中華歷史典故心解（176）

（176）肉袒膝行

【原文】

其后四年,，越復(fù)伐吳,。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊,、晉,。而越大破吳，因而留圍之三年,。吳師敗,，越遂復(fù)棲吳王于姑蘇之山。吳王使公孫雄肉袒膝行而前,，請成越王,，曰：“孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪于會(huì)稽,，夫差不敢逆命,，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣,，孤臣唯命是聽,，意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎？”勾踐不忍,，欲許之,。范蠡曰：“會(huì)稽之事，天以越賜吳,，吳不?。唤裉煲詤琴n越，越其可逆天乎,？且夫,，君王蚤朝晏罷，非為吳邪,？謀之二十二年,，一旦而棄之，可乎,？且夫,，天與弗取，反受其咎,。伐柯者其則不遠(yuǎn),，君忘會(huì)稽之戹乎？”勾踐曰：“吾欲聽子言,，吾不忍其使者,。”范蠡乃鼓進(jìn)兵,，曰：“王已屬政于執(zhí)事,，使者去，不者且得罪,?！眳鞘拐咂ァ９篡`憐之,，乃使人謂吳王曰：“吾置王甬東,，君百家?！眳峭踔x曰：“吾老矣,，不能事君王！”遂自殺,。乃蔽其面,，曰：“吾無面以見子胥也！”越王乃葬吳王而誅太宰嚭,。

《史記·越王勾踐世家》

【大意】

越國軍隊(duì)攻破吳國,、殺死吳太子之后的第四年,，越國再次征伐吳國,，這時(shí)的吳國民生凋敝，能打仗的精銳部隊(duì)都在與齊國,、晉國的戰(zhàn)爭中消耗殆盡,。越國沒費(fèi)多大勁兒就打敗了吳國，并把吳軍圍困了三年之久。吳國軍隊(duì)徹底戰(zhàn)敗,，越國軍隊(duì)又把吳王夫差困在了姑蘇山上,。這時(shí)，夫差派使者公孫雄裸露著上身,、跪著用膝蓋當(dāng)腳,，走到越王勾踐面前請求寬恕，他說：“無德無能的夫差冒昧地派我跟您說說心里話,，盡管以前曾經(jīng)在會(huì)稽山得罪了您,，可是夫差卻沒有敢違抗您的指示，最后還是跟您講和,，讓您歸國了?，F(xiàn)在您就是抬抬腳趾頭也能把我們殺死，我們沒有二話可說,?？墒悄袥]有就像當(dāng)初在會(huì)稽山放歸您那樣寬赦我們罪過的意思呢？”勾踐實(shí)在不忍心就這樣殺掉夫差,，想答應(yīng)放了他們,，這時(shí)范蠡趕忙說：“會(huì)稽山這件事，是老天把越國賜給了吳國,，可是吳國不要,；現(xiàn)在老天把吳國賞賜給了越國，越國難道要逆天意而行嗎,？再說,，越王您每天天剛亮就開始工作，直到很晚才休息,，難道不是為了吳國的今天嗎,？苦心準(zhǔn)備了二十二年，眨眼的功夫就放棄了,，能這么做嗎,？再說，假如老天給您的您不要,，就一定會(huì)受到懲罰,。《詩經(jīng)》說過,，砍伐做斧柄的樹木,，手里的斧柄就是樣子，不必向遠(yuǎn)處尋找,。您大概不會(huì)忘記會(huì)稽山的羞辱吧,？”勾踐說：“我很想聽您的建議,，可是我不忍心拒絕那個(gè)使者?！庇谑欠扼痪兔畈筷?duì)擂鼓發(fā)動(dòng)攻擊,，對吳國的使者說：“越王已經(jīng)把軍政大權(quán)交給了我，你趕緊離開這里,，否則就會(huì)獲罪,。”吳國使者就這樣掉著眼淚走了,。勾踐很可憐他,，就派人見夫差，說：“我會(huì)把你安置在甬東這塊地方,，給你一百家的采邑,。”夫差謝絕說：“我老了,，不能服侍越王了,。”于是就自殺而死,。臨死前用袍袖蒙面,，說：“我沒臉面去見伍子胥呀！”勾踐于是安葬了夫差,，把佞臣太宰伯嚭殺了,。

【心解】

我們選擇這段典故，主要是講完越王勾踐“臥薪嘗膽”后吳越戰(zhàn)爭的結(jié)局,。作為成語“肉袒膝行”所表達(dá)的則是另一個(gè)意思,。

《史記·廉頗藺相如列傳》中有“肉袒負(fù)荊”的典故，與“肉袒膝行”的意思差不多：前者是廉頗光著膀子,，背著一捆荊條,，意思是給藺相如找來了一捆荊條當(dāng)鞭子，讓他鞭笞自己解恨,；后者是吳國的使者公孫雄光著脊梁,，用膝蓋當(dāng)腳，跪走到越王勾踐面前求饒,，表示吳王夫差已經(jīng)沒有了昔日國君的尊嚴(yán),。兩個(gè)典故都是表示最高程度的、最誠摯的賠禮道歉,。那么,，這兩條成語有一個(gè)相同的地方，就是負(fù)罪者都是“肉袒”,，可見在古代,，裸露上身是一種人格被侮辱的行為。中華民族有著世代相傳的傳統(tǒng),，即使是現(xiàn)在,，任何由于衣著不當(dāng)而導(dǎo)致在公眾場合過多暴露身體的行為，不僅不雅觀,，也是對著衣者自己的不尊重,。尤其在炎熱的夏天，很多女孩衣著暴露過多,、赤腳拖鞋,，小伙子則敞胸露懷或者干脆赤裸上身滿街橫逛，如入無人之境,，至少表現(xiàn)出沒有文化,、缺少教養(yǎng)的個(gè)人修為。