我是一人。啟功先生的《啟功論書絕句百首》,，是我們當(dāng)代非常優(yōu)秀的書論,。

此書不但有絕句百首，更是有啟功先生的自注,。

本文是《啟功論書絕句百首》第三十而首,，啟老在自注中點了題。此首主要說：始平公造像記,。

【詩文】

卅二,、始平公造像記

題記龍門字勢雄,，就中尤屬始平公。

學(xué)書別有觀碑法,，透過刀鋒看筆鋒,。

詩文一人注釋：此詩啟老認為，“始平公造像記”是“龍門造像題記”中最好的,。其中“透過刀鋒看筆鋒”,，有時候也換成：透過刀痕看筆痕。這句話非常非常多的人用,。

【啟功自注】

龍門造像題記數(shù)百種,，拔其尤者，必以始平公為最,，次則牛橛,，再次則楊大眼。其余等諸自鄶,。

始平公記,，論者每詫其為陽刻，以書論,，固不以陰陽刻為上下床之分焉,。可貴處,，在字勢疏密,，點畫欹正，乃至接搭關(guān)節(jié),，俱不失其序,。觀者目中，如能泯其鋒棱,，不為刀痕所眩,，則陽刻可作白紙墨書觀，而陰刻可作黑紙粉書⑿觀也,。

【一人簡說】

這一部分,，啟老說龍門造像題記中的種種。其中始平公造像記是最,，并做了一些分析,。

始平公記：《始平公造像記》，全稱為《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記》,，由孟達撰文,，朱義章楷書，刻石位于洛陽市南郊龍門石窟古陽洞北壁。魏孝文帝（元宏）太和二十二年（公元498年）九月十四日造訖,。其作為魏碑書法藝術(shù)的典范被列入“龍門二十品”中,，它一反南朝靡弱的書風(fēng)，開創(chuàng)北碑方筆的典型,，以陽剛之美流傳后世,。

牛橛：北魏《牛橛造像記》，楷書,。全稱《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像題記》,。也稱《尉遲造像記》、《長樂王造像》,。北魏太和十九年（公元495年）十二月立?，F(xiàn)在河南洛陽龍門山古陽洞山壁。為龍門造像名品之一,，亦為龍門造像題記中紀年之較先者,。

楊大眼：《楊大眼造像記》，全稱《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》,，簡稱《楊大眼》,，刻于北魏時期，位于河南洛陽龍門古陽洞中,，龍門石窟2000余種北魏時期造像記,，普遍認為并與《始平公》、《孫秋生》,、《魏靈藏》三種造像記一起合稱為“龍門四品”。

【啟功自注】

此說也,，猶有未盡,，人茍未嘗目驗六朝墨跡，但令其看方成圓,，依然不能領(lǐng)略其使轉(zhuǎn)之故,。譬如禪家修白骨觀，謂存想人身,，血肉都盡,，惟余白骨。必其人曾見骷髏,，始克成想,。如人未曾一見六朝墨跡，非但不能作透過一層觀,，且將不信字上有刀痕也,。

余非謂石刻必不可臨，惟心目能辨刀與毫者，始足以言臨刻本,，否則見口技演員學(xué)百禽之語,，遂謂其人之語言本來如此，不亦堪發(fā)大噱乎,！

【一人簡說】

這一部分,，啟老說“余非謂石刻必不可臨”，他的意思臨龍門造像相對謹慎一些,。

【一人有感】

我在這篇故意,，少放了“龍門二十品”的圖。

“龍門二十品”非常非常不適合,，我們現(xiàn)在臨寫,。

“透過刀痕看筆痕”，需要書法水平到了一定程度才能做到,，請謹慎評估自己的水平,。

以我的知識，盡可能地客觀求真,。能力有限,，也有一定的取舍。如有補充,，歡迎大家一起討論,，一起進步。

我是一人,，喜歡書畫和藝術(shù)相關(guān),，關(guān)注我。19年12月21日滬,。