兩漢時(shí)期盛行儒家經(jīng)學(xué)，世家大族中若有能通一二門經(jīng)學(xué)的人物,，就會(huì)被尊為“名士”,，得到社會(huì)上普遍的崇敬。當(dāng)時(shí)很多手握重兵的軍閥,，為了爭(zhēng)取社會(huì)上各種勢(shì)力的支持,，也往往標(biāo)榜自己熟讀經(jīng)書(shū)、精通儒典,。

袁紹,、袁術(shù)以《孟氏易》為家學(xué)，劉岱,、陶謙曾當(dāng)過(guò)太學(xué)生,，公孫瓚、公孫度都拜名家為師，孔融,、劉表更是一代儒宗,。孫堅(jiān)雖然自己不讀書(shū)，但卻讓出身儒學(xué)世家的胡綜陪孫權(quán)讀書(shū),，孫權(quán)后來(lái)也勸呂蒙,、蔣欽讀《詩(shī)》、《書(shū)》,、《禮記》,、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》,，顯然是以熟悉儒家經(jīng)傳為榮,。就連一向藐視世家大族，敢于提拔重用“不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”者的曹操,，《三國(guó)志·武帝紀(jì)》也記載他年輕時(shí)曾在譙縣老家“筑室城外,，春夏習(xí)讀書(shū)傳，秋冬弋獵”,，后來(lái)戎馬倥傯,，仍然“晝則講武策，夜則思經(jīng)傳”,，對(duì)儒家學(xué)問(wèn)很有研究,。

在這樣的風(fēng)氣下，劉備也不能免俗,。但劉備本人的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)差,，他不敢標(biāo)榜自己精通儒家經(jīng)典，只好努力地籠絡(luò)當(dāng)時(shí)的名士,，利用他們的學(xué)問(wèn)和聲望來(lái)為自己增加影響力,。

劉備幼年時(shí)家道中落,，但畢竟是宗室,，仍有家族中人為其提供照顧，得以拜在同為涿郡人的大儒盧植門下讀書(shū),。和劉備一起讀書(shū)還有公孫瓚,，而公孫瓚也是出身“家世二千石”的家庭，可見(jiàn)盧植不是什么人都收的,，劉備能拜盧植為師,，是家族中有人為其活動(dòng)，打著漢朝宗室的金字招牌,，才把“不甚樂(lè)讀書(shū)”的劉備送入了盧植門下,。

說(shuō)到盧植，那確實(shí)是東漢末年的大名士、學(xué)術(shù)大咖,?！逗鬂h書(shū)·盧植傳》載：“盧植少與鄭玄俱事馬融，能通古今學(xué),，好研精而不守章句”,，“作《尚書(shū)章句》、《三禮解詁》”,，曾“與諫議大夫馬日磾,、議郎蔡邕、楊彪,、韓說(shuō)等并在東觀,，校中書(shū)《五經(jīng)》記傳，補(bǔ)續(xù)《漢書(shū)》”,。被時(shí)人譽(yù)為“海內(nèi)大儒,，人之望也”，“名著海內(nèi),，學(xué)為儒宗,，士之楷模，國(guó)之幀干也”,。盧植不僅學(xué)問(wèn)淵博,，而且“深達(dá)政宜，務(wù)存清靜,，弘大體”,，“才兼文武”，是難得的文武全才,。他先后歷任博士,、九江太守、廬江太守,、侍中、尚書(shū),，還曾以北中郎將領(lǐng)兵到冀州大破黃巾軍,，立下赫赫戰(zhàn)功。

劉備雖然是“不甚樂(lè)讀書(shū)”的學(xué)渣,，但在盧植這位大牛的耳濡目染之下,，也不是一無(wú)所獲。劉備臨終前曾勸太子劉禪“可讀《漢書(shū)》,、《禮記》,，間暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書(shū)》，益人意智,?！眲渌信e的這些書(shū)，應(yīng)該是他看過(guò)的印象較深的書(shū),，很可能是多年前在盧植的指導(dǎo)下打的基礎(chǔ),。

據(jù)《三國(guó)志·先主傳》注引《英雄記》載，“靈帝末,，（劉）備嘗在京師,。后與曹公俱還沛國(guó)，募召合眾,?！膘`帝末年，劉備曾在京師洛陽(yáng)活動(dòng),，目的很可能是在跑官要官,。時(shí)任尚書(shū)的盧植自然也是劉備活動(dòng)請(qǐng)托的重要人物之一。因?yàn)檫@時(shí)候政局動(dòng)蕩,，盧植還沒(méi)來(lái)得及幫劉備說(shuō)話,，就遇上了漢靈帝駕崩、何進(jìn)政變殺蹇碩和董重,、十常侍殺何進(jìn),、袁氏兄弟殺宦官、董卓進(jìn)京廢帝,、袁紹等人紛紛出奔等一系列重大事件,，盧植因反對(duì)董卓廢帝，辭官回到老家幽州隱居,。劉備失去了老師的支持,，在洛陽(yáng)也混不下去了，他只好跟隨曹操去到沛國(guó)謀劃起兵,，開(kāi)辟新的人生道路,。

鄭玄也是漢末大儒,，曾與盧植同為馬融門生,。據(jù)《后漢書(shū)·鄭玄傳》，“凡玄所注《周易》,、《尚書(shū)》,、《毛詩(shī)》、《儀禮》,、《禮記》,、《論語(yǔ)》,、《孝經(jīng)》、《尚書(shū)大傳》,、《中候》,、《乾象歷》，又著《天文七政論》,、《魯禮禘袷義》,、《六藝論》、《毛詩(shī)譜》,、《駁許慎五經(jīng)異義》,、《答臨孝存周禮難》，凡百余萬(wàn)言,?！编嵭鞯壬恚矣绊懮钸h(yuǎn),，是漢代經(jīng)學(xué)研究的集大成者,，稱之為經(jīng)學(xué)大師亦不為過(guò)。

這位經(jīng)學(xué)大師與當(dāng)時(shí)的許多名士不一樣,，他特別不喜歡當(dāng)官,。鄭玄年輕時(shí)就因?yàn)椴幌氤鰜?lái)當(dāng)官，被父親痛打,，可是打完也就完了,，他還是不愿，他父親也拿他沒(méi)辦法,。后來(lái)他受到同鄉(xiāng)的牽連,，被列為“黨人”處以“禁錮”（并非限制人身自由，而是不允許出仕當(dāng)官）,。這可正中鄭玄的下懷,，讓他心安理得地呆在家里研究各種典籍。黨禁解除后,，大將軍何進(jìn)邀請(qǐng)他到洛陽(yáng)當(dāng)官,，他到了洛陽(yáng)不久，又偷偷溜回家去了,。后來(lái)太傅袁隗又推薦他為侍中,，他還是以各種理由拒不赴任。董卓上臺(tái)后,，又有人舉薦他，但他只接受博士的職務(wù),，其他一概拒絕,。

這時(shí)黃巾軍殘部進(jìn)入他老家青州北海一帶,，他逃到徐州避難，得到徐州刺史陶謙的禮遇,。初平三年（192年）,，陶謙致書(shū)行車騎將軍、河南尹朱儁,，希望朱儁出面聯(lián)合關(guān)東諸侯進(jìn)攻李傕,、郭汜所在的長(zhǎng)安。難得的是,，陶謙這封信的落款上,，居然有一向不喜與政治沾邊的鄭玄的名字?？赡苁青嵭吞罩t頗為投緣,，此前很少參與政治活動(dòng)的鄭玄，也甘愿為陶謙效力了,。

鄭玄在徐州投靠陶謙的一年多之后,，劉備被陶謙表為豫州刺史，屯駐小沛,。此時(shí)鄭玄和劉備都可以說(shuō)是陶謙的部下,，二人初相結(jié)識(shí)，應(yīng)該就是在此時(shí),。劉備和鄭玄還有一層關(guān)系,，劉備的老師是盧植，而盧植和鄭玄都是馬融的學(xué)生,，鄭玄年長(zhǎng)于盧植,，所以算起來(lái)鄭玄應(yīng)該是劉備的師伯。兩人他鄉(xiāng)遇故知,，應(yīng)該是很談得來(lái)的,。

興平元年（194年）十二月，陶謙病故,，劉備被擁戴為徐州牧,。此時(shí)劉備成了鄭玄的領(lǐng)導(dǎo)，兩人關(guān)系更加緊密了,?！度龂?guó)志·孫乾傳》裴松之注云：“（鄭）玄薦（孫）乾于州，乾被辟州,，玄所舉也,。”劉備集團(tuán)早期的骨干成員孫乾就是鄭玄推薦的,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)鄭玄很得到劉備的信任,。

不過(guò),，鄭玄呆在徐州的時(shí)間不長(zhǎng)。建安元年（196年）,，鄭玄就返回了老家北海國(guó)高密縣,，否則，他可能還會(huì)繼續(xù)向劉備推薦更多的人才,。此后,，鄭玄先后被袁紹表為左中郎將、大司農(nóng),，皆辭而不就,，直至建安五年（200年）去世。

陳紀(jì)、陳群父子出自潁川陳氏,，陳紀(jì)之父陳寔官位不高,，僅至太丘縣長(zhǎng)，但卻是東漢末年影響力極大的超級(jí)名士,。陳紀(jì)名氣雖然稍亞于其父,，但在遭到黨錮期間發(fā)憤著述，編成《陳子》一書(shū),，也是一代儒學(xué)名家,。董卓進(jìn)京后，召拜陳紀(jì)為五官中郎將,，陳紀(jì)沒(méi)有鄭玄那么出世,，他到洛陽(yáng)走馬上任，遷為侍中,，又出任平原相,。

陳紀(jì)到平原國(guó)任平原相時(shí)，劉備正好在公孫瓚手下以別部司馬“試守平原令”,。也就是說(shuō),，在當(dāng)時(shí)的平原國(guó)（相當(dāng)于郡），陳紀(jì)是國(guó)相（相當(dāng)于太守）,，而劉備是郡治所在的縣的縣令（試用期內(nèi)）,。劉備不僅是陳紀(jì)的部下，而且是陳紀(jì)所轄一國(guó)中的“首縣”之令,，地位十分突出,，而且兩人同在一城，日常工作,、生活都難免有諸多往來(lái),。以當(dāng)時(shí)的情景,，不難想象劉備是要經(jīng)常向作為學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)的陳紀(jì)請(qǐng)教治政治軍的各種理論和實(shí)踐問(wèn)題的,。

初平二年（191年）三月,，陳紀(jì)辭去平原相，寓居于徐州下邳,、剡縣一帶,。陳紀(jì)之辭官，很可能還是和青州黃巾軍有關(guān),，所以陳紀(jì)來(lái)到徐州,，應(yīng)與鄭玄大致是同一時(shí)期。后來(lái)劉備以豫州刺史屯兵小沛,，時(shí)常要往來(lái)于徐州治所下邳和小沛之間,，善于經(jīng)營(yíng)和利用人際關(guān)系的劉備，當(dāng)然不會(huì)輕易放過(guò)和德高望重的老領(lǐng)導(dǎo)陳紀(jì)套近乎的機(jī)會(huì),。劉備出任豫州刺史不久,，就辟陳紀(jì)之子陳群為豫州別駕，也就是劉備的副手,。劉備與陳紀(jì)父子的關(guān)系非同尋常,，由此可見(jiàn)一斑。

興平元年（194年）十二月,，劉備被徐州豪族勢(shì)力擁戴為徐州牧,，由于劉備不再擔(dān)任豫州刺史一職，陳群的豫州別駕職務(wù)也自動(dòng)解除,，劉備將其改任柘縣令,。不過(guò)這一情況沒(méi)有維持太久，兩年之后的建安元年（196年）十月,，劉備被呂布所敗,，陳紀(jì)、陳群父子歸降呂布,。建安三年（198年）十二月,，曹操擒殺呂布，平定徐州,，陳紀(jì),、陳群父子又歸降曹操，為曹操所禮遇,。

這樣看來(lái),，陳紀(jì)、陳群與劉備的關(guān)系似乎并不是那么鐵,，否則怎么會(huì)先降呂布,，又降曹操呢,？

劉備與陳紀(jì)、陳群關(guān)系發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，恰恰就在興平元年（194年）十二月劉備出任徐州牧前夕,。據(jù)《三國(guó)志·陳群傳》載，在徐州豪族派出代表來(lái)小沛迎接劉備時(shí),，劉備欣然欲往,，但陳群卻勸阻劉備，他認(rèn)為：“袁術(shù)尚強(qiáng),，今東,，必與之爭(zhēng)。呂布若襲將軍之后,，將軍雖得徐州,，事必?zé)o成,?！币簿褪钦f(shuō),，陳群認(rèn)為徐州的局勢(shì)十分復(fù)雜，而劉備不具有掌控徐州局勢(shì)的能力,。劉備被擁立為州牧,，是當(dāng)時(shí)徐州最重大的政治事件。像這樣的大事,，陳群肯定和父親陳紀(jì)商量過(guò),，所以，陳群提出的意見(jiàn),，也代表了陳紀(jì)的觀點(diǎn),。這表明，陳紀(jì),、陳群父子對(duì)當(dāng)時(shí)劉備集團(tuán)的政治軍事實(shí)力評(píng)價(jià)不高,，雖然他們暫時(shí)棲身于劉備之下，但并不真正為劉備所用,。所以一旦出現(xiàn)比劉備更強(qiáng)的勢(shì)力,，如呂布、曹操等,，陳紀(jì),、陳群父子就會(huì)毫不猶豫地改換門庭。

劉備大概也看出了陳紀(jì),、陳群父子的小算盤,，所以他沒(méi)有順理成章地將陳群轉(zhuǎn)任徐州別駕，而是改任柘縣縣令，把陳群從身邊支開(kāi),。柘縣屬豫州陳國(guó)所轄,，與兗州陳留郡交界，按當(dāng)時(shí)的局勢(shì),，應(yīng)是在曹操的控制范圍內(nèi),。從后來(lái)陳群與父親陳紀(jì)一起歸降呂布、曹操來(lái)看,，陳群實(shí)際上也沒(méi)有去柘縣任職,。所以，陳群所任的柘縣縣令一職,，只是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的空銜。

自從劉備當(dāng)了徐州牧,，和陳紀(jì),、陳群的關(guān)系就日漸疏遠(yuǎn)。陳紀(jì),、陳群歸降曹操后,，雙方不再有所往來(lái)。按照當(dāng)時(shí)的政治觀念和社會(huì)倫理,，陳群與劉備曾有君臣關(guān)系,，其背叛劉備而歸降呂布、曹操的行為,，難免會(huì)被認(rèn)為道義有虧,，會(huì)遭人鄙夷?！逗鬂h書(shū)·陳寔傳》在評(píng)論陳寔,、陳紀(jì)、陳群祖孫三人時(shí)認(rèn)為：“天下以為公慚卿,，卿慚長(zhǎng),?！币馑际钦f(shuō),，陳寔當(dāng)官只當(dāng)?shù)教鹂h長(zhǎng),，而陳紀(jì)在歸降曹操后官至大鴻臚（九卿之一），陳群更是積極幫助曹丕篡漢稱帝,，得以官至司空（三公之一）,，祖孫三代官越當(dāng)越大,，但論到德行,、人品,，卻是三公不如九卿,，九卿不如縣長(zhǎng),，可以說(shuō)是一代不如一代,。陳群曾經(jīng)批評(píng)郭嘉“不治行檢”，其實(shí)他自己的行事和品格也不怎么高尚,?？梢?jiàn)嚴(yán)格要求別人總是容易的,，嚴(yán)格要求自己就比較難。

陳群也知道自己有愧于劉備,，故而終劉備一生,，陳群都不敢再與劉備聯(lián)系。然而劉備一死,，陳群卻擺出一副“故人”的姿態(tài),，寫(xiě)了一封信給諸葛亮，大談人事天命,，勸諸葛亮“舉國(guó)稱藩”。諸葛亮根本不屑于回信答復(fù)陳群，而是公開(kāi)發(fā)表了一篇署名文章,，文中說(shuō)：“縱使二三子多逞蘇、張?jiān)幟抑f(shuō)，奉進(jìn)驩兜滔天之辭,，欲以誣毀唐帝,，諷解禹、稷,，所謂徒喪文藻,、煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也,?！敝T葛亮把陳群比喻為舜帝時(shí)期的大惡人驩兜，把他寫(xiě)的信稱為“詭靡”的“滔天之辭”,，譏笑他“徒喪文藻,、煩勞翰墨”,，文字之間極盡嘲諷,，可以看出諸葛亮打心底里看不起陳群的言行和為人。

正是由于劉備自身的文化水平不高，特別需要有學(xué)問(wèn),、名聲好的名士來(lái)為其站臺(tái)撐腰，所以劉備在延攬名士的時(shí)候總是身段放得很低,，態(tài)度十分謙恭，因而贏得“禮賢下士”的名聲。劉備為了請(qǐng)出在名士圈中小有名氣,、被譽(yù)為“臥龍”的諸葛亮，不惜三顧茅廬,，就是基于這種對(duì)名士的渴求,。劉備入蜀后,，又收錄了許靖,、劉巴,、賴恭,、射援,、向舉等一批名士，可見(jiàn)劉備對(duì)名士們的學(xué)術(shù)圈也非常向往,。

劉備與諸名士的交往,，帶有很大的政治利用的成分，但即使如此,，在日常交往的潛移默化之下,，劉備也不可避免地受到這些名士們的政治思想和主張的影響。

據(jù)《貞觀政要》載：“貞觀七年,，太宗謂侍臣曰：‘蜀先主嘗謂諸葛亮曰：“吾周旋陳元方,、鄭康成之間，每見(jiàn)啟告,，理亂之道備矣,，曾不語(yǔ)赦”’”。又稱：“故諸葛亮理蜀十年,，不赦而蜀大化,。”

意思是,，劉備向諸葛亮陳述其早年曾與鄭玄,、陳紀(jì)交往甚密，曾向鄭玄,、陳紀(jì)請(qǐng)教治國(guó)理政的道理,，主張嚴(yán)格執(zhí)行刑法，在對(duì)待赦免制度上非常謹(jǐn)慎,。劉備的這一法律思想被諸葛亮所繼承,，諸葛亮執(zhí)政時(shí)嚴(yán)格執(zhí)法，不搞赦免,，取得了很好的政治效果。

赦免是中國(guó)古代法律中很有特色的制度,。其本來(lái)的宗旨是緩解刑罰的殘酷性,，在一定程度上體現(xiàn)統(tǒng)治者的“寬仁”和“慎刑”。例如漢文帝時(shí),，緹縈上書(shū)救父,，不僅得到漢文帝的赦免，而且因此廢除了肉刑,，史上傳為美談,，效果還是不錯(cuò)的,。但到了東漢末年，赦免已經(jīng)成了以宦官為首的腐敗政治集團(tuán)尋租謀利的工具,，頻繁的赦免不僅導(dǎo)致人為的法律漏洞和法制松弛,，而且因?yàn)槟軌蚧ㄥX買到赦免往往是有錢有勢(shì)的群體，由此導(dǎo)致社會(huì)利益失衡和輿論的不滿,，影響非常惡劣,，成為令人詬病的一大弊政。在這種社會(huì)背景下,，當(dāng)時(shí)儒家思想的主流觀點(diǎn),，是主張慎用乃至不用赦免，進(jìn)而要求嚴(yán)格執(zhí)行法律,。鄭玄,、陳紀(jì)把這一觀點(diǎn)灌輸給了劉備，劉備又將此傳授給諸葛亮,，使“不赦”成為蜀漢的一項(xiàng)司法政策,，并且在實(shí)踐中取得了撥亂反正的較好效果。

真正把儒家的理論主張成功付諸政治實(shí)踐的,，竟是劉備這個(gè)“不甚樂(lè)讀書(shū)”的學(xué)渣,，這恐怕是劉備的老師盧植所無(wú)法預(yù)料的吧。

上一期：被當(dāng)街脫掉褲子？劉備早年的“洛漂”生活究竟有多慘,？

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