山海經(jīng)之海內(nèi)經(jīng)

海內(nèi)經(jīng)是山海經(jīng)第十八卷,，最后一卷,，至此山海經(jīng)所有的故事基本梳理完畢，但回頭細(xì)看,，還有很多不完善的地方,，也非常感謝一些朋友的指正。特別感謝@周乙1963

1,、在東海以內(nèi),，北海一域，有個(gè)國(guó)家名叫朝鮮,；

有個(gè)天毒,，天毒的人居住在水上，他們互相依靠相親相愛(ài),。

知識(shí)點(diǎn)

遠(yuǎn)古時(shí)期的朝鮮最初是作為一個(gè)地名,，它只包括朝鮮半島的很小一部分，而且地理范圍涵蓋的區(qū)域也小的多,。史料中有記載朝鮮的,，除了漢司馬遷所著述的《史記》在中國(guó)最早記錄朝鮮這個(gè)地名之外，還有兩部較為原始的文獻(xiàn)：《戰(zhàn)國(guó)策》和《山海經(jīng)》,。

而我們熟知的朝鮮名稱來(lái)源于明朝,，14世紀(jì)末，高麗大將李成桂政變,，建立李氏王朝,，向明朝稱臣、請(qǐng)封,。李成桂擬定了兩個(gè)國(guó)號(hào)——“朝鮮”和“和寧”,，請(qǐng)朱元璋決定。朱元璋選了“朝鮮”二字,，有“朝日鮮明之國(guó)”的意思,。

2、西海以內(nèi),，流沙當(dāng)中,，有個(gè)國(guó)名叫壑市。

3,、西海以內(nèi),，流沙的西面，有個(gè)國(guó)名叫氾葉,。

4,、流沙以西，有個(gè)叫鳥(niǎo)山的地方，三條河從這里發(fā)端,。

這里出產(chǎn)的黃金,、璿瑰、丹貨,、銀鐵,，都出產(chǎn)于這些河流中。

還有座淮山,，好水從這里發(fā)端。

5,、流沙以東,，黑水以西，有朝云國(guó)和司彘國(guó),。

黃帝的妻子雷祖,，生了昌意。

昌意被貶到若水,，生了韓流,。

韓流韓流腦袋很長(zhǎng)、小小的耳,、人的面孔,、豬的長(zhǎng)嘴、身上長(zhǎng)著麟片,、羅圈腿,、豬的蹄子，娶淖子族人中叫阿女的為妻,，生下帝顓頊,。

6、流沙以東,，黑水之間,，有座山名叫不死山。

7,、華山青水以東,，有座山名叫肇山。有個(gè)人名叫柏高,，柏高在這里上下天地之間,。

8、西南黑水之間,，有個(gè)都廣原野,，后稷就埋葬在這里。

這里出產(chǎn)膏菽、膏稻,、膏黍,、膏稷，各種谷物自然成長(zhǎng),，冬夏都能播種,。

9、南海以外,，黑水青水之間,，有種樹(shù)名叫若木，若水從這里發(fā)端,。

10,、有個(gè)禺中國(guó)。有個(gè)列襄之國(guó),。

有座靈山,，山有一種赤蛇攀爬在樹(shù)木上，名曰蝡蛇,，以樹(shù)木為食,。

11、有個(gè)鹽長(zhǎng)國(guó),。有一種人長(zhǎng)著鳥(niǎo)的腦袋,，名叫鳥(niǎo)氏。

12,、有九個(gè)山丘,，相互間有水路相連：分別是陶唐丘、有叔得丘,、孟盈丘,、昆吾丘、黑白丘,、赤望丘,、參衛(wèi)丘、武夫丘,、神民丘,。

有一種樹(shù)，青色的葉子紫色的枝干,，開(kāi)黑色的花結(jié)黃色的果,，樹(shù)高百仞沒(méi)有枝杈，樹(shù)頂上有九根彎蜒曲折的椏枝,，樹(shù)底下有九條盤(pán)旋交錯(cuò)的根節(jié),，它的果實(shí)像麻子,，葉子像針芒。大昊來(lái)過(guò)里,，黃帝種下了這棵樹(shù),。　

13,、有個(gè)窫窳,，龍的腦袋，會(huì)吃人,。

有種青獸,，人的面目，名叫猩猩,。

PS：窫窳在海內(nèi)西經(jīng),、海內(nèi)南經(jīng)均有詳細(xì)的描述。

14,、西南有個(gè)巴國(guó)。大昊生了咸鳥(niǎo),，咸鳥(niǎo)生了乘厘,，乘厘生了后照，后照的后代被稱為巴人,。

知識(shí)點(diǎn)

關(guān)于巴人的考究,，歷史上也多有爭(zhēng)論，梳理了一下,，大概有如下說(shuō)法：

（1）巴為蛇稱說(shuō),，是有關(guān)巴人來(lái)源的諸種說(shuō)法中流傳最為廣泛的一種說(shuō)法。這種說(shuō)法的主要根據(jù),，來(lái)源于《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》和《楚辭·天問(wèn)》的有關(guān)記載,。

（2）三國(guó)譙周認(rèn)為，巴的含義是指一種草,，即是所謂苴,。苴應(yīng)是荊棘楚木一類植物，大概在古代巴地普遍生長(zhǎng)著苴這種植物,，所以把這個(gè)地區(qū)稱之為苴,，也就是所謂巴。

（3）還有一種說(shuō)法,，認(rèn)為巴的得名來(lái)源于河流走向,，譙周、李吉甫等持此看法,。譙周在所著《三巴記》中說(shuō)：　閬,、白二水合流,，自漢中至始寧城下入武陵，曲折三曲有如“巴”字,，亦曰巴江,，經(jīng)峻峽中，謂之巴峽,，即此水也,。

（4）《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》中描述：巴國(guó)遠(yuǎn)世，則黃,、炎之支,。

巴是一個(gè)內(nèi)涵復(fù)雜的概念。從最廣泛的意義上說(shuō),，作為地域名稱,，巴的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，包容面相當(dāng)廣闊,。由于古代以重慶為中心,，范圍至川南、川東北,、鄂西,，北達(dá)陜南，南及黔中和湘西地區(qū)的一大片連續(xù)性地域通稱為巴,，所以古代居息繁衍在這個(gè)地域內(nèi)的各個(gè)古族也被通稱為巴,，并由此派生出巴人、巴國(guó),、巴文化等概念,。從這個(gè)意義上看，巴這個(gè)名稱包有地,、人,、國(guó)、文化等多層次的復(fù)雜內(nèi)涵,，是一個(gè)復(fù)合性概念,。由于巴的內(nèi)涵的復(fù)雜性，導(dǎo)致學(xué)者們從不同的視角出發(fā),，往往各執(zhí)一端,，發(fā)生很大分歧，至今在若干基本問(wèn)題上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有取得一致意見(jiàn),。

巴人,，是泛指生長(zhǎng)在巴國(guó)和巴地范圍內(nèi)的所有人，以及從巴遷徙至其他地方的人,，而可以不論其本來(lái)族別如何,。

15,、有個(gè)國(guó)名叫流黃辛氏，它的疆域之中有塊方原三百里的地方,，那里經(jīng)常會(huì)揚(yáng)起塵土,。

有座巴遂山，澠水從這里發(fā)端,。

16,、又有個(gè)朱卷國(guó)。有種黑蛇,，青色的頭,，能吃大象。

17,、南方有種贛巨人,，人的面目長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，身被黑毛,，腳掌是反著長(zhǎng)的,，見(jiàn)到人笑它也笑，于是嘴唇就翻上來(lái)?yè)醯搅俗约旱难劬?，人們就借機(jī)趕快逃走,。

18、又有種黑人,，老虎的腦袋鳥(niǎo)的腳,，兩手拿著蛇,，正在吃,。

19、有種被嬴民的人,，長(zhǎng)著鳥(niǎo)的腳,，有封豕。

20,、有個(gè)人叫做苗民,。

有位神靈，人的腦袋蛇的身體,，長(zhǎng)長(zhǎng)的身體就像車轅,，左右各有一個(gè)腦袋，穿紫色的衣服,，

頭戴旃冠,，名叫延維，人主得到并好生奉養(yǎng)他的話,，就能稱稱霸天下,。

21,、有種鸞鳥(niǎo)天生會(huì)歌唱，鳳鳥(niǎo)天生會(huì)舞踏,。

鳳鳥(niǎo)頭上的花紋是“德”字,，翅膀上的花紋是“順”字，胸脯上的花紋是“仁”字,，脊背上的花紋是“義”字,，它一出現(xiàn)就會(huì)使天下太平。

22,、又有一種青獸長(zhǎng)的象兔子,，還有一種翠鳥(niǎo)。有一種孔鳥(niǎo),。

23,、南海以內(nèi)，有座衡山,，有座菌山,，有座桂山。有座山名三天子之都,。

24,、南方有個(gè)蒼梧丘，山中有個(gè)蒼梧淵,，淵中有座九嶷山,，舜帝埋葬在這里，在長(zhǎng)沙零陵的地界當(dāng)中,。

知識(shí)點(diǎn)

九嶷山,，又名蒼梧山。位于九嶷圣地,、德孝之源,，國(guó)家歷史文化名城---永州寧遠(yuǎn)縣城南，屬南嶺山脈之萌渚嶺,，縱橫2000余里,，南接羅浮山，北連衡岳,。這里峰巒疊峙,，深邃幽奇，千米以上高峰有90多處,，多為砂頁(yè)巖,、花崗巖、變質(zhì)巖組成,。素以獨(dú)特的風(fēng)光,，奇異的溶洞,，古老的文物，動(dòng)人的傳說(shuō),，馳名中外,，令人神往?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》： “舜南巡崩于蒼梧之野,，葬于江南九嶷。

九嶷山得名于舜帝之南巡,。境內(nèi)有舜源,、娥皇、女英,、杞林,、石城、石樓,、朱明,、簫韶、桂林九座峰巒,，《水經(jīng)注》云：“蒼梧之野,，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九峰,，各導(dǎo)一溪,、岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì),。游者疑焉,，故曰：九嶷山?！?/p>

而山海經(jīng)中記載零陵屬于長(zhǎng)沙（有知道的朋友請(qǐng)指教）,，應(yīng)該不是現(xiàn)在的長(zhǎng)沙,。零陵目前屬于永州市的一個(gè)區(qū),。

25、北海以內(nèi),，有座蛇山,，蛇水從這里發(fā)端，向東流入大海,。

有一種五彩之鳥(niǎo),，成群地飛起能遮蔽一鄉(xiāng)的天空，名叫翳鳥(niǎo),。

還有座不距山,，巧倕便葬在不距山的西面,。

26、北海以內(nèi),，在北海以內(nèi),，有一個(gè)反綁著戴刑具、帶著戈而圖謀叛逆的臣子,，名叫相顧尸,。

27、伯夷父生了西岳,，西岳生了先龍,，先龍的后代便是氐羌，氐羌的人姓乞,。

28,、北海以內(nèi)，有座山,，名叫幽都山,，黑水從這里發(fā)端。山上有玄鳥(niǎo),、玄蛇,、玄狐蓬尾。

有個(gè)大玄山,。有一種玄丘民,。有個(gè)大幽國(guó)。有種赤脛民,。

29,、有個(gè)釘靈國(guó)，那里的人從膝以下都長(zhǎng)著毛,，生著馬蹄善于奔跑,。

30、炎帝的孫子伯陵,，伯陵與吳權(quán)的妻子阿女緣婦私通,，緣婦懷孕三年，生下了鼓,、延,、殳三個(gè)孩子。

31,、黃帝生了駱明,，駱明生了白馬，白馬就是鯀。

32,、帝俊生了禺號(hào),，禺號(hào)生了淫梁，淫梁生了番禺,，番禺發(fā)明了舟,。

番禺生了奚仲，奚仲生了吉光,，吉光發(fā)明了用木頭做車的方法,。

33、少昊生了般,，般發(fā)明了弓箭,。

34、帝俊賜給后羿彤弓素矰,，讓他以此匡扶人間,，后羿從此開(kāi)始去人間救助人間的各種艱苦。

35,、帝俊生了晏龍,，晏龍發(fā)明了琴瑟。

36,、帝俊有八個(gè)兒子,，他們開(kāi)始創(chuàng)作出歌曲和舞蹈。

37,、帝俊生了三身,，三身生了義均，這位義均便是所謂的巧倕,，從此開(kāi)始發(fā)明了世間的各種工藝技巧,。后稷開(kāi)始播種各類谷物。后稷的孫子叔均,，發(fā)明了牛耕,。大比赤陰，創(chuàng)立了國(guó)家的概念,。禹,、鯀兩人開(kāi)創(chuàng)治水工程，平定了九州的水患,。

38,、炎帝的妻子,，也就是赤水族的聽(tīng)訞生了炎居,，炎居生了節(jié)并，節(jié)并生了戲器,，戲器生了祝融,。祝融被貶到江水這個(gè)地方,，生了共工。共工生了術(shù)器,，術(shù)器的頭是平頂方形,，他恢復(fù)了祖父祝融的土地，但仍然居住在江水,。共工生了后土,，后土生了噎鳴，噎鳴將一年劃分為十個(gè)二月,。

39,、人間洪水滔天。鯀于是偷來(lái)了天帝的息壤用來(lái)堙埋洪水,，但沒(méi)得到天帝的同意,。天帝于是命令祝融將鯀斬于羽地的郊外。鯀的有個(gè)遺腹子禹,。天帝命令禹規(guī)劃水利平定九州水患,。

知識(shí)點(diǎn)

息壤：“息”為生長(zhǎng)之意；息壤,，就是指能自己生長(zhǎng)的土壤,。

以下是神話故事《鯀盜息壤》，挺有意思的,，作為孩子的睡前故事也很不錯(cuò),。

根據(jù)歷史記載，堯時(shí)候有過(guò)一次長(zhǎng)時(shí)間的大洪水,。

那時(shí)全中國(guó)都遭到洪水的災(zāi)害,，情形凄慘可怕。大地是一片汪洋,，人們沒(méi)有居住的地方,，只得扶老攜幼，東西漂流,。有的爬上山去找洞穴藏身,，有的就在樹(shù)梢上學(xué)雀鳥(niǎo)一樣做窠。田地浸沒(méi)在洪波里,，五谷全被水淹壞,，地面上的草木卻長(zhǎng)得極暢茂;飛禽走獸也一天天地繁殖增多，弄到后來(lái),，禽獸竟來(lái)和人們爭(zhēng)地盤(pán)了,。可憐的人們，他們要抵抗寒冷和饑餓,，還要分出力量來(lái)對(duì)付繁殖增多的禽獸,，他們哪里是禽獸的敵手呢?所以，就算他們不死在寒冷和饑餓當(dāng)中,，也難免要死在惡禽猛獸的殘害之下,。人一天天地減少了。

滔天的洪水是怎樣發(fā)生的,，神話上并沒(méi)有講得明白,，推想起來(lái)，大約因?yàn)槿藗儾恍耪?，做盡種種惡事,，觸怒了天帝，這才特地降下洪水來(lái)警告世人的,。

但是不管人們做了多少罪惡,，他們?cè)馐芰撕樗臑?zāi)害，總是很可憐的,。他們?cè)谒屎宛囸I的煎熬中,，吃沒(méi)有吃的，住沒(méi)有住的,，還要隨時(shí)提防毒蛇猛獸的侵害,，還要用衰弱的身體來(lái)和疾病抗?fàn)帯Ｔ诖蠛樗臅r(shí)代,，那悲慘絕望的日子是多么可怕呀!

!!天上有眾多的神,，可是真心哀憐人民痛苦的只有一個(gè)大神鯀。他要把人民從洪水中解救出來(lái),，使他們?nèi)耘f過(guò)快樂(lè)平安的日子,。他對(duì)他祖父天帝這種嚴(yán)酷的做法感到不滿。我們推想,，也許起初他曾經(jīng)不止一次地向他的祖父祈請(qǐng)過(guò),，進(jìn)諫過(guò)，想得到他祖父的恩準(zhǔn),，赦免人們的罪惡,，把洪水收回天庭。但是還在憤怒中的天帝,，并沒(méi)有理會(huì)鯀的這些話語(yǔ),，或者反而給他一頓申斥，認(rèn)為他喪心病狂呢,。

懇請(qǐng)和進(jìn)諫無(wú)用,，大神鯀決心自己想法來(lái)平息洪水,，為人民解除痛苦?？墒翘咸斓暮樗?，泛濫了整個(gè)世界,，能用什么法子去平息呢?

這使他憂愁而煩悶,，以他的神力，似乎很難辦到,。

正在愁悶當(dāng)中,，恰巧有一只貓頭鷹和一只烏龜互相拖拉著走過(guò)來(lái)，問(wèn)鯀為什么悶悶不樂(lè),，鯀就把愁悶的緣故告訴它們,。

“要平息洪水，并不是難事?！必堫^鷹和烏龜齊聲說(shuō),。

“那么怎樣辦呢?”鯀急急地問(wèn)。

“你知道天庭中有一種叫做‘息壤’的寶物嗎?”

“聽(tīng)說(shuō)過(guò),，卻還不知道究竟是什么東西,。”

“‘息壤’就是一種生長(zhǎng)不息的土壤,，看去也沒(méi)有多大一塊,，但只要弄一點(diǎn)來(lái)投向大地，馬上就會(huì)不斷生長(zhǎng),，積成山,，堆成堤，用這寶物來(lái)堙塞洪水,，還怕洪水不能夠平息?”

“啊,，那么這寶物藏在哪里，你們知道嗎?”

“這是天帝的至寶,，它藏放的地方,，我們哪能知道!———你難道要想偷取它出來(lái)?”

“是的，”鯀說(shuō),，“我決心這么辦了!”

“你不懼怕你祖父的嚴(yán)酷刑罰?”

“隨他去罷,。”鯀說(shuō),。

被天帝當(dāng)作至寶的息壤,，不用說(shuō)是封藏得極其秘密的，并且還有猛勇的神靈看守著,?？墒遣恢趺椿厥?，息壤終于給一心想要拯救人民的大神鯀偷取到手了。

鯀得到了息壤,，馬上丟到下方,，替人民堙塞洪水。這東西果然靈妙,，只要少許一點(diǎn),，就可以積山成堤，讓洶涌的洪水沒(méi)法逞兇,，還叫它在泥土中干涸,。大地上漸漸看不見(jiàn)洪水的蹤跡了，看見(jiàn)的只是一片高低不平的新的綠野,。

住在樹(shù)梢上的人們從窠里爬出來(lái),，住在山岡上的人們從洞穴里走出來(lái)，他們枯瘦的臉上都綻開(kāi)了笑容,，他們的心里都充滿了對(duì)于大神鯀的感謝和歡呼,，他們又都準(zhǔn)備在這苦難的大地上重建新的基業(yè)。

可是不幸的是,，到洪水快要平息的時(shí)候,，息壤被竊的事終于被天帝知道了。我們可以想到那統(tǒng)治著宇宙的威嚴(yán)的天帝會(huì)怎樣的發(fā)怒啊!他痛恨天國(guó)出了這樣的叛逆子孫,，馬上毫不猶豫地派了火神祝融下來(lái),，把鯀殺死在羽郊這地方，奪回了剩余的息壤,。正所謂是“為山九仞(rèn),，功虧一簣(kuì)”，因此洪水又漫溢回來(lái),，泛濫在大地各處,，人們的希望成了泡影，仍然遭受到寒冷和饑餓的威脅,。人們痛惜大神鯀的犧牲,，更悲哀他們自己的不幸。

大神鯀被殺戮在羽郊這地方,。他有沒(méi)有遺憾呢?他有,，他的遺憾大而且深。但并不是遺憾他的被殺,，他本來(lái)就是抱著犧牲生命的決心的,。他遺憾他死了，他的事業(yè)還沒(méi)有成功,，他的志向還沒(méi)有達(dá)到,，寒冷和饑餓的人民還浸在水潦里,，息壤卻被天帝奪回天庭去了，像這樣,，他怎么能夠安靜地長(zhǎng)眠呢?

懷著這一股博大的,、堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)心，大神鯀的精魂因此不死,，他的尸體經(jīng)過(guò)三年之久,，還沒(méi)有腐爛。

不但這樣,，他的肚子里還逐漸孕育著新的生命,，就是他的兒子禹,。他把他自己的精血和心魄一齊都拿來(lái)喂養(yǎng)了這條小生命,，要他將來(lái)繼續(xù)去完成自己的事業(yè)。禹在他父親的肚子里生長(zhǎng)著,，變化著,，三年之中他已經(jīng)具備了種種神力，甚至超過(guò)了他的父親,。

鯀的尸體三年不腐爛,，這件奇事給天帝知道了，天帝怕他將來(lái)會(huì)變成精怪,，來(lái)和自己搗亂,，便又派了一個(gè)天神，帶著一把叫做“吳刀”的寶刀下去,，把鯀的尸體剖開(kāi),。

天神依命行事，到了羽郊,，用吳刀來(lái)剖開(kāi)鯀的尸體,。

可是就在這時(shí)候，更大的奇事發(fā)生了：從鯀被剖開(kāi)的肚子里,，忽然跳出一條虬(qiú)龍,，就是禹，虬龍頭上長(zhǎng)著一對(duì)尖利的角,，盤(pán)曲騰躍,，升上了天空。虬龍禹升上天空之后,，鯀的尸體也化為別的生物,，跳進(jìn)了羽郊旁邊的深淵。他要存活著,，要親眼看見(jiàn)他的兒子繼續(xù)他的奮斗,，去把人們從苦海中拯救出來(lái),。

山海經(jīng)全卷完。

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