如何才能做到明察幾危之變、見微知著?

北宋蘇洵在《辨奸論》中說:“惟天下之靜者乃能見微而知著,?！?/strong>這里給出的藥方是靜下心來，正所謂冷眼旁觀才看得清,。只有冷眼旁觀,，才能看到事物背后隱藏的趨勢(shì)性和未來的成長(zhǎng)性。明察事物背后的幾危之變,，可以預(yù)測(cè)事物發(fā)展趨勢(shì),，以及決斷下一步應(yīng)該怎么做,，從而趨吉避兇、逢兇化吉,。事實(shí)上,，明察幾危之變的預(yù)見能力并不局限于做事。在識(shí)人用人方面,，同樣發(fā)揮著重要的作用,。

原文：故圣人以無為待有德,。言察辭,，合于事

譯文：(有德，是指有德之士,。)圣人用順應(yīng)自然的無為之道來處理事情,，虛其位以等待賢德之人。要考察對(duì)方的言辭,，看是否與事物相吻合,。

所謂的“無為”，就是圣人要順應(yīng)事物的自然之道,，順勢(shì)而為,，就是虛位等待有德之人。前文講過“麗澤,，兌,。君子以朋友講習(xí)”，有德又有得之人來了,，就可在一起互換信息,，交流心得，講習(xí)探索,，增長(zhǎng)見識(shí),，為自己的判斷決策打下基礎(chǔ)。鬼谷子給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)是兩點(diǎn):“言察辭,，合于事,。”一要認(rèn)真考察對(duì)方的言辭,，看有哪些信息是合乎事理的,，看對(duì)方是否懷有誠(chéng)意;二是要看這個(gè)人是否與你所要做的事物相契合。

原文：兌者,，知之也;損者，行之也

譯文：兌，是通過考察研究,、增加對(duì)事物的了解;所謂損,，就是減少排除不利的觀念或雜念，從而善斷利弊吉兇,，采取有利于下一步的行動(dòng),。

認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，剛開始我們采取兌之道,，大量搜集相關(guān)資料和信息,，這樣才能更加全面詳細(xì)地了解事物。然而,，大量搜集信息固然重要,，但我們千萬不要被假象所迷惑。當(dāng)信息搜集到一定程度,，就需要我們采取損之道,，對(duì)資料和信息進(jìn)行減損和提煉，去偽存真,、去粗取精,，從而由此及彼、由表及里,，透過現(xiàn)象看本質(zhì),，洞察事物本質(zhì)，掌握事物背后隱藏的規(guī)律,。在此基礎(chǔ)上,，我們做決策才能順應(yīng)未來趨勢(shì)，搶占成功先機(jī),。

接下來,，就需要我們制定相應(yīng)的方案。方案一開始是不成熟的,，需要反復(fù)的權(quán)衡利弊,、討論修改，將復(fù)雜的方案損之又損,，最終經(jīng)過調(diào)整敲定下來,。敲定方案之后,，我們才能執(zhí)行實(shí)施,，這就是決策的過程。

鬼谷子領(lǐng)袖絕學(xué)