新中國成立后，尤其經(jīng)過改革開放30年,，國人的法治意識和自我保護意識日益增強,，譬如說，關(guān)于財產(chǎn)繼承權(quán)問題,，絕大多數(shù)國人都能給出一個八九不離十的結(jié)果,，即遺產(chǎn)繼承順序為：第一順序為配偶，而后依次為子女,、父母岳父母,、兄弟姐妹、祖父母外祖父母,、孫子女外孫子女,，等等等等。雷歌稱之為配偶第一順序,。這也是從中央到地方各級政府通過各種形式開展普法教育不懈努力的結(jié)果,。但仍然存在諸多不足或者說是亟待改進完善之處，如果就“家庭成員該怎樣排序,？”這一問題向普羅大眾征詢答案,，能夠給出滿意分數(shù)的恐怕就屈指可數(shù)甚或如鳳毛麟角般寥寥無幾了。

家,，我們每一個人都十分熟悉,。但很多人對“家”，只有一個模糊印象：即迷航時的燈塔,、寒冷時的暖爐,、風雨連天里的避風港和心的歸屬。很多人可以把所有的溫情給它,，卻不愿給它一個理智的排序,。

雷歌讀到了一篇題為《和諧，來自理性的家庭排序》的文章,，頗為受益,。文中，著名心理咨詢師,、廣州薇薇安心理咨詢董事于東輝,，通過記者黃河方，對家庭排序問題給予了比較詳盡的解讀,。應該說,，余東輝的解讀是目前對家庭排序問題的較權(quán)威回答,。雷歌用一句話12個字概括，就是“配偶第一,、子女第二,、老人居后”，簡稱以配偶為中心原則,。換言之,，就是在所有類型家庭結(jié)構(gòu)中，配偶始終處于中心位置,，子女及老人次之,。

雷歌以為，配偶是構(gòu)筑家的脊梁,、家之支柱,。配偶與家的關(guān)系，猶如皮毛般密不可分,，血肉般永遠相連,。古語云：皮之不存，毛將焉附,？一個家庭一旦失去配偶的支撐,，家破人亡之時亦不遠矣。一個完整的家可以無老人,、無子女,，但絕不可無配偶。配偶是家之支柱,，老人與子女只是家之點綴?，F(xiàn)在出現(xiàn)越來越多的丁克家庭、老人相繼去世后家庭同樣幸福美滿,、穩(wěn)如磐石,，為這一觀點提供了有力佐證。有鑒于此,，我們每一對夫婦,，在家庭生活中，都應該時時事事處處堅持以配偶為中心,、以關(guān)心子女,、照顧老人為基本點。雷歌用一句話概括,，就是家庭建設(shè)的“一個中心、兩個基本點”,。

雷歌主張,，堅持以配偶為中心能有效化解諸多家庭矛盾甚至家庭危機,，進而達到增強凝聚力、鞏固家庭,、穩(wěn)定社會之目的,。家庭和睦了，社會自然就會和諧許多的,。

首先,，堅持以配偶為中心能有效化解婆媳矛盾。常言道,，清官難斷家務事,。家務事難斷的主因，其實就是數(shù)千年來一直困擾國人,、“剪不斷理還亂”的婆媳關(guān)系,，再往下深究，實乃沒有落實“以配偶為中心”惹的禍,。只要我們用心想一想,，就不難找到答案。在當下常見的五口之家中,，如果婆婆與媳婦,，都把自己的老公擺在中心位置，而不是把子女,、乃至孫子女放在中心位置,，婆媳關(guān)系自然就會變得簡單得多、也會輕松很多,。婆媳關(guān)系之所以緊張,、復雜，主要原因在于：兒子Ａ剛結(jié)婚時,，婆婆與媳婦往往會因爭寵Ａ而風雨驟起,、雷雨交加；當媳婦生小孩Ｂ之后,，婆婆與媳婦又常常會轉(zhuǎn)而因為對Ｂ的撫養(yǎng)教育意見分歧而紛爭迭起,。雷歌以為，媳婦有一千個理由一萬種道理在老公面前撒嬌,、爭寵,，而婆婆則毫無半點緣由從媳婦口中橫刀奪愛；同樣的道理,，母親關(guān)心教育子女天經(jīng)地理,，奶奶再繞過媳婦插一竿子來關(guān)心教育孫子女則顯得畫蛇添足、多此一舉,。說到底,，婆婆偏離“以配偶為中心”是導致婆媳關(guān)系緊張的元兇,。問題出在：婆婆通常都會錯誤地把自己的兒子或?qū)O子排在第一，把老公或自己排第二,，所謂“娶了媳婦丟了兒”,，就是這種錯誤心態(tài)的典型反映。教育好未成年子女,，對于全天下所有的父母來說,，不僅僅是一種義務，更是一種責任,；而教育未成年孫子女,，相對于爺爺奶奶、外公外婆來說,，更多的是一種享受,，或者娛樂。未成年子女的好壞,，人們首先想到的是孩子的父母是誰,，很少問及爺爺奶奶、外公外婆是誰,。從法律層面說,，父母是未成年子女的第一監(jiān)護人。現(xiàn)實生活中,，當孩子不聽話或顯得沒有禮貌時,，雷歌經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶、外公外婆這樣指責孩子的父母：“你看你的孩子成何體統(tǒng),？,！”四十幾年來，雷歌至今還未發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶,、外公外婆與孩子的父母共同探討這孩子怎么變成這樣,。

其次，堅持以配偶為中心能讓“妻子與母親同時掉進水里時究竟先救誰”一類的無聊問題迎刃而解,。生活中,，經(jīng)常流傳一種說法，新婚妻子會這樣問老公：“如果有一天,，我和你母親同時掉進水里,，你究竟先救誰？”或者是母親這樣問兒子：“如果我和你老婆同時掉進水里,，你會先救誰,？”這些無聊的問題常常會讓新婚的老公或兒子左右為難，不知如何是好,。雷歌以為,，通常情況,，母親與妻子在男人心目中具有無可替代的同等重要位置。如果我們每一個人都能堅持以配偶為中心,，作為妻子或母親根本就不可能提出類似的無聊問題。作為男人,，萬一碰到類似無聊的提問,，完全可以理直氣壯地明白告知：一是這種情況在生活中出現(xiàn)的概率很低很低，幾乎無限接近于零,；二是即使出現(xiàn)類似情況,，也應該認真貫徹落實以配偶為中心，自覺做到丈夫救妻子,，父親救母親,。

第三，堅持以配偶為中心能有效防止“老婆懷孕期和孩子三歲前,，老公愛出墻”等現(xiàn)象的發(fā)生?，F(xiàn)代家庭關(guān)系中，有夫妻關(guān)系和母子關(guān)系之分,。男人愛自己的孩子,，但永遠希望別人特別是妻子把老公放在中心位置。因為良好的夫妻關(guān)系是家庭穩(wěn)固的基石,。妻子懷孕后,，盡管夫妻雙方在心理上都共同期待著孩子的降臨，但生理上的差異卻十分明顯,。很多男人生理上并不適應妻子懷孕的那段時間,。因為懷孕后，女人關(guān)注的就不再是老公,，而是自己的身體,，老公成了一位要照顧妻子的人。在男人,，從內(nèi)心來說是寂寞的,，以前天天對自己噓寒問暖的妻子，現(xiàn)在反過來需要丈夫的照顧,。逢此非常時期,，尤其需要丈夫堅定不移地貫徹落實以配偶為中心，傾盡全力關(guān)心照顧好妻子的生活,、關(guān)注妻子的身體及生理變化情況,。妻子也應當適當考慮丈夫的生理需要。只要夫妻雙方都始終堅持以配偶為中心,，就能有效預防妻子孕期丈夫出軌的情形,。再說孩子出世后,，由于老公不會照顧孩子，女人必須既要照顧孩子還要照顧老公,。在老婆眼里,，孩子一時成了家庭的中心，老公似乎成了聾子的耳朵——多余的擺設(shè),，老公的重要性也就在不知不覺中降低了,。一直到孩子三歲前這一段時間，老婆無法很好地落實以配偶為中心,，在一切圍著孩子轉(zhuǎn)的過程中,，難免會冷落甚至遺忘老公，于是給老公“出墻”留出了較大空間,。如果此時老公也不能很好地貫徹落實以配偶為中心,，機會來了，加上賊心不死,，那么“出墻”成功的概率就會大大提高,。只要夫妻雙方能夠做到時時事事處處自覺堅持配偶至上，以配偶為中心,，以關(guān)心子女,、照顧老人為基本點，無論何時無論何地都能有效預防“出墻”事件的發(fā)生,。 

最后,，堅持以配偶為中心能夠有效防止類似“七年之癢”夫妻間常見的婚姻危機問題。現(xiàn)實生活中,，“七年之癢”的夫妻極易出現(xiàn)婚姻危機,。一次偶然的機會，雷歌與一般老友茶余飯后聊天敘舊間,，雷歌重點介紹了“家庭建設(shè)的一個中心兩個基本點”思路,。沒想到竟觸動了一“二婚”大哥的神經(jīng)，他在談及“初婚”危機時說了一段十分動情的話,，讓雷歌記憶猶新：“想當初十年前,，與前妻鬧矛盾時，我孤家寡人在外漂泊一年,，無家可歸365個日日夜夜,，做夢都想回到自己的家，與妻兒在一起,。當時,，如果前妻自己或讓孩子叫我回家扛煤氣，我一定會瘋狂跑回家?？珊蕻敃r一還無人提出'堅持以配偶為中心'的論點,，二也許是本人男尊女卑思想作祟，竟無端端地喪失了一次挽救危機的機會,，萬般無奈之下又組成了一個新的家庭,、有了新的妻兒?！笨吹贸鰜?，這位二婚大哥及其前妻對于目前的結(jié)局都十分無奈、十分懊惱,，也十分后悔。沿著他的思路,，不妨設(shè)想設(shè)想,，當初，如果夫妻雙方都能堅持以配偶為中心,，這個完美的家庭完全可以和好如初,。這也正好應了“誰釀的苦酒只能由誰負責喝完”的經(jīng)典格言。

總之,，堅持以配偶為中心,，有利于夫妻相互理解、支持對方,，促進家庭和諧,。在日益開放、競爭日益激烈的當今社會時代,，絕大多數(shù)家庭夫婦都要為生活打拼,，都有各自的工作和事業(yè)， “男主外,、女主內(nèi)”的家庭模式日漸式微,。特別是實行計劃生育國策30年以來，現(xiàn)今許多家庭都是由獨生子女組合,，如果男方還一味追求“男尊女卑”的思想,，要求妻子既要工作又要持家，視必造成夫妻不平等,，從另一個側(cè)面說,，這也是出現(xiàn)“80后家庭離婚率高”現(xiàn)象的主因之一。老年夫婦堅持以配偶為中心,，有利于更加互敬互愛,、相濡以沫、和諧相伴；中年夫婦堅持以配偶為中心,，有利于促進互相信任,、互相理解、互相支持,、共同進步,；年輕夫婦堅持以配偶為中心，有利于更好地互相體諒,、互相幫助,、增進感情、維護家庭穩(wěn)定,。

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