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讀懂《論語》107:王陽明的“知行合一”是兵法法,,這是真的嗎,?

 昵稱52216650 2018-11-17

子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行,;今吾于人也,,聽其言而觀其行。于予與改是,?!?/strong>

【評述】

道是什么,?道德是什么?良知是什么,?這都是同一個問題,。

其實所謂的道,儒家認為道就是良知與行動的合二為一,。這也就是人們常說的“知行合一”,。“知行合一”這四個字,,看似很簡單,,很容易理解,但是其里面的涵義與力量卻很很少人能真的明白,。如果能明白,,做大事不在話下,。因為這道是可以一以貫之,,是可以舉一反三。正如王陽明說的:“千事萬事只是良知這一事”,。也由此可見,,良知這一件事情,也是可以變成千事萬事的,。

事實真的是如此嗎,?

是的。

就說企業(yè)的制度吧,!大家都知道企業(yè)制度有上下班時間,,有績效考核,有成本控制等等,。但是這些制度是憑空出來的嗎,?

不是!這些制度坦白說只是為了考核勤奮,。勤奮是什么,?是品德。大家想想看,,企業(yè)沒有規(guī)定上下班時間,,如何證明這個人勤奮??梢娝^的行已經(jīng)有良知在,,所謂的知也必須有行在。王陽明的:“知中已有行在,,行中已有知在”,。說的就是這個意思,。

道是知行合一的。所以,,看人做事,,一定要以道,一定要以知行是否合一,、心物是否一體來斷定事物,。只有如此,才能辨是非,,才能做正確的決策,,正確的事,不然就會錯勘賢愚,。就拿文中的宰予來說,,如果只聽其言,真的很難看清楚這個人,。因為這個能說會道,。但是如果以道來看,以知行合一來看,,你就會看清楚這個人,。孔子:“始吾于人也,,聽其言而信其行,;今吾于人也,聽其言而觀其行,。于予與改是,。” 說的就是道,,說的就是“知行合一”,。

了解了道,再來看看道德德的運用?,F(xiàn)在社會充斥著道德無用論,,坦白說不是道德沒有用,而是我們不懂的把道德轉(zhuǎn)化成行動,。就如食品企業(yè),,安全健康綠色(良知),絕對是永恒的主題,。但怎么做到,?這是需要大家想的?誰能想的出來,,誰就贏得市場,?

“知是行之始,,行是知之成”。良知為我們指明了行動的方向,,而行動讓我們實現(xiàn)心中的良知,。按照這個做,也就是以道(道德,、良知,、戰(zhàn)略)行之了。

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