前一段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上突然有一條微博中提到一句詩(shī)“我有一壺酒,，足以慰風(fēng)塵”，請(qǐng)求網(wǎng)友對(duì)個(gè)下聯(lián),，隨后就火得一塌糊涂,，甚至還有一本以此為名的書(shū)。

這句詩(shī)實(shí)際上出自韋應(yīng)物的詩(shī)《簡(jiǎn)盧陟》,，原詩(shī)是：“可憐白雪曲,，未遇知音人。恓惶戎旅下,，蹉跎淮海濱,。澗樹(shù)含朝雨，山鳥(niǎo)哢馀春,。我有一瓢酒,，可以慰風(fēng)塵?！边@是韋應(yīng)物寫(xiě)給自己外甥盧陟的一封書(shū)簡(jiǎn),，我們看到了，原詩(shī)是“一瓢”酒,，不是一壺（瓢就是用葫蘆干殼做成的勺,，用鋸子鋸開(kāi)后得到的兩半，一般用來(lái)舀水,，或用來(lái)曬各種種子用,，也用來(lái)當(dāng)作盛酒的器具，古樸意味十足,。想想,，換成人工痕跡更重的“壺”或者“盞”，意境就要差得遠(yuǎn)了,。）,，相對(duì)處于風(fēng)塵中的人，一瓢,，似乎更顯旅途的勞頓,，條件的簡(jiǎn)陋，更顯古樸意味，李叔同《送別》里寫(xiě)：“一瓢濁酒盡余歡,，今宵別夢(mèng)寒”里也是一瓢（李叔同,、豐子愷手抄本均是瓢，后來(lái)才有人誤作壺,、觚,、斛、杯等）,，味道全出來(lái)了,。但這還不是重點(diǎn),，重點(diǎn)是,，韋應(yīng)物為什么要說(shuō)自己有一瓢酒，可以安慰風(fēng)塵的辛苦,，他的期待是什么,？

周國(guó)平先生在《愛(ài)與孤獨(dú)》里寫(xiě)道：“孤獨(dú)是人的宿命,，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在,，從無(wú)中來(lái)，又要回到無(wú)中去,，沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn),。”周國(guó)平先生甚至認(rèn)為就算是愛(ài)也無(wú)法抵擋這份孤獨(dú),，但愛(ài)可以減輕孤獨(dú)的苦楚,，有消解作用。

韋應(yīng)物可以說(shuō)是這樣一位領(lǐng)悟到人生根本性孤獨(dú)的人,，于是他說(shuō),，“可以”慰風(fēng)塵，并沒(méi)有說(shuō)“足以”,，因?yàn)樗麑?duì)人間的溫暖還有自己的期盼,，他說(shuō)自己有酒，可以安慰自己,，但并沒(méi)有說(shuō)“足夠”,。因?yàn)轫f應(yīng)物所處的時(shí)代，國(guó)家前途未卜,，自己的前途也不明,，心底里滿含苦悶，想一展抱負(fù)又限于時(shí)局,，想要?dú)w隱,，又放不下職守，對(duì)百姓的流亡不能不管不顧。所以,，他經(jīng)常給朋友和親人寫(xiě)信,，希望他們來(lái)看望自己，結(jié)伴抵擋人間的寒溫,。

還是如周國(guó)平先生所說(shuō)（同上）：”有兩種孤獨(dú)，靈魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得,，感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的偶然性,，這是絕對(duì)的、形而上的,、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú),。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個(gè)沒(méi)有旅伴的漂泊者,，這是相對(duì)的,、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú),。前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài),，或者遁人空門。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài),，或者陷人自戀,。韋應(yīng)物還沒(méi)有發(fā)展到哲學(xué)家的地步，因此,，他走向了他人和人間的愛(ài),，他需要有人來(lái)愛(ài)他，安慰他,。

其實(shí)韋應(yīng)物用到一瓢酒來(lái)慰藉風(fēng)塵的詩(shī)還有一首,，就是今天要說(shuō)的這首《寄全椒山中道士》，全詩(shī)如下：

今朝郡齋冷,，忽念山中客。澗底束荊薪,，歸來(lái)煮白石,。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕,。落葉滿空山,，何處尋行跡。

全椒是縣名,，在安徽省東部,，滁河上游，全椒就在左近，這該是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品,。全詩(shī)用典不多,，意思并不難懂：今天忽然覺(jué)得自己的住處很冷（因?yàn)橛酗L(fēng)雨），于是忽然想起山中隱居的人（道士）,。你一定是在澗底打柴,，等到回來(lái)以后煮些清苦的飯菜。我想帶著一瓢酒去看望你（注意,，這里也是一瓢）,，讓你在風(fēng)雨夜里得到些安慰?？墒乔锶~落滿了空山山道,，到什么地方能找到你的行跡呢？

這里的“煮白石”是道家的一個(gè)典故,，即“煮五石英法”,，即在齋戒后的農(nóng)歷九月九日,，將薤白、黑芝麻,、白蜜,、山泉水和白石英放進(jìn)鍋里煮以充作飯食，其實(shí)這是道士修煉的法門,，這里用來(lái)代指道士的生活,，葛洪的《神仙傳》里有個(gè)白石先生，說(shuō)他“嘗煮白石為糧,，因就白石山居”,，是典故的出處。

“郡齋冷”是全詩(shī)的起因,，很重要,，“冷”當(dāng)然有天氣的原因，時(shí)節(jié)是深秋,，至風(fēng)雨之夜當(dāng)然冷,，更重要的是韋應(yīng)物心里冷，他心底里有無(wú)法排遣的“冷”,，就是因?yàn)槔?，?shī)人才想起山中的道士，為什么要想起山中的道士,，是詩(shī)人有歸隱之心,，但他又不甘心歸隱，他只是想一想道士的生活，假想自己要過(guò)上這樣的生活是怎樣的一種境況,，會(huì)不會(huì)有人提酒來(lái)安慰自己,？因?yàn)椤翱S冷”就想到山中的道士，想要提酒去安慰他,，但道士在哪兒呢,，“落葉滿空山，何處尋行跡”,，詩(shī)人覺(jué)得自己肯定找不著他,，想安慰人而不可得，無(wú)可奈何的心情表露無(wú)遺,，無(wú)法安慰道士還只在其次,，最重要的是，詩(shī)人自己的寂寞孤獨(dú)之情無(wú)法消解,，這才是重點(diǎn),。他性格不如李白曠達(dá)，李白直接就“舉杯邀明月,，對(duì)影成三人”了,，沒(méi)人跟我喝，我跟月亮喝,，我跟影子喝,。

想安慰人的人通常飽含熱愛(ài)，而飽含熱愛(ài)的人往往更需要人的安慰,。這也是“我有一壺酒,，足以慰風(fēng)塵”之所以大熱，大家爭(zhēng)相續(xù)寫(xiě)下聯(lián)使之成為網(wǎng)絡(luò)知名詩(shī)句的原因,，人終究都是“美麗世界的孤兒”,，這句詩(shī)，對(duì)于在現(xiàn)實(shí)中摸爬滾打受盡孤獨(dú)折磨的人實(shí)在是一劑舒心的良藥,。

秋雨之夜最起人愁情，這讓人想到《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉,，他也是在秋天的雨夜寫(xiě)了《秋窗風(fēng)雨夕》,，“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng),。已覺(jué)秋窗秋不盡,，那堪風(fēng)雨助凄涼！……“區(qū)別是林妹妹一方面表達(dá)自己對(duì)未來(lái)不能把握而誘發(fā)的徹骨的寒冷,，一方面顯露對(duì)世間溫暖與愛(ài)的渴望,，林黛玉的格局始終是小兒女的,，于是曹雪芹讓她的詩(shī)寫(xiě)得愁慘，一慘到底,；韋應(yīng)物的格局顯然要大得多,，他肚子里還裝著百姓，裝著家國(guó),，所以,，他只是無(wú)可奈何地接著承受孤獨(dú)罷了，他由孤獨(dú)而引發(fā)愛(ài)人,，也因愛(ài)人而希望有人關(guān)愛(ài)自己,，詩(shī)人只是在某個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)，軟弱了一下,。

據(jù)說(shuō)蘇東坡甚愛(ài)這首詩(shī),，甚至步其原韻寫(xiě)了一首，評(píng)論家都說(shuō)他寫(xiě)的不如韋應(yīng)物,，我們當(dāng)然相信蘇東坡決不會(huì)寫(xiě)不過(guò)韋應(yīng)物（蘇東坡的好詩(shī)詞太多了）,，失敗的原因是因?yàn)椤胺隆保牡桌镆呀?jīng)著了痕跡,，有些好詩(shī),，是偶然之間就天然而成的，硬寫(xiě)是寫(xiě)不出來(lái)的,。