京各中學(xué)很有名氣,，從來(lái)沒(méi)輸過(guò),，到了外省也一樣。

《棋王》中“棋王”指的正是王一生,，他是小說(shuō)的神韻所在,。乍看平平無(wú)奇，逐漸在精瘦的身材中體現(xiàn)出“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣魄,。這個(gè)角色很難演,，演不好就真的平平無(wú)奇了。

正因如此,，電影中梁家輝的第一個(gè)鏡頭,，便讓人感覺(jué)意思對(duì)了,。

梁家輝和嚴(yán)浩一起完成了[棋王]的編劇。

[棋王]對(duì)于阿城的原著做了不少改編,，相比1988年滕文驥執(zhí)導(dǎo),、阿城親自參與編劇的那版[棋王]，做了更多的刪改,。

曾入圍威尼斯電影節(jié)主競(jìng)賽單元的[棋王]，豆瓣7.1

比如原著中交待了王一生的家世,，媽媽解放前是窯子里的,，懷了他才跟的后爹,。雖然家境貧寒，但媽媽對(duì)他很好,，為他用牙刷磨出一套無(wú)字棋來(lái),。

滕文驥的[棋王]還原了王一生自述家世的這個(gè)情節(jié)。港版則略去了細(xì)節(jié),，王一生只說(shuō)了：“我媽生前窮,，又不識(shí)字，只撿那些牙刷棒磨圓了給我玩兒,?！?/p>

這句話(huà)是對(duì)倪斌說(shuō)的。

王一生給倪斌看無(wú)字棋

倪斌也喜歡下棋,，因長(zhǎng)得高，綽號(hào)“高腳卵”,。他是名門(mén)之后,，文革后家道中落，仍比旁人見(jiàn)過(guò)世面,，還有一副明代傳下來(lái)的烏木棋,。

倪斌把玩烏木棋

在對(duì)倪斌的塑造上,，港版做了調(diào)整,。

這個(gè)調(diào)整是成功的。

在影片中,，王一生沒(méi)有像原著那樣對(duì)“我”（鐘阿城）訴說(shuō)無(wú)字棋的來(lái)歷,，而是對(duì)倪斌。有古董棋的倪斌,，看著牙刷棒磨出來(lái)的無(wú)字棋,，竟也感嘆道“你媽媽真疼你啊?！?/p>

這中有惺惺相惜之意,。

后來(lái)倪斌為了讓沒(méi)報(bào)上名的王一生參加象棋比賽，把烏木棋送給了書(shū)記,。

在原著和滕文驥版[棋王]中，倪斌的此舉,，除去為了王一生,，還為了自己的調(diào)度。港版使這個(gè)人物更為純粹,，而且不止于此,。

若說(shuō)王一生是個(gè)神人,，那么倪斌就是個(gè)凡人。他有些喜愛(ài)炫耀,，有些膽小怕事,，這使他在大時(shí)代的洪流中遇到了更多的不得已——王一生不會(huì)在意的事情，他會(huì)從中受到苦難,。

他一遍遍偷偷扔掉十字架項(xiàng)鏈,，怕被人清算。表弟撿回來(lái)會(huì)被他罵,，罵完了還是愛(ài)惜地端詳,，然后再偷偷扔掉。

這個(gè)十字架,，在時(shí)代背景下,，頗有深意。

十字架象征信仰，特殊時(shí)期要從世界觀(guān)上改造知識(shí)分子

他不愿做個(gè)溜須拍馬的人,，也知道烏木棋的價(jià)值與意義,，但為了王一生他做了痛恨的那種人，送出了傳家寶,。結(jié)果王一生不肯參賽,，氣得他在大雨中咆哮。

一個(gè)文縐縐連籃球都不會(huì)打的人,，終于喊出了“為什么我這么沒(méi)用,，我只想回到家睡在自己的床上?！?/p>

發(fā)泄完了又和朋友道歉,。

這不是針對(duì)誰(shuí)，這是借倪斌之口,，一個(gè)看起來(lái)最沒(méi)脾氣的知識(shí)青年,，道出了所有知青對(duì)時(shí)代的控訴。

[棋王]對(duì)倪斌的改編很成功

《棋王》中最蕩氣回腸的,，是王一生以一敵九下盲棋的戲,。

這場(chǎng)群戲不在于有多少人來(lái)觀(guān)看這場(chǎng)棋，在于那種凜然,。

阿城這樣描寫(xiě)——

棋開(kāi)始了,。上千人不再出聲兒,。只有自愿服務(wù)的人一會(huì)兒緊一會(huì)兒慢地用話(huà)傳出棋步，外邊兒自愿服務(wù)的人就變動(dòng)著棋子兒,。風(fēng)吹地八張大紙嘩嘩地響,，棋子兒蕩來(lái)蕩去。......我心里忽然有一種很古的東西涌上來(lái),，喉嚨緊緊地往上走,。讀過(guò)的書(shū)，有的近了,，有的遠(yuǎn)了,，模糊了。平時(shí)十分佩服的項(xiàng)羽,、劉邦都在目瞪口呆,，倒是尸橫遍野的那些黑臉士兵，從地下爬起來(lái),，啞了喉嚨,，慢慢移動(dòng)。一個(gè)樵夫,，提了斧在野唱,。忽然又彷佛見(jiàn)了呆子的母親，用一雙弱手一張一張地折書(shū)頁(yè),。

電影表現(xiàn)出了這種凜然,。

在場(chǎng)的所有人，都抱有敬意,，他們不像是在看棋,，倒像是在看神跡。

在場(chǎng)的棋手一個(gè)個(gè)離席,，只剩下由徒弟傳話(huà)的老棋王還在,。那個(gè)蹬著自行車(chē)的徒弟，牽動(dòng)著所有人的神經(jīng),。

影片以一個(gè)在泥濘中蹣跚行走的布鞋特寫(xiě)，和眾人自覺(jué)讓開(kāi)一條路的畫(huà)面,，展現(xiàn)老棋王的氣場(chǎng),。小說(shuō)中“眾人都一擁而起”，說(shuō)得就是如此氣場(chǎng),。

老棋王的形象與小說(shuō)中“瘦小黑鬼”一致,，與王一生的“精瘦”相對(duì)應(yīng)，講的是深藏不露,。

其實(shí)電影對(duì)老棋王也有調(diào)整。

改的是老棋王的來(lái)意,，他的“論功力,，應(yīng)是旗鼓相當(dāng)。但你以一敵九,，這種氣勢(shì)是我輩不能敵,。我很高興，我輩中人已經(jīng)后繼有人,，這一盤(pán)棋應(yīng)該是我輸給你”,，比原著中的“求和”，更令人敬服,。

兩代棋王相會(huì)，王一生坐久了腿伸不開(kāi)

說(shuō)到底,，嚴(yán)浩拍的[棋王]對(duì)阿城的原著改動(dòng)挺多,。

滕文驥拍的[棋王]，雖終于原著,，有阿城坐鎮(zhèn),，但總感覺(jué)缺了點(diǎn)什么。

精氣神,。電影與文學(xué)本是兩種藝術(shù)形式,，改動(dòng)是應(yīng)當(dāng)且必須的，不丟了精氣神就成,。

那么阿城的“精氣神”是什么呢,？

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阿城和他的“三王”，被稱(chēng)為尋根文學(xué)代表,。

尋根思潮在70年代末出現(xiàn),，在80年代成為主流。在這之前盛行的是傷痕文學(xué)和反思文學(xué),，前者用感性回味文革傷痛,，后者用理性總結(jié)歷史教訓(xùn)。

那是文壇沉寂過(guò)后思潮涌動(dòng)的年代,。只是雖然文革結(jié)束了,，文藝必須和現(xiàn)實(shí)相關(guān)的那套理論，還牽引著文人的心,。

尋根文學(xué)的出現(xiàn),，多少扭轉(zhuǎn)了點(diǎn)這種局面。他們不太關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)向民族傳統(tǒng)文化,。后來(lái)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言,，作品中也能看到尋根文學(xué)的影響,。

莫言找到的是民間文化,，是高密東北鄉(xiāng)，阿城找到的是道,。

王一生的這個(gè)動(dòng)作是電影原創(chuàng)，讀書(shū)時(shí)可以感受到的東西,，電影中需要借助動(dòng)作完成

王一生曾和撿爛紙老頭兒切磋過(guò)棋藝,，老頭兒送他一本書(shū)，上面講的都是陰陽(yáng),，是勢(shì),。在下棋上，王一生是“得道成德”之人,。他就像庖丁,，到了出神入化的境地。

阿城的小說(shuō)也如是,。他在行文和塑造人物上是一以貫之的,，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止,，繼承的是傳統(tǒng)筆記小說(shuō),，而非舶來(lái)的那一套。

尋根文學(xué)直接影響了第五代導(dǎo)演的創(chuàng)作,，陳凱歌的[孩子王],，張藝謀的[紅高粱]等，全是在文學(xué)的基礎(chǔ)上改編的,。

[孩子王]豆瓣8.0，主演是滕文驥版[棋王]中飾演王一生的謝園

如今田壯壯要改編《樹(shù)王》,，挑戰(zhàn)與意義并存,。這篇在道家哲學(xué)天人合一的思想基礎(chǔ)上，有著敬畏自然主題的小說(shuō),，講了另一種“王一生”——樹(shù)王肖疙瘩的故事,。

電影改編文學(xué)，并不忌諱改動(dòng),。

田壯壯早就明白這一點(diǎn),，他說(shuō)：“如果阿城想拍電影的話(huà)，早把自己的小說(shuō)拍成電影了。就像莫言看了張藝謀的[紅高粱],，說(shuō)那是張藝謀的[紅高粱],。”

古人講究得意忘言,，只要神韻在,，怎么改都沒(méi)事兒。