鄭板橋在書法上大膽創(chuàng)新,，是前無古人后啟來者的劃時代的一代藝術宗師，更兼擅長詩與畫,，其時乃謂之“三絕”,。 

啟功對書法理論有獨到的研究，他著的《論書絕句》,，以詩的形式總結了自己幾十年書法實踐的系統理論,。他認為，書法是我國民族文化的優(yōu)良傳統之一,，既是文化交流的工具,，具有實用價值，又是一門獨放異彩的藝術,，具有欣賞價值,。 

啟功認為鄭板橋的書法“結體精嚴，筆力凝重,，而運筆出之自然,，點畫不取矯飾”，“處處像是信手拈來的,，而筆力流暢中處處有法度”,，認為遠勝于乾隆時名書家劉墉的“疲憊驕蹇”和翁方綱的“渾頭渾腦”，啟功在《論書絕句》中這樣寫道：“坦白胸襟品最高,，神寒骨重墨蕭寥,。朱文印小人干占，二百年前舊板橋”,。 

鄭板橋書法風韻特異,，大膽獨創(chuàng)“六分半書”,，人稱板橋體。何謂“六分半書”,？據說隸書字體又稱“八分”，而板橋先生認為自己的字體非楷非隸大概只有“六分半”于是就戲稱“六分半書”,，對此燮翁作如下解釋：“板橋既無涪翁（黃庭堅）之勁拔,，又鄙松雪（趙孟頫）之熟滑，徒矜奇異,，創(chuàng)為真隸相參之法,，而雜之以行草。” 

簡言之,，燮翁就是運用行楷的筆調,，以楷、隸為主,，寫出似楷非楷,、似隸非隸，而是融楷,、草,、篆、隸為一爐,，而隸意較重的一種藝術風格,。 

說到書畫同源，鄭板橋以行草筆法寫出的六分半書,，其中就摻入了他畫蘭竹的筆法,，清人蔣士銓在其《忠雅堂詩集》中云：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻,；板橋寫蘭如作字,，秀葉疏花見資致。下筆別自成一家,，書畫不愿常人夸,；頹唐偃仰各有態(tài)，常人盡笑板橋怪,。” 

表面上看,，鄭板橋書法的這種創(chuàng)新是一種雜湊，而實際上這是以他對傳統書法的深厚理解為基礎的,。他對于“二王”以及顏真卿,、蘇東坡、黃庭堅等人的書法,，對篆隸和魏碑都有很深的研究,，但他對古人法帖的學習，是取神遺貌，決不求形似,。 

他對學書的這種獨到見解,，加上他對詩、畫都有很高的造詣,，生活中又飽經滄桑,，所以，將思想的曠達與天性的幽默一齊融會與筆端,，自然就形成了這種“奇而不詭正”的書法特征,。