原文：

古之善為道者,，微妙玄通,，深不可識(shí)。夫不唯不可識(shí),，故強(qiáng)為之容,；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰,；儼兮其若客,；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸,；曠兮其若谷,；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清,？孰能安以靜之徐生,？保此道者,，不欲盈,。夫唯不盈，故能蔽而新成,。

譯文：

古時(shí)候善于行道的人,，微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn),，不是一般人可以理解的,。正因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)他，所以只能勉強(qiáng)地形容他說(shuō)：他小心謹(jǐn)慎啊,，好像冬天踩著水過(guò)河,；他警覺(jué)戒備啊，好像防備著鄰國(guó)的進(jìn)攻,；他恭敬鄭重啊,，好像要去赴宴做客；他行動(dòng)灑脫啊,，好像冰塊緩緩消融,；他純樸厚道啊，好像沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的原料,；他曠遠(yuǎn)豁達(dá)啊,，好像深幽的山谷；他渾厚寬容,，好像不清的濁水,。誰(shuí)能使渾濁安靜下來(lái),，慢慢澄清？誰(shuí)能使安靜變動(dòng)起來(lái),，慢慢顯出生機(jī),？保持這個(gè)“道”的人不會(huì)自滿。正因?yàn)樗麖牟蛔詽M,，所以能夠去故更新,。

賞析：

道是精妙深玄，恍惚不可捉摸,。體道之士,，也靜謐幽沉，難以測(cè)識(shí),。世俗的人,，行氣穢濁，利欲熏心,。莊子說(shuō)：“嗜欲深者天機(jī)淺,。”這班人,，一眼就可以看到底,。體道之士，則微妙深?yuàn)W,，所以說(shuō)：“深不可識(shí),。”老子對(duì)于體道之士的風(fēng)貌和人格形態(tài)試圖作一番描述（“強(qiáng)為之容”）：從“豫兮,，若冬涉川”,；到“混兮其若濁”這七句，寫(xiě)出了體道者的容態(tài)和心境：慎重,、戒惕,、威儀、容和,、敦厚,、空豁，渾樸,、恬靜,、飄逸等人格修養(yǎng)的精神面貌。

“孰能濁以靜之徐清,，孰能安以動(dòng)之徐生”,，這是說(shuō)體道之士的靜定功夫和精神活動(dòng)的狀況,。“濁”和“清”對(duì)立,，“安（靜）”和“生（動(dòng)）”對(duì)立,，一是說(shuō)明動(dòng)極而靜的生命活動(dòng)過(guò)程，一是說(shuō)明靜極而動(dòng)的生命活動(dòng)過(guò)程,?！皾帷笔莿?dòng)蕩的狀態(tài)，體道之士在動(dòng)蕩的狀態(tài)中,，透過(guò)“靜”的功夫,，恬退自養(yǎng)，靜定持心,，轉(zhuǎn)入清明的境界,，這是說(shuō)明動(dòng)極而靜的生命活動(dòng)過(guò)程。在長(zhǎng)久沉靜安定（“安”）之中,，體道之士,，又能生動(dòng)起來(lái)，趨于創(chuàng)造的活（“生”）,，這是說(shuō)明靜極而動(dòng)的生命活動(dòng)過(guò)程,。