《資治通鑒》是中國(guó)古代史學(xué)著作,。北宋司馬光撰。全書(shū)294卷,，另有《目錄》30卷,，《考異》30卷,。《通鑒》記載了周威烈王二十三年（前403）到后周世宗顯德六年（959）共1362年的歷史,。

1.幣厚言甘，古人所畏也,。

出自《資治通鑒·晉紀(jì)》,。送來(lái)的禮物很多，說(shuō)的話又非常入耳,，這是古人所最警惕的事,。

2.用兵之道，撫士貴誠(chéng),，制敵貴詐,。

出自《資治通鑒·唐高宗永隆元年》。用兵之道,，安撫士卒貴在誠(chéng)心誠(chéng)意,，克制敵人則重在使詐。

3.丈夫一言許人,，千金不易,。

《資治通鑒·唐紀(jì)》。大丈夫只要一句話答應(yīng)了別人,，即使付出千金代價(jià)也不能改變,。

4.不誠(chéng)于前而曰誠(chéng)于后，眾必疑而不信矣,。

《資治通鑒·唐紀(jì)》,。事前不誠(chéng)實(shí)而事后卻表白自己誠(chéng)實(shí)，必然會(huì)引起人們的懷疑和不相信,。

5.短于從善,，故至于敗。

出自《資治通鑒·漢紀(jì)》,。不肯向善者學(xué)習(xí),，這便是失敗的原因了。

6.繼治世者其道同,，繼亂世者其道變,。

出自《資治通鑒·漢武帝建元元年》。繼承一個(gè)大治的朝代，就實(shí)行與原來(lái)相同的治國(guó)之道,；繼承一個(gè)政治昏亂的朝代,，就一定要改變治國(guó)之道。

7.治其微則用力寡而功多,，就其著則竭力而不能及也,。

出自《資治通鑒·周威列王二十三》矯正處于萌芽階段的小錯(cuò)，用的力氣小,，收到的功效大,；挽救已經(jīng)發(fā)展為十分明顯的大害，常常是竭盡全力也不能成功,。

8.孔子曰：“智者見(jiàn)變思形,，愚者睹怪諱名?！碧斓罒o(wú)親,，可為祗畏。

出自《資治通鑒·孝順皇帝下陽(yáng)嘉三年》,?？鬃诱f(shuō)：“聰明的人，見(jiàn)到災(zāi)變,，應(yīng)該考慮它形成的原因,；愚蠢的人，見(jiàn)到怪異,，卻假裝沒(méi)有看見(jiàn),。”正因?yàn)樘斓啦徽撚H疏,，所以,，才可敬可畏。

9.“國(guó)雖大,，好戰(zhàn)必亡,；天下雖平，亡戰(zhàn)必危,?！狈蚺吣娴乱?，兵者兇器也，爭(zhēng)者未節(jié)也,。夫務(wù)戰(zhàn)勝,，窮武事者，未有不悔者也,。

出自《資治通鑒·漢武帝元朔元年》,。“國(guó)家雖大,，喜好戰(zhàn)爭(zhēng)必定滅亡；天下雖然太平,，忘掉戰(zhàn)爭(zhēng)必定危險(xiǎn),。”憤怒是悖逆之德,，兵器是不祥之物,，爭(zhēng)斗是細(xì)枝末節(jié)。那些致力于戰(zhàn)伐爭(zhēng)勝,、窮兵黷武的人,，最后沒(méi)有不悔恨的。

10.夫民不可與慮始,，而可與樂(lè)成,。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾,。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó),，不法其故。

出自《資治通鑒·周顯王十年》,。和普通百姓不能謀劃事業(yè),，但是可以與他們一起分享事業(yè)的成功。講求高尚道德的人總是與世俗格格不入,，想要建立大功業(yè)的人不能和普通人謀劃大事,。因此，賢明的人治國(guó)只要可以使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái),，不會(huì)拘泥于過(guò)去的老做法,。