也許是太過(guò)于普通,，很多人忽略了門(mén)墩兒的存在。門(mén)墩兒是北京四合院中不可或缺的建筑構(gòu)件,，實(shí)用性與裝飾性相得益彰,，裝飾圖案蘊(yùn)含豐富的民俗文化內(nèi)涵。
門(mén)墩兒是應(yīng)用在四合院中大門(mén),、二門(mén)或院內(nèi)獨(dú)立影壁上的一種建筑構(gòu)件，最早的文字描述是在宋代《營(yíng)造法式》中“門(mén)砧”一詞,，表明宋代門(mén)墩兒不僅已經(jīng)形成,，而且有了定制。
而在存世文物中,，以北魏時(shí)期墓葬劵門(mén)為代表,，劵門(mén)下方兩側(cè)各有一對(duì)虎形石刻與門(mén)軸相連，用于穩(wěn)固劵門(mén),。這是門(mén)墩兒的雛形,。
作為北京四合院的建筑組成之一，門(mén)墩兒富含豐富的民俗文化,，其形態(tài)具體展示“門(mén)枕石”,、“圓門(mén)墩兒”、“方門(mén)墩兒”,、“滾墩石”,、“異型門(mén)墩兒”的五種基本形態(tài)。

北京四合院的門(mén)墩兒通常以圓門(mén)墩兒,、方門(mén)墩兒居多,，一般由須彌座、鼓形器或方形器組成,。此外,，還有門(mén)枕石、異型門(mén)墩兒以及用于四合院二門(mén)和院內(nèi)獨(dú)立影壁的滾墩石,。
雖然門(mén)墩兒的體量不大,，但它不僅具有建筑方面的實(shí)用功能，而且蘊(yùn)含了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原始宗教文化和民俗內(nèi)涵,。在此基礎(chǔ)上,，古代工匠通過(guò)雕刻圖案達(dá)到裝飾美化的效果,，使門(mén)墩兒既可觀賞又能安宅祈福，富有民俗情趣,。
比如,，在建筑功能方面，可以穩(wěn)固門(mén)框,、門(mén)軸,、門(mén)檻，承托門(mén)扇的轉(zhuǎn)軸使大門(mén)得以開(kāi)關(guān),；在裝飾功能方面,，通常采用高浮雕和淺浮雕的雕刻手法，在門(mén)墩兒上雕刻出獨(dú)具匠心的裝飾圖案,，用來(lái)寄托人們對(duì)美好生活的向往,。工作人員還提到，雕刻深淺程度分為高浮雕和淺浮雕兩類(lèi),，高浮雕技法起位較高,，形體壓縮程度較小,；淺浮雕雕刻較淺,，對(duì)勾線(xiàn)要求嚴(yán)謹(jǐn)。另外,，相傳門(mén)墩上的圖案還具有驅(qū)邪避煞的功能,。

門(mén)墩兒的圖案寓意吉祥，多是以諧音的方式橋面組合成四字詞語(yǔ),。比如,，圓門(mén)墩兒上常見(jiàn)鼓身雕刻旋轉(zhuǎn)的蓮葉，形象與鯰魚(yú)相近,，因“蓮”與“連”,、“鯰”與“年”、“魚(yú)”與“余”讀音相同,，便組成成了“連年有余”,，寓意著生活富裕、家境殷實(shí),；一對(duì)門(mén)墩兒上共有九只獅子,，每個(gè)門(mén)墩兒頂部各有一個(gè)大獅子，一雄一雌,，雄獅下面有三個(gè)小獅子和一個(gè)繡球,，雌獅子下面有四個(gè)小獅子，因“獅”與“世”諧音,，九只獅子表示九世同居,，寓意子孫滿(mǎn)堂,、家族和睦。
如果門(mén)墩兒上刻著谷穗,、花瓶,，又含有哪些寓意？記者看到,，在一座門(mén)墩兒上,，正面的中心位置雕刻著一個(gè)花瓶，瓶?jī)?nèi)插兩支谷穗（稻穗和谷穗）,，花瓶左下方雕有兩只形態(tài)各異的鵪鶉,。原來(lái)，因?yàn)椤八搿迸c“歲”,、“瓶”與“平”,、“鵪”與“安”同音同聲，表示“歲歲平安”,。在另一座門(mén)墩兒的正面雕刻一個(gè)花瓶豎立在方案上,，因“瓶”與“平”、“案”與“安”諧音,，兩個(gè)圖案組合在一起用來(lái)表示“平平安安”。

門(mén)墩兒上鐫刻圖案十分常見(jiàn),，但文字則是一種十分少見(jiàn)的裝飾方法,。有專(zhuān)家介紹，這類(lèi)門(mén)墩兒在北京地區(qū)存留較為稀少,，所刻內(nèi)容均由托物言志,、借物喻情之意。