在當(dāng)今國(guó)畫領(lǐng)域,，山水,、花鳥、人物各類品種中,，以花鳥畫創(chuàng)新最難,。原因之一是千年以來歷代經(jīng)典作品積累豐富，后人要有所超越,，決非易事,；之二是花鳥畫為被描繪的客觀形象所限制，新風(fēng)格,、新樣貌的出現(xiàn),，在題材上突破的可能性較小，而主要依扙于章法,、構(gòu)圖和筆墨語言的新探索,。而繪畫中的“語言”乃是其藝術(shù)價(jià)值的核心，并非從事繪畫創(chuàng)作者人人所能領(lǐng)會(huì)和掌握,。人們常常把那些描繪自然表象而無人文內(nèi)涵的繪畫稱之為“俗品”,，因?yàn)檫@些作品只表現(xiàn)了客觀的物象的樣貌，而沒有發(fā)掘它們內(nèi)在的美感,，也沒有寫出作者自己的真切感受,。至于繪畫獨(dú)有的形式語言特別是筆墨應(yīng)該傳達(dá)的情趣，更是毫無蹤影,。人們觀賞它們時(shí),，味同嚼蠟。

不過,，可能正是由于花鳥畫創(chuàng)新的難度,，激發(fā)起許多有志者的熱情，他們鍥而不舍地在奮斗、在追求,，在創(chuàng)造的道路上求索,，不斷取得革新成果，使花鳥畫傳統(tǒng)連綿不絕,、薪火相傳,，并呈現(xiàn)出富有時(shí)代和個(gè)性的風(fēng)貌。20世紀(jì)以來,，包括花鳥畫在內(nèi)的傳統(tǒng)國(guó)畫,，雖然面臨寫實(shí)西畫的挑戰(zhàn)，一度受到壓抑,，但是時(shí)代的巨大變革,，藝術(shù)為人民服務(wù)的潮流，中西藝術(shù)的碰撞引發(fā)的思考,，考古發(fā)掘和出土文物的豐碩成果,，以及一次又一次對(duì)傳統(tǒng)筆墨問題的熱烈討論，極大地開闊了藝術(shù)家們的視野,，推動(dòng)了國(guó)畫變革的步伐,，涌現(xiàn)出在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上銳意革新的花鳥畫大家，蕭朗是其中的一位,。

蕭朗先生(1917-2010),，字印鈢(璽)，出生于北京,，自三十年代末拜師已享有盛名的王雪濤先生,，追隨其左右十多年，在此期間,，在藝術(shù)上還得到齊白石,、陳半丁的指教。蕭朗遵循研習(xí)中國(guó)畫的原理,，先重師教,、習(xí)古人而后習(xí)自然，逐步走向獨(dú)立創(chuàng)作的道路,。在師從方面,，師其跡，更師其心,。他早期的小寫意花鳥畫頗受老師的影響,，但他的作品之所以出眾，卻在于對(duì)老師藝術(shù)精神的深入理解,。王雪濤曾在文章中這樣評(píng)價(jià)他這位得意的門生：“能從極似中蟬脫而出者,，非印鈢(璽)而誰何,？”蟬脫于極似，不模仿客觀真實(shí),，從自然中吸取營(yíng)養(yǎng),，用意寫的筆墨表現(xiàn)自己的感受，在似與不似之間馳騁自己的才能,，應(yīng)該說是蕭朗一生的藝術(shù)追求,，也是他花鳥畫的獨(dú)特之處。

傳統(tǒng)的寫意理論雖廣為畫家們所熟知,，也是大家的奮斗目標(biāo),，但能真正能脫穎而出的卻寥寥無幾，因?yàn)槿绾翁幚硭囆g(shù)創(chuàng)造中共性與個(gè)性之間的關(guān)系,，如何自由地進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造,，并非人人能夠領(lǐng)會(huì)和善于訴諸于自己的創(chuàng)作實(shí)踐。繪畫的表現(xiàn)方法有共同的法則,，這是大家都必須遵守也是普通大眾易于接受的,，但藝術(shù)作品能夠感動(dòng)人的，不是靠這些人人通過學(xué)習(xí)便能掌握的共同法則,，而是畫家在運(yùn)用這些法則時(shí)“破格”的個(gè)性化表現(xiàn)，這就是我們常說的藝術(shù)創(chuàng)造貴在有法與無法之間,。蕭朗對(duì)此很早有所領(lǐng)悟,，他反復(fù)說他一輩子要研究新東西，不重復(fù)別人,，不重復(fù)自己,。古今中外有許多畫雞高手，蕭朗筆下雞的各種形態(tài)以及與之相應(yīng)的畫法,，不見于前人而獨(dú)具一格,。他觀察對(duì)象之細(xì)致，表現(xiàn)手法之大膽,，章法之奇突,，筆法墨法之干凈利落，令人贊嘆,。蕭朗極能處理虛實(shí)關(guān)系,，在構(gòu)圖上講究開闊、爽朗,，把人們的想象從有限的空間伸引到無限,。他以寧靜的心情體察對(duì)象，捕捉其躍動(dòng)著生命的體態(tài),，在動(dòng)中取勢(shì),，變中見奇,，筆墨沉穩(wěn)而富有激情。他洞悉繪畫創(chuàng)作中的辯證原理,，例如他用十六字來概括花鳥畫的構(gòu)圖法則,，即“一大一小，一長(zhǎng)一短,，一多一少,，一縱一橫”，指出“構(gòu)圖就是找矛盾,，最后達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一”,。其實(shí)，蕭朗先生的這種辯證思維不僅見于他的構(gòu)圖,，而是貫穿在他整個(gè)人生態(tài)度與藝術(shù)創(chuàng)作之中,，包括他對(duì)生活與藝術(shù)關(guān)系的理解，如何處理描寫客觀物象和表現(xiàn)主觀感情之間的關(guān)系,，如何解決墨與色的有機(jī)結(jié)合,，如何在筆墨語言中適當(dāng)引進(jìn)西畫的體面造型使兩者融為一體，等等,。我認(rèn)為,，也正是依靠這種辯證思維，蕭朗出色地解決了他作品格調(diào)中雅與俗的矛盾,。他深知繪畫作品是為大眾看的,，從作品內(nèi)容到表現(xiàn)技巧，他都注意到能為大眾接受和欣賞,，他發(fā)掘了一些傳統(tǒng)繪畫中少見而在日常生活中常見的題材,，如他專門為豬畫像，創(chuàng)作了一幅題為“阿肥”的作品,；他愛描寫普通的花卉,、菜蔬、鳥禽,，顯示了他繪畫創(chuàng)作的平民作風(fēng),。可貴的是,，他的繪畫作品在適應(yīng)觀眾欣賞趣味的同時(shí),，又以其質(zhì)樸、清新而雅致,、大方的畫風(fēng),，以其在平凡物象中所揭示的詩意和美感，以其筆墨語言中散發(fā)出來的趣味,，潛移默化地作用于觀眾的視覺和心靈,，提升他們的審美水平,。

國(guó)畫格局和風(fēng)貌有南北之分，這里且不說繪畫史上的南派北派孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論,，僅就地域來說,，生長(zhǎng)南方和北方不同的自然萬物，必然會(huì)在畫家們的題材,、章法和筆墨中反映出來,。蕭朗出生在北方，他早期的作品多以北方花卉鳥蟲為主要表現(xiàn)對(duì)象,，文革期間他被迫下放到廣西十年,，在政治上受到壓抑的同時(shí)，那里特有的草木蟲魚和鳥獸,，也給他提供了新的素材和創(chuàng)作資源,，這既見于他的許多寫生稿，也反映在他爾后的創(chuàng)作之中,。南北兩地題材的融合為他晚年的作品增添了異樣風(fēng)采,。

蕭朗長(zhǎng)期在學(xué)院教學(xué)，是一位盡力盡責(zé)的教育家,。他把自己長(zhǎng)期儲(chǔ)備的知識(shí),，把藝術(shù)實(shí)踐中的心得、體會(huì),，陸續(xù)整理成多種關(guān)于花鳥畫教學(xué)方法與理論的書籍,，供后學(xué)者研習(xí)。這些論著也是我國(guó)最早較為完備,、難得的花鳥畫教材,。

蕭朗留給我們豐富的繪畫實(shí)踐與理論成果,，對(duì)它們的深入學(xué)習(xí)和研究,，對(duì)當(dāng)今與未來花鳥畫的發(fā)展有不可忽視的意義。在現(xiàn)代中國(guó)花鳥畫史上,，蕭朗的名字和他小寫意,、大境界的繪畫作品，將會(huì)永遠(yuǎn)熠熠發(fā)光,！

< 按作品年代展示 >

89.紫藤草蟲-1979

90.天窺-1979

91.鳶尾-1979

92.教子圖-1979

93.雀鳴-1979

94.荷花金魚圖-1980

95.蜀葵雙雞圖-1980

96.梧桐八哥-1980

97.白藤蘿-1980

98.玉簪香-1980

99.秋蟬-1980

100.葡萄草蟲-1981

101.院中小景-1981

102.松鼠覓果圖-1981

103.蕉雨-1982

104.斑鳩棲息圖-1982