5.音樂、舞蹈

    與文學(xué)發(fā)展相關(guān)聯(lián)的是音樂和舞蹈的發(fā)展,。西班牙美洲殖民地的音樂和舞蹈有三大源頭：西班牙,、美洲和非洲。源自三地的音樂和舞蹈融為一體,，形成了頗具特色的殖民地音樂和舞蹈,。從西班牙傳入的樂器有多種管樂器和弦樂器（諸如橫笛、小號,、長號,、豎笛、豎琴,、風(fēng)琴,、小提琴、吉他等）,，得到普及的是吉他和豎琴,；吉他成了印第安人最喜愛的樂器，從西班牙傳入的音樂以宗教音樂為主,。宗教音樂是天主教會傳教布道的一個(gè)絕妙工具,。教會為了傳授宗教音樂，特地創(chuàng)辦音樂學(xué)校,，培訓(xùn)印第安人,。學(xué)校除教授音樂外，還教授樂器制作和演奏,，培養(yǎng)出了一批作曲家和樂師,。

    16、17世紀(jì),，創(chuàng)作了一種復(fù)調(diào),、多聲部的音樂，用土著語言作詞,，編寫贊美詩,，曲調(diào)中融入了土著祭祀歌曲的旋律。這類音樂主要在教堂里演唱,。教堂里的樂師不僅有白人（主要是克里奧約人）,，還有印第安人和梅斯蒂索人。唱詩班多半由土著兒童組成,。有印第安人樂隊(duì)和黑人樂隊(duì),。他們不僅參加宗教典禮活動(dòng)，還在市鎮(zhèn)舉行公開音樂會。音樂會除演奏宗教樂曲外,，還演奏世俗音樂,。世俗音樂取材民間，多半是愛情和幸福的表達(dá),，以一種“民謠”最為流行,。安的列斯島嶼（古巴、波多黎各,、圣多明各等）上的音樂還融入了非洲音樂成分,，以其節(jié)奏明快和曲尾疊句、重復(fù)見長,，旋律優(yōu)美,。非洲鼓敲擊起來，激揚(yáng)高亢,，與印第安人音樂曲調(diào)的幽婉凄清風(fēng)格迥異,。

    天主教會舉行宗教典禮時(shí)，演奏樂曲有印第安人隨舞,。土著古代宗教祭祀時(shí)都有舞蹈,。天主教會承繼了土著的這一文化傳統(tǒng)。土著不但繼續(xù)跳自己的傳統(tǒng)舞蹈,，戴傳統(tǒng)的假面具,，穿傳統(tǒng)的和歐洲傳入的服裝；他們還同克里奧約人,、梅斯蒂索人和穆拉托人一道學(xué)會了跳從西班牙和非洲移植到美洲的舞蹈,。美洲傳統(tǒng)舞蹈、西班牙舞蹈和非洲舞蹈很快就融合產(chǎn)生了新形式的舞蹈：加永巴舞,、桑巴拉霍舞,、查科納舞、科里多舞,、哈拉貝舞、幾內(nèi)奧舞,、內(nèi)格羅舞,、內(nèi)格里托舞等。前五種舞蹈受西班牙舞蹈和美洲土著舞蹈的影響較大,；后三種則受非洲舞的影響大,。17、18世紀(jì),，所有這些新形式的舞蹈都成了西班牙美洲殖民地的民間舞蹈,，各種族的人都喜歡跳；有的舞蹈（如查科納舞、科里多舞等）還傳到了西班牙,。

    6.造型藝術(shù)

    在西班牙美洲殖民地,，造型藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展特別引人注目。之所以如此,，一是由于其風(fēng)格的多樣,，二是由于風(fēng)格的創(chuàng)新。

    造型藝術(shù)包括建筑,、雕塑和繪畫,。西班牙美洲殖民地的雕塑和繪畫多與建筑融為一體，獨(dú)立的形式不多,。而建筑又以宗教建筑為主,，雕塑和繪畫的形式和內(nèi)容亦與宗教密不可分。

    宗教建筑物包括大教堂,、小教堂,、修道院，遍布西班牙美洲殖民地的市鎮(zhèn)和農(nóng)村,。16,、17、18三個(gè)世紀(jì)里,，,僅教堂就建了7萬余座,。今玻利維亞的波托西市建有32座教堂和10座修道院。教堂,、修道院的建筑風(fēng)格移植自西班牙,，式樣繁多。16世紀(jì)以哥特式為主,，兼有伊薩貝爾風(fēng)格（女王伊薩貝爾時(shí)期的建筑式樣）,、穆德哈爾式（羅馬式、哥特式和阿拉伯式融合一體的式樣）,、“銀匠式”（用銀絲鑲嵌成的花式,，猶如銀匠的手藝，故名）和古典主義,。

    17世紀(jì)以巴洛克式為主,，裝飾繁雜浮華。世界八大著名巴洛克式建筑有4座在西班牙美洲殖民地,。它們是墨西哥大教堂的禮拜堂,、特波索特蘭的耶穌會學(xué)院、克雷塔羅的圣羅莎修道院和特斯科的圣塞巴斯蒂安·德·圣普里斯卡教堂,。18世紀(jì)下半葉以新古典主義為主,，反對過分裝飾，追求理性、規(guī)范和線條的完美,。其代表作有塞拉亞卡門教堂,、危地馬拉大教堂、波哥大大教堂和布宜諾斯艾利斯大教堂,。這些風(fēng)格,、樣式傳入美洲后有了嬗變。建筑的布局和結(jié)構(gòu)都不同于西班牙同類的建筑,。修道院大多由一加固的教堂,、寬闊的庭院、小禮拜堂,、休息室,、起居室、游廊和果園組成,。四周筑有圍墻,。教堂由一中殿及一后殿或側(cè)廊組成。

    除了布局和結(jié)構(gòu)的變化外,，在裝飾上也發(fā)生了變化,。18世紀(jì)上半葉，巴洛克式發(fā)展成了超巴洛克式：建筑物的正面飾有附件,，形成一種“動(dòng)感”,；大線條、裝飾紛繁,、建筑趨于藝術(shù)化,；大量使用多彩瓷磚裝飾墻壁。裝飾的變化還表現(xiàn)在對土著和中國文化成分的融合上,。中國的瓷磚,、瓷片、瓷盤等被鑲嵌在墻壁,、柱子上,；屏風(fēng)上還有一些中國式的雕花。土著古代建筑物上常用的裝飾圖案大量使用在教堂的裝飾上,。這方面的杰作是今秘魯阿雷基帕的耶穌會教堂,。該教堂建于1698年，裝飾物中有葡萄藤,、太陽神、月亮神等圖像,。今秘魯,、玻利維亞、阿根廷西北部等地區(qū)的教堂裝飾了一些美洲的動(dòng)物（如駱馬、羊駝,、美洲豹,、鸚鵡等）和植物、花卉形象,。

    今墨西哥,、危地馬拉、厄瓜多爾,、哥倫比亞等地區(qū)的教堂正門上飾有印第安人面龐的小天使,、演奏土著樂器的仙女、穿“彭丘”（一種斗篷：狀如一塊長方形毛毯,；中間開有套頭的口子）的天使等,。這類建筑物被稱之為“梅斯蒂索”建筑。它們的設(shè)計(jì)師大多是梅斯蒂索人或克里奧約人,；建筑工人是印第安人,。他們將美洲古代文化成分融入建筑物中是十分自然的。建筑材料大多是就地取材,，因襲了古代建筑的習(xí)俗,。例如，秘魯沿海一帶多應(yīng)用磚坯,、蘆葦,、黏土筑墻，木料蓋頂,；內(nèi)陸山區(qū)則多用石材,，不僅用石塊壘墻，還用石板壓頂,。

    除宗教建筑外,，殖民政府大廈、達(dá)官富豪府第等建筑物也引人注目,。這類建筑沒有宗教建筑那樣宏偉壯觀,，卻也不失富麗堂皇，且灑脫輕盈,。這一特征并不表現(xiàn)在外貌上,，而是表現(xiàn)在內(nèi)部的裝飾上。內(nèi)部裝飾盡顯多種文化融合的風(fēng)格,。門楣和天花板上都有雕花,，突顯阿拉伯和中國風(fēng)格；墻壁上掛有中國的絲綢織物,；大廳里擺放著中國瓷器制品,。

    雕塑和繪畫是建筑物的一個(gè)組成部分,，作為建筑物的裝飾品顯露風(fēng)采。石刻,、木雕,、泥塑、繪畫主題以宗教內(nèi)容為主,，圣像,、圣母像、圣徒像,、大主教像,、主教像，加上動(dòng)植物形象,，裝飾著教堂的正面,，頂部、墻壁,、柱子,、飛檐、圣壇,、圣壇后面的屏風(fēng),、布道壇、壁龕,、唱詩班的長排座椅,、教士座椅等。非宗教題材的雕塑很少,，一直到18世紀(jì)末才開始創(chuàng)作人物雕像,，其代表作是西班牙國王卡洛斯四世騎馬雕像（1803年創(chuàng)作）。非宗教題材的繪畫比較多,，有印加帝國的王公貴族和西班牙殖民總督的人物畫像,，還有重大歷史事件和動(dòng)植物形象畫。雕塑師和畫師大多是克里奧約人和梅斯蒂索人,，還有一些印第安人,。他們的技藝以臨摹為主，創(chuàng)新不多,，表現(xiàn)的風(fēng)格移植自西班牙,，以穆德哈爾式、巴洛克式和意大利式為主,。特別值得提及的是,，他們在上漆、著色上采用了中國的描金,、配色技藝,。