第九章 清代書法

清代書法,，前期呈現(xiàn)三大趨勢：晚明浪漫書風(fēng)余緒,、崇董書風(fēng)和隸書熱潮,。乾嘉之世，考據(jù)學(xué)盛行,；道光以后,，隨著經(jīng)世致用思想興起及西學(xué)東漸,，引發(fā)金石學(xué)及訪碑熱潮，碑學(xué)迅猛發(fā)展,，帖學(xué)衰微,。清代成為中國書法史上一個重要的轉(zhuǎn)折時期,。

晚明書風(fēng)延續(xù)，主要體現(xiàn)在降臣王鐸和遺民傅山,、朱耷身上，他們個性張揚,，充滿激清的書法影響著清初書壇,。

由于康熙帝的喜歡和推崇,，康熙朝的書法基本上籠罩在崇董書風(fēng)之下,，代表人物有：查士標(biāo),、姜宸英等,。

明末清初,，由于古文字與金石學(xué)的興起,，一批書法名家開始推重漢隸，把書法取法的對象從師魏晉上推到師漢碑,，堪稱前碑派的前鋒,。代表人物有鄭簠，程邃,、朱彝尊、石濤等。

清中期是以帖派為主向碑派流行的轉(zhuǎn)變的過渡時期,，逐漸確立碑學(xué)的審美,、技法和理論體系,，為碑派的發(fā)展鋪平道路,。此時出現(xiàn)寫篆隸,，融碑破帖的書家如金農(nóng),、鄭燮,、鄧石如,，揚州八怪、西泠四家（丁敬,、蔣仁、奚岡,、黃易）等,。古文字學(xué)字如錢大昕、段玉裁,、洪亮吉、王澍,、錢玷,、孫星衍,、阮元等也致力于篆書創(chuàng)作。阮元的《南碑北帖論》《南北書派論》問世,，為碑學(xué)理論的開山之作。其后包世臣的《藝舟雙楫》進(jìn)一步推動碑學(xué)理論的發(fā)展,。

由于科舉應(yīng)試的需要，館閣體盛行,。館閣體是清代官方應(yīng)試的字體,，要求字跡烏、方,、光,，千人一面，程式化嚴(yán)重,，制約了書法藝術(shù)的發(fā)展,。

清代后期,，康有為的《廣藝舟雙楫》問世,，對碑學(xué)的發(fā)生,、發(fā)展,、流派,、審美,、風(fēng)格等提出一整套更系統(tǒng),，更偏激的理論,，把碑源理論推向高鋒,。這時期擅長篆隸的名家有：吳讓之、徐三庚,、趙之謙,、吳大澂、吳昌碩等,。善魏碑,，或以魏碑融合他體的書家有：何紹基,、張裕釗、趙之謙,、楊守敬,、沈增植、康有為等,。同時期的帖學(xué)走向衰落,。

清代前期書法

傅山

曾因反清被捕入獄，出獄后歸隱,。清廷召赴博學(xué)鴻詞科,、又詔授中書舍人,，皆不赴,。以行醫(yī)鬻藥為生,。善書、畫,、篆刻,。其書法與王鐸近似,，氣勢連綿通暢，奇逸縱橫,，如風(fēng)馳電掣，充滿激情,。

傅山的書學(xué)思想在書法理論史上有著舉足輕重的作用,。他主張書品和人品相結(jié)合,，反對趙孟頫失節(jié)，說“作字先作人,，人奇字自古。綱常叛周孔,，筆墨不可補”,。更重要的是,，他提出“四毋四寧”說：“寧拙勿巧,、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑,、寧直率勿安排,?！?/strong>表現(xiàn)出對二王婉媚書風(fēng)的反叛和宣戰(zhàn),，體現(xiàn)了書法審美觀點的進(jìn)步，堪為碑派之先聲,。

名統(tǒng)號八大山人,。明宗室,，朱元璋第十六子寧王朱權(quán)之后,。明亡后削發(fā)為僧，后還俗,，復(fù)為道士,。在繪畫史上堪稱一代巨匠,，其蒼渾簡古的大寫意畫對后世影響極大,，與石濤,、石溪、漸江等并稱為“清初四大畫僧”,。

朱耷的書法，臨古帖與前人截然不同,，完全出乎自己胸意,。禿筆中鋒用筆，結(jié)字奇特怪偉,，營造出疏朗又不食人間煙火的曠遠(yuǎn)意境,，體現(xiàn)著其身世的坎坷和傲岸不群的性格,，具有遺民桀驁不馴的人格特征，是極其絢爛后的平淡,。

隸書熱潮

鄭簠

號谷口,，行醫(yī)為業(yè)，終身不仕,。他是清代第一位純以漢隸名世的書法家,。他不用元人的折刀頭法，而是糅入草法,，線質(zhì)上更接近篆書,，筆畫輕重提按充滿華飾感,。他取法篆隸,，初步具有了金石氣，是當(dāng)時一種新的審美趨向,，并且?guī)恿水?dāng)時一大批書法家，開碑學(xué)之先,。

石濤

號苦瓜和尚,。著有《苦瓜和尚畫語錄》，其畫論對后世有極大影響,。他與弘仁,、髡殘、朱耷并稱為“清初四僧”,，善隸書,，自言“從東坡丑字法有所悟”。

前碑派

所謂前碑派,，是指清代碑派的前身,。在鄧石如、阮元為界,，他們之前的尊碑一派書法家,，大多擅長篆隸,，對帖學(xué)下過苦功，創(chuàng)作中致力于以碑破帖的特征,。稱為前碑派,。傅山“四毋四寧”開其理論上的先聲，鄭簠從實踐上開師碑風(fēng)氣之先,，其它代表書法家有金農(nóng),、鄭燮,、丁敬,、蔣仁,、黃易等等。

金農(nóng)

號冬心,。50歲時赴博學(xué)鴻詞科,，不中,，歸鄉(xiāng)。鬻畫為生,。

他擅長隸書,、魏體行草,、寫經(jīng)體楷書,、楷隸、漆書五種類型,。一生的書法可分為三個時期：

青年至50歲:行書和隸書已成熟,。他是清代以碑法作行草的第一人。

50歲至70歲：漆書和寫經(jīng)體,。

70歲以后：自創(chuàng)“渴筆八分”,，是其衰年變法期。

他表現(xiàn)出脫離二王全盤師碑的勇氣，轉(zhuǎn)向無名氏書家與民間,。他以宋代高僧寫經(jīng)和民門俗工飛白中吸取養(yǎng)分,，創(chuàng)造性地以臥筆作書,；他留意刻工的木版字體,，將整齊,、光潔和裝飾化的審美定式引入自己的書法創(chuàng)作中,，開拓出全新的筆法，是書法史上由帖學(xué)轉(zhuǎn)向碑學(xué)中的關(guān)鍵人物。

鄭燮

號板橋。曾任縣令,，因開倉濟(jì)貧得罪上司而罷官。在揚州賣畫為生,。畫以蘭竹名世,。以詩書畫三絕著稱。為揚州八怪（:金農(nóng),、鄭燮,、黃慎、李鱓,、李方膺,、汪士慎、羅聘,、高翔。）的杰出代表,。

鄭板橋最為著名的是“六分半書”,，他把隸、楷,、行,、草雜糅為一體。點畫跳躍,、結(jié)字奇詭、大小參差，時見蘭竹撇葉之法，章法上大大小小,，如亂石鋪路，具有強烈的個人風(fēng)格,。

清代中期的帖派書法

在前碑派活躍書壇的同時,，帖學(xué)一派仍堅守陣營,，兩派形成對峙格局,。

劉庸，官至體仁閣大學(xué)士,。以拙為巧,，裹鋒行筆,，輕重交替,，用墨濃重,。人稱“濃墨宰相”。

王文治,，乾隆年間探花。師法董其昌，清新爽健,。喜用淡墨,。人稱“淡墨探花”,。

清代碑學(xué)的建立與完善

乾,、嘉時期，鄧石如,、伊秉綬全面師碑并體現(xiàn)碑派主長,，具有開派意義。阮元《南北書派論》《北碑南帖論》問世,，為碑學(xué)提供了理論依據(jù),，拉開了清代碑學(xué)的序幕。包世臣《藝舟雙楫》進(jìn)一步推波助瀾,，使碑派理論走向成熟,。

鄧石如

初名琰，字石如,，號完白山人,。以字行。終身布衣,，曾住梅镠（liú）家八年,，得見梅氏年藏大量金石碑版拓片，大學(xué)眼界,。后至京師,，時人驚為“千數(shù)百年無此作”，一時名動京師,。

鄧石如以篆,、隸見長。篆書取法二李,，又參以漢碑額上篆書用筆加以改造,。以長鋒羊毫寫出富有彈性和變化的筆畫，流暢中見剛毅,，改變了以往篆書只重結(jié)構(gòu)的單調(diào)審美程式,，開一個風(fēng)氣之先。他的篆刻也融入了個人篆書風(fēng)格的突征,，運用沖刀法,，表現(xiàn)篆書結(jié)構(gòu)和線條的流美之感，提出“印從書出,，書從印入”,，對后世影響極大,。

他的隸書方削鋼剛猛，筆墨濃重,，氣勢雄渾,，別具一格。

鄧石如在嶄新的碑派書法屹立于清代書壇,，為前碑派畫上句號,，開宗立派，引起大批書家紛紛投入碑派創(chuàng)作的大潮中來,，對后世影響巨大,。

伊秉綬

善隸書。他取漢碑中雄渾平直一路,，用墨濃重如漆,，結(jié)字寬博拙樸，祛除波挑,，以直畫代之,，將漢碑的雄渾發(fā)揮到極至。善書大字,，且愈大愈壯,。康有為稱他“集分書之大成”,，與鄧石如同為碑派創(chuàng)作的代表人物,。

阮元及其“二論”

阮元碑派理論的奠基者，同時他是一代經(jīng)學(xué)大家,，金石學(xué)大家,。官至體仁閣大學(xué)士，加太傅銜,。他撰寫的《南北書派論》,、《北碑南帖論》為碑派奠定了理論基礎(chǔ)。

他認(rèn)為書法史上一直存在南北兩派,?！皷|晉、宋,、齊,、梁、陳為南派,；趙,、燕、魏、齊,、周,、隋為北派?！薄澳吓山箫L(fēng)流,，疏放妍妙，長于啟牘”,，“北派則是中原古法,，拘謹(jǐn)拙陋,，長于碑榜,。”他首次提出北碑,，在二王之外新辟蹊徑,。他的書法理論對中國及朝鮮都產(chǎn)生了重大的影響。

包世臣《藝舟雙楫》

包世臣為鄧石如弟子,。他撰寫的《藝舟雙楫》詳盡地論說了北碑的淵源和風(fēng)格,，并對北碑的技法和審美提出了自己獨到的見解。他主張“澀進(jìn)取勢”,、“萬毫齊力”等觀點,，使碑學(xué)理論走向完善，為碑派書法興盛起到極大的推動作用,。

晚清碑派諸家

吳熙載

字讓之,。師事包世臣，為鄧石如再傳弟子,。吳讓之篆書出鄧石如出,，但加入更多的提按動作，收筆處時作懸針狀,，比鄧石如更為婉媚清新,，舒展飄逸，婀娜多姿,，人稱“倒薤篆”,。他善篆刻，以書入印,，同樣帶有明顯的個人風(fēng)格,，后人將其歸入鄧派。

何紹基

字子貞,。他的楷書以顏體在基礎(chǔ),，融入篆隸筆法，形成自己獨特的風(fēng)格,。行草書以顏體行書為本,，加入北碑筆意,，用“回腕法”澀行，通身邊到,，有蒼勁雄渾,，如壯士斗力之感。

楊沂孫

徐三庚

其篆書多側(cè)鋒下筆,，筆畫粗細(xì)變化明顯,，結(jié)字緊密，顯示出新妍之美,。

張裕釗

他取法北碑，融合唐楷,，其筆畫勾挑轉(zhuǎn)折處獨具匠心,，多外方內(nèi)圓，用墨豐潤,，時有漲墨,，個人特征明顯。

趙之謙

字撝叔,，號悲庵,。以書、畫,、印名滿海內(nèi),。篆刻追求“印從書出”、“印外求印”,，一生存下的作品不多,，但卻名種風(fēng)格均備，并有極高的成就,，且在邊款風(fēng)格樣式上多有創(chuàng)建，拓展了篆刻的領(lǐng)域,。繪畫為海派的代表畫家之一,。

書法各體皆能。其魏碑楷書,，融合帖法,，化剛為柔，在追求剛猛書風(fēng)的時代實屬難得,，獨樹一幟,。

他的行書被稱為“魏體行草”，融合北碑與顏體帖法，既有行草的流美,，也有魏碑的剛毅,，側(cè)鋒與中鋒互用，時有妍麗之美,。

他的篆書取北碑造像筆法入篆,，起筆、收筆,、轉(zhuǎn)折處強化提按和節(jié)奏,，形成自己強烈的風(fēng)格。

吳大澂

善大篆,，以小篆筆法寫金文，結(jié)體平整嚴(yán)謹(jǐn),，氣息古雅靜穆。

黃士陵

他將小篆和金文相結(jié)合,，形成用筆穩(wěn)健平實，氣息質(zhì)樸靜穆的風(fēng)格,。其篆刻線條光潔,，勁挺，平中見奇,。為“黔山派”的開山鼻祖,。

楊守敬

他推崇北碑，但炎認(rèn)為“集帖與碑碣,，合之兩美,，離之兩傷”，這種碑帖結(jié)合的思想在書法史上具有不可忽視的作用,。曾受清駐日公使之邀赴日收集散佚古籍，他帶去了大量碑刻拓本,，他以他的碑派實踐,，在日本掀起“楊守敬旋風(fēng)”，使碑派書法與碑學(xué)在日本得以傳播并掀動變革的潮流,，被稱為“日本近代書法之父”,。

吳昌碩

原名俊，又名俊卿,。字昌碩。以字行,。曾任縣令一月,，便辭官從藝。他是詩,、書,、畫、印皆精的藝術(shù)家,。

他是大寫意花卉的一代宗師,，融碑派書法于繪畫,，饒有金石之氣,。

篆刻以《石鼓文》入印，融合漢磚瓦文,。以鈍刀鍥印,，又善于做殘破，印風(fēng)蒼勁老辣,，開大寫意的一代印風(fēng),，世稱“吳派”，為西泠印社第一任社長,。

他的篆書致力于《石鼓文》,，一生用功不輟，參以鄧,、吳之法,，結(jié)字右高左低，用筆潑辣瓷肆,，用墨飽滿酣暢,，成為書法史上篆書的一座高峰，對當(dāng)代書壇具有重要的影響,。

他的行草以北碑為體,，參合鐘繇,、王鐸等諸家，用筆老辣,，骨氣洞達(dá),，饒有奇氣。

沈增植

擅北碑行草,，取法黃道周,、倪元璐等，融入章草與北碑筆法,，結(jié)字欹側(cè),，線條強化中段提按，老辣奇崛,。他提出“工處在拙,，妙處在生，勝處在不穩(wěn)”,。他對后來王蘧常,、于右任等產(chǎn)生了重大的影響。

康有為

康有為,，字廣廈,，號長素。廣東南海人,，世稱“康南?！薄５弥孜鐟?zhàn)爭中國戰(zhàn)敗,，發(fā)動公車上書，得到光緒帝支持,。開始為時百日的“戊戌變發(fā)”,。慈禧發(fā)動政變，囚禁光緒帝,，康有為逃亡日本,。清亡后，康有為成為?；庶h,，曾參加張勛復(fù)辟。

康有為著有《廣藝舟雙楫》,，集中地反映了他的碑學(xué)思想,，對碑學(xué)的發(fā)生、發(fā)展,、流派,、審美風(fēng)格等提出一系列更完整,、偏激的理論。從阮,、包等的“揚碑抑帖”發(fā)展到了“尊碑貶帖”,，他第一次使用了“碑學(xué)”和“帖學(xué)”這兩個概念，認(rèn)為“碑學(xué)之興,，乘帖學(xué)之壞”,，是其變革思想的體現(xiàn)。他從美學(xué)的角度提出北碑有魄力雄強,、氣象渾穆等“十美”,，給北碑美學(xué)上的支撐。他的思想對中國甚至日本的書法理論都產(chǎn)生了重要的影響,，但也存在局限與不足,。

康有為以行書名世，他的書風(fēng)得益于北碑良多,，運筆澀行,，內(nèi)收外放，結(jié)字渾圓,，獨具個性,。晚年觀點稍變，轉(zhuǎn)向致力于“集北碑南帖之成”,，可以看作是他過于偏激后的反思,。

碑派開辟了帖派之外的另一條新徑，開啟了篆隸,、北碑和無名書家為中心的傳統(tǒng),，對近現(xiàn)代書壇乃至當(dāng)今影響深遠(yuǎn)，但不足之處是以拋棄二王一系文人書法傳統(tǒng)為代價,，導(dǎo)致整個中國書法傳統(tǒng)的斷裂,。如何解決斷裂、走向碑帖融合是清以后書家亟需解決的問題,。當(dāng)代書壇,，帖派復(fù)興也是一個強勁的勢頭，帖派的衰落只是一個暫時的現(xiàn)象,，不因它在某時期衰落而降低其自身價值,。