2000 年2月24日，為紀(jì)念一位歐洲皇帝誕辰五百周年,，萊茵河畔的波恩舉辦了一場(chǎng)展覽會(huì),。在展廳中心，最引人矚目的是九張描繪著戰(zhàn)爭(zhēng)盛景的巨大掛毯,，畫面正中器宇軒昂的征服者就是此次展覽會(huì)的主角——神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世,。

在16 世紀(jì)的歐洲大陸，羅馬教皇昔日的光輝暗淡了,，而在新興的君主國(guó)家之間,，一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)霸賽正愈演愈烈。領(lǐng)土廣闊,、人才輩出的法國(guó)成長(zhǎng)為舉足輕重的大國(guó),，從中世紀(jì)戰(zhàn)亂中逐漸復(fù)興的英國(guó)、收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)之后崛起的西班牙等國(guó)也都擁有著成為世界帝國(guó)的潛力,。然而最后的勝出者是哈布斯堡家族的查理五世,，他成為九世紀(jì)法蘭克帝國(guó)皇帝查理大帝之后，18世紀(jì)末至19 世紀(jì)初法蘭西第一帝國(guó)皇帝拿破侖一世之前,，統(tǒng)治歐洲版圖最廣的皇帝,。查理五世懷著光復(fù)羅馬帝國(guó)的夢(mèng)想，戎馬一生，開啟了比英國(guó)早三百多年的西班牙日不落帝國(guó)時(shí)代,，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。然而,，這樣一位強(qiáng)大的君主卻在晚年罕見地主動(dòng)退位,，淡出朝政，忍受著痛風(fēng)病的折磨,，在西班牙的埃斯特雷馬杜拉的尤斯特修道院里平靜地度過了余生,。

五百多年間，每當(dāng)人們回顧他的一生時(shí)都不禁思索,，查理五世為何能在歐洲大陸屢敗強(qiáng)雄,，所向披靡，又為何終究不能實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)宇內(nèi)的“羅馬夢(mèng)”,？嘆惋之余,，人們也漸漸意識(shí)到，也許當(dāng)他攥著統(tǒng)一歐洲的籌碼前進(jìn)之時(shí),，分裂的種子就已經(jīng)悄悄埋下了,。

為了獲得權(quán)力,，有的人依靠陰謀詭計(jì),，有的人依靠征戰(zhàn)殺伐。與他們相比,，從祖輩,、父輩手中繼承大片領(lǐng)土的查理五世就如同含著金鑰匙出生的幸運(yùn)兒。為了哈布斯堡王朝的復(fù)興,，神圣羅馬帝國(guó)的老皇帝馬克西米利安一世（查理的祖父）精心策劃了一系列政治聯(lián)姻,。1477 年，馬克西米利安與勃艮第大公的女兒瑪麗結(jié)婚,，哈布斯堡王朝借此得到富饒的勃艮第公國(guó)世襲領(lǐng)地及其屬地尼德蘭,。1496 年，他又讓兒子腓力一世迎娶西班牙國(guó)王斐迪南二世的女兒胡安娜,，用這場(chǎng)婚姻維系了奧地利與西班牙的兩大皇室家族,，被稱為是“最富有深遠(yuǎn)意義的聯(lián)姻”。在其祖父馬克西米利安的精心籌劃下,，查理五世已經(jīng)成為西班牙帝國(guó),、神圣羅馬帝國(guó)的雙重繼承人，這是多么大的幸運(yùn)??！

然而，查理的童年又是不幸的。在他六歲那年,，父親就因病去世了,，而母親由于精神失常，長(zhǎng)年遭到監(jiān)禁,，這使得查理自幼便失去了雙親呵護(hù),，只能與在奧地利寡居的姑媽瑪格麗特相依為命。瑪格麗特也是一個(gè)不幸的女子,，她很小的時(shí)候就被馬克西米利安一世許配給法國(guó)王儲(chǔ)查理八世,，并在法國(guó)宮廷接受教育。由于后來這兩大王族反目,，她被當(dāng)作人質(zhì),，在法國(guó)被扣留多年后才回到父親身邊。在經(jīng)歷了兩任丈夫的過早離世后,，她接受了父親的任命,，成為年幼的侄子在尼德蘭的攝政。在瑪格麗特的影響下,，繼承了德意志和西班牙王室血統(tǒng)的查理五世始終把“低地國(guó)家”作為自己的故鄉(xiāng),，而法語(yǔ)竟是他學(xué)會(huì)的第一種語(yǔ)言。在查理七歲那年（1506 年）,，他的祖父又邀請(qǐng)了荷蘭籍日耳曼神學(xué)家,，即后來的紅衣主教阿德里安六世作為他的家庭教師。這位淳樸老人的諄諄教誨在年幼的查理心中留下了深深的烙印,。

年輕的查理五世

姑母的照顧和老師的引導(dǎo),，使得查理成為一個(gè)虔誠(chéng)的天主教信徒，可出身于皇帝世家的他很清楚,，作為家族的繼承人,，自己更應(yīng)當(dāng)像祖父那樣為建立哈布斯堡大帝國(guó)而努力。15 歲那年（1514年）,，查理開始在勃艮第親政,。兩年之后，查理強(qiáng)悍的外祖父斐迪南二世去世,，為代替沒有執(zhí)政能力的母親,，他來到了西班牙帝國(guó)——一個(gè)對(duì)他而言陌生到連語(yǔ)言都聽不懂的國(guó)家。查理繼任之初,，西班牙王室只對(duì)地方有松散的控制,。查理那厚厚的嘴唇和長(zhǎng)長(zhǎng)的下巴讓他看上去不太機(jī)靈，所以他剛踏上西班牙的土地時(shí)并不被人看好,。有一部分貴族以查理還不夠成熟為由,，懷疑其執(zhí)政能力，還有一部分貴族擔(dān)心查理擴(kuò)張權(quán)力后會(huì)擁戴他的母親為國(guó)王，因而反對(duì)查理繼位,，甚至還有人在各個(gè)王國(guó)中大肆宣揚(yáng),，說查理準(zhǔn)備讓尼德蘭人統(tǒng)治西班牙。嚴(yán)峻的形勢(shì)并沒有使這個(gè)年輕人退縮,，查理五世像深諳“馬基雅維利主義”的祖父馬克西米利安一世一樣,，通過在西班牙國(guó)會(huì)中分化拉攏、軟硬兼施,，最終迫使貴族們承認(rèn)自己與母親共為國(guó)王，出色地證明了自己的政治才能,，為日后他在西班牙的經(jīng)營(yíng)奠定了基礎(chǔ),。

1519年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝,、查理五世的祖父馬克西米利安一世去世,，查理五世正式繼承了祖父苦心經(jīng)營(yíng)的大片領(lǐng)土，同時(shí)也肩負(fù)起興盛家族的重大使命,，此時(shí)他尚不滿20歲,。在接受神圣羅馬帝國(guó)皇帝加冕的那天，他身穿金色的披肩,，手握飾有十字架的金球,，瞭望著空前遼闊的領(lǐng)地，清醒地意識(shí)到,，雖然世人羨慕他至高無上的地位,，但肩上的責(zé)任是容不得他享受這份來之不易的榮耀的。

自476 年宏偉的西羅馬帝國(guó)覆滅之后,，每一代自詡為羅馬人后裔的君主都懷著一統(tǒng)宇內(nèi)的“羅馬夢(mèng)”,。與歷代雄心勃勃的帝國(guó)統(tǒng)治者一樣，年輕氣盛的查理五世也以歐洲的再次統(tǒng)一為使命,。緊握著從祖輩積攢起來的統(tǒng)一籌碼,，他知道，帝國(guó)正迎來千載難逢的絕佳時(shí)機(jī),。為再現(xiàn)昔日羅馬的榮光,，查理五世開始了他的戎馬生涯。

1522年,，即位尚不滿三年的查理五世就帶著哈布斯堡王朝的夢(mèng)想踏上征程。在廣闊的歐洲大陸上,，他遇上了一生中最大的宿敵一一法王弗朗索瓦一世,，并與他展開了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的博弈。在那個(gè)才俊輩出的年代，查理五世并不是唯一一個(gè)杰出的年輕君主,，21歲就即位的弗朗索瓦一世同樣是法國(guó)歷史上以才智著稱的明君,。作為神圣羅馬帝國(guó)皇帝的有力候選人之一，弗朗索瓦一世對(duì)皇位歸于查理五世十分不甘,。不僅如此,，查理通過繼承所形成的哈布斯堡王朝，其版圖已經(jīng)超過七百年前的查理曼帝國(guó),，打破了歐洲原有的均勢(shì)格局,，由此形成的威脅也足以使弗朗索瓦一世心存戒備。在弗朗索瓦一世眼中,，查理五世對(duì)權(quán)力和控制歐洲大陸有種貪得無厭的欲望,。弗朗索瓦一世曾驚恐地對(duì)他的部下感慨道：“你們知道他（查理五世）的帝國(guó)邊境離這兒有多遠(yuǎn)嗎？只有40英里,！”

法王弗朗索瓦一世

在1525年的意大利戰(zhàn)爭(zhēng)中,，查理五世和弗朗索瓦一世進(jìn)行了第一次較量。為了贏得控制權(quán),，查理五世從德意志和西班牙調(diào)集了大批軍隊(duì)進(jìn)入意大利——其兵力遠(yuǎn)超法軍及其同盟國(guó),。本與法國(guó)結(jié)盟的意大利王室見勢(shì)不妙，旋即背叛了弗朗索瓦一世倒向查理五世一方,，并將法軍趕出了意大利,。數(shù)月后，心存不甘的法軍卷土重來,，將意大利皇家軍隊(duì)圍困在帕維亞,。士氣日盛的查理五世隨即派出援軍與法軍展開了一場(chǎng)激烈的野戰(zhàn)。結(jié)果查理五世大獲全勝,，被生擒的弗朗索瓦一世被迫與查理五世簽訂了《馬德里條約》,，放棄了對(duì)意大利北部的占有權(quán)。

對(duì)于曾經(jīng)所向披靡的法王而言,，被押送到西班牙并接受極為苛刻的條約是一件萬(wàn)分羞恥的事情,，弗朗索瓦一世一獲釋回國(guó)就立刻宣布條約無效。為了對(duì)抗獨(dú)霸一時(shí)的哈布斯堡王朝,，弗朗索瓦一世與教皇克萊芒七世及其他反對(duì)查理五世的勢(shì)力締結(jié)了“神圣同盟”,，而意大利等國(guó)家也漸漸意識(shí)到蒸蒸日盛的哈布斯堡帝國(guó)同樣是危險(xiǎn)的，于是也紛紛向法國(guó)靠攏,。1526 年,，同盟將矛頭指向查理五世，戰(zhàn)爭(zhēng)又一次爆發(fā),。意大利的背叛激怒了查理五世,，他立刻派遣德意志和西班牙的軍隊(duì)向羅馬發(fā)起了復(fù)仇之戰(zhàn),。憤怒的德西聯(lián)軍打敗了同盟軍，被攻破的羅馬遭遇了史上最為殘酷的浩劫,，教堂,、宮廷、修道院都受到了嚴(yán)重的破壞,。同盟軍領(lǐng)袖之一教皇克萊芒七世慌忙地躲進(jìn)圣安杰羅古堡,，最后被迫投降。在同盟軍潰散之后,，哈布斯堡王朝正式在意大利稱霸,，成為天主教的保護(hù)者，而查理五世則在1527 年被教宗加冕為意大利皇帝,，在手握權(quán)杖之后再添神圣的光環(huán),。查理五世在與弗朗索瓦一世的較量中，再一次勝利了,。

帕維亞戰(zhàn)役

伴隨著查理五世的連年征戰(zhàn)，這個(gè)占有歐洲四分之一人口,、實(shí)力與日俱增的大國(guó),，終于成為歐洲其他國(guó)家最大的威脅。英王亨利八世忍恨查理五世,，因?yàn)楹嗬耸涝跊]有男性繼承人的情況之下希望離婚,，卻難以獲得教皇的批準(zhǔn)，僅僅是因?yàn)樗耐鹾蟆⒗暤膭P瑟琳擁有強(qiáng)大的娘家：她是西班牙王國(guó)的公主,，查理五世的姨母,。戰(zhàn)敗后深感力不從心的法王弗朗索瓦一世同樣恨查理五世，他甚至拋棄“篤信王”的光榮稱號(hào),，破天荒地向基督教世界的敵人奧斯曼土耳其蘇丹尋求幫助,，因?yàn)椴宦?lián)合奧斯曼土耳其就難以抵御他們共同的敵人查理五世。查理五世的強(qiáng)大促成了“百合花”（代表法國(guó)）和“新月”（代表奧斯曼土耳其）不可思議的結(jié)合,?？梢哉f，哈布斯堡王朝的崛起讓整個(gè)歐洲都躁動(dòng)了起來,。

從初出茅廬到如日中天,，查理五世一生絕大部分時(shí)間都在征戰(zhàn)途中度過，從一個(gè)領(lǐng)地趕往另一個(gè)領(lǐng)地,，打仗,、談判和簽訂條約成為家常便飯。年復(fù)一年,，查理五世的臉上早已不見年輕時(shí)的稚嫩,，長(zhǎng)下巴上生出的絡(luò)腮胡更為這個(gè)長(zhǎng)年身著鎧甲的帝王平添了幾分英武與深沉,。這是他一生最意氣風(fēng)發(fā)的年歲，也是哈布斯堡王朝最為強(qiáng)盛的時(shí)代,，以征戰(zhàn)為榮的查理五世曾自豪地對(duì)別人說：“請(qǐng)把我稱作曾受過炮彈襲擊的皇帝,。”可是,，在哈布斯堡王朝的領(lǐng)地空前擴(kuò)大的同時(shí),，防衛(wèi)和管理之責(zé)也隨之加重。戰(zhàn)爭(zhēng)的成本沒有抑制查理五世統(tǒng)一歐洲的雄心,，為了穩(wěn)固其霸主地位,，查理五世不惜舉全國(guó)之力投入到大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)之中。無休止的戰(zhàn)事不僅消耗著查理的精力,，也消耗著帝國(guó)的資源,，日益增加的戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)擔(dān)激化了帝國(guó)內(nèi)部的矛盾，在神圣羅馬帝國(guó)的榮光還沒能灑滿歐洲的各個(gè)角落之時(shí),，帝國(guó)內(nèi)部的陰影中已埋下毀滅的種子,，并暗自滋長(zhǎng)。

中年時(shí)期的查理五世

帝國(guó)最大的問題在于始終不能形成一個(gè)有機(jī)的整體,。原本獨(dú)立的王國(guó)，僅僅通過幾大家族聯(lián)姻的方式完成了形式上的聯(lián)合,，并沒有形成一致的認(rèn)同感,，使得帝國(guó)統(tǒng)治根基無法穩(wěn)固。

查理五世雖然是奧地利哈布斯堡王朝的繼承者,，但早年的經(jīng)歷使他沒有多少機(jī)會(huì)與帝國(guó)的諸侯建立情感上的聯(lián)系,；他雖然帶領(lǐng)西班牙走進(jìn)了黃金時(shí)代，但始終沒能改變自己作為一個(gè)外來者的尷尬處境,。為了維持戰(zhàn)事,，這位在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上八面威風(fēng)的霸主，不得不向諸侯們讓步妥協(xié),?；实鄣牡妥藨B(tài)使得這些本來就極力想遏制中央集權(quán)的諸侯更為囂張，分裂勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)大,。這讓忙于歐洲混戰(zhàn)的查理五世“像一只掉在坑里的大熊,，它比任何攻擊它的狗都強(qiáng)大，但絕對(duì)不可能對(duì)付所有的對(duì)手,，而且在斗爭(zhēng)的過程中逐漸精疲力竭”,，已經(jīng)沒有余力去管理帝國(guó)內(nèi)部的事務(wù)了。

更為嚴(yán)峻的問題是宗教改革運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的帝國(guó)分裂傾向,。查理五世在位初年,，神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)就爆發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的宗教改革運(yùn)動(dòng),。領(lǐng)袖馬丁·路德宣揚(yáng)“王權(quán)高于神權(quán)”，“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù),，不要加以任何阻礙,。無論什么人，不管他是教皇,、主教,、傳教士，或是修士,、修女,，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”，廣大的騎士與農(nóng)民階層舉旗反對(duì)羅馬教廷,，要求掃除諸侯割據(jù),，讓王權(quán)成為民族統(tǒng)一的支柱，這對(duì)于擁有統(tǒng)一夢(mèng)想的查理五世而言無疑是絕佳的時(shí)機(jī),。然而,，在1521 年的沃姆斯帝國(guó)議會(huì)上，年輕的查理五世卻與教皇聯(lián)手走向了宗教改革的對(duì)立面,。

查理五世是一個(gè)具有政治才能與野心的人,，自稱是“藏在天鵝絨手套中的鐵手”，這從他在歐洲爭(zhēng)霸過程中的表現(xiàn)也可以看出,?？墒?，對(duì)權(quán)力始終有著強(qiáng)烈渴望的查理五世為什么會(huì)放過這樣一個(gè)強(qiáng)化皇權(quán)的機(jī)會(huì),，而一再容忍教皇對(duì)德意志內(nèi)部事務(wù)的干涉呢？

這不由讓人想起查理五世的另一個(gè)身份——一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒,。他在尼德蘭接受的早年教育使他始終固守著中世紀(jì)帝國(guó)的傳統(tǒng),，夢(mèng)想通過宣揚(yáng)基督教的普世觀念，建立一個(gè)世界范圍內(nèi)的政教合一的大帝國(guó),，他在征戰(zhàn)歐洲的過程中就說過：“我來過,，我見過，但是征服者是上帝,?！睘榱朔€(wěn)固天主教的正統(tǒng)地位，查理五世絕不會(huì)容忍任何異教運(yùn)動(dòng)對(duì)其權(quán)威的挑戰(zhàn),。

可是,，倘若查理五世真的有心鎮(zhèn)壓宗教改革，那另一個(gè)細(xì)節(jié)就顯得難以理解了,。在沃姆斯帝國(guó)議會(huì)上查理五世雖然指責(zé)路德為異端, 但并未立即處理, 而是在三個(gè)星期之后才公布《沃姆斯敕令》,。按照慣例,，被斥責(zé)為異端的路德會(huì)被處死，至少要受到監(jiān)禁,，可查理五世卻耐心地聽完路德對(duì)教皇的控訴,，然后放他安然地離開，這不甚積極的處理措施不禁令人疑惑,，查理五世真的把鎮(zhèn)壓新教作為當(dāng)務(wù)之急了嗎,？

馬丁·路德在沃姆斯帝國(guó)議會(huì)上

顯然，查理五世是糾結(jié)的,。作為一個(gè)虔誠(chéng)的天主教信徒,，他堅(jiān)信帝國(guó)的合法性仍然在羅馬教皇這一方；但作為一個(gè)理性,、務(wù)實(shí),、對(duì)權(quán)力懷著強(qiáng)烈渴望的世俗統(tǒng)治者來說，他也清楚地認(rèn)識(shí)到“君權(quán)至上”的新教勢(shì)力是一股可以倚靠的力量,，所以他對(duì)路德派的處理僅僅停留在表面上,，沒有進(jìn)行激烈的打壓。他并不是宗教狂或頑固鎮(zhèn)壓新教的劊子手,，而只是一個(gè)渴望有所作為卻又感到有些無能為力的皇帝,。面對(duì)帝國(guó)內(nèi)部的沖突，他很難決然地站在某一方,。一方面,，他對(duì)雙方都抱有幻想又都有所提防；另一方面,，他又很清楚,，“試圖讓兩個(gè)人在有關(guān)宗教的問題上意見一致，就像將兩個(gè)時(shí)鐘調(diào)得和諧一致一樣荒唐”,。因此,，他只能調(diào)和新舊兩派，采取勸解,、妥協(xié)與拖延的辦法來控制德意志,，以維護(hù)哈布斯堡王朝總體上的和平。

但表面上的和平終究是不得長(zhǎng)久的,。1551 年,，勢(shì)力日盛的新教諸侯與天主教諸侯在托爾高城結(jié)成同盟一起反對(duì)皇帝。他們甚至同意把帝國(guó)的城市交給法國(guó),，以換取財(cái)政上的支持,。這一回，身經(jīng)百戰(zhàn)的查理五世再也無力抵御聯(lián)軍的進(jìn)攻,，只得倉(cāng)皇逃亡,。在《奧格斯堡和約》簽訂之后,，“教隨國(guó)定”的原則正式確立，新教教徒獲得了他們30年前在沃姆斯帝國(guó)議會(huì)上爭(zhēng)取的權(quán)利,，可年邁的查理五世已經(jīng)無法再得到他們的擁護(hù)了,。

查理五世像他的祖父一樣為了實(shí)現(xiàn)再造羅馬帝國(guó)的夢(mèng)想辛苦經(jīng)營(yíng)了一生，可惜到了晚年卻心有余而力不足,。在為這個(gè)失意的皇帝惋惜之余,，人們也逐漸察覺到，查理五世從祖父那里接過豐厚的財(cái)產(chǎn)——帝國(guó)大片的領(lǐng)土,，既是實(shí)現(xiàn)歐洲統(tǒng)一的珍貴籌碼,，卻也埋藏著分裂的種子。一方面,，德意志分裂問題由來已久,，很難設(shè)想一個(gè)年輕的帝國(guó)統(tǒng)治者能夠?qū)@個(gè)國(guó)家實(shí)行比先輩皇帝更有效的管理。為了維護(hù)帝國(guó)的穩(wěn)定,，查理五世只能憑借政治權(quán)術(shù)在各派之間周旋,。另一方面，他始終把家族的利益放在至高無上的位置上,，卻沒有多少民族情感,，對(duì)國(guó)內(nèi)民眾的生存境況也不甚關(guān)心。一位缺少民族感情的統(tǒng)治者無法成為人民利益的代表,也難以在帝國(guó)內(nèi)凝聚一股強(qiáng)大的向心力,。因此在其任內(nèi),，神圣羅馬帝國(guó)依舊沒能改變它四分五裂的狀況，查理五世心心念念的“羅馬夢(mèng)”,，也不過是一場(chǎng)幻夢(mèng)而已,。

年過半百仍在馬背上四處征戰(zhàn)的查理五世依然是威武挺拔的,，可在灰白胡須的襯托之下卻顯得有些疲憊,，步入暮年的他漸漸感覺到身上的鎧甲有些過于沉重,。1555 年,，查理五世首次在三級(jí)會(huì)議上表明了遁世隱居的意愿。早在幾年前,，他就已經(jīng)在一系列退位聲明書中表明了這個(gè)念頭：他將西班牙和低地國(guó)家交給了兒子菲利普二世,，由弟弟費(fèi)迪南一世繼承他在德意志、奧地利的財(cái)產(chǎn),。

這位為了權(quán)力征戰(zhàn)一生的歐洲大帝,，最后選擇退位讓權(quán)，在西班牙的修道院中度過晚年,，這令世人震驚,。查理五世之所以放棄他最珍視的計(jì)劃,，不只是一種失意者的逃避，而是他已經(jīng)無力駕駛這艘大船了,。連年的征戰(zhàn)使得國(guó)家財(cái)政困窘,，軍隊(duì)士氣不振，處處都打得狼煙四起,。不僅是德意志和西班牙,，法國(guó)、意大利與土耳其,，甚至整個(gè)歐洲都存在著同樣的厭戰(zhàn)情緒,。查理五世的弟弟費(fèi)迪南一世就曾抱怨說：“這個(gè)季節(jié)世界各地都錢款短缺?！辈槔砦迨赖拿貢?、西班牙人文主義思想家阿方索·巴爾德斯于1532 年說道：“如果一個(gè)統(tǒng)治者沒有能力維護(hù)和平，或者自己就是世界和平的障礙,，那就應(yīng)該退休,。”不知是不是回想起幾十年前的這番話,，盡管仍對(duì)《奧格斯堡和約》十分不滿,，查理五世還是相信它至少能使帝國(guó)安寧地度過一段時(shí)日，而在這個(gè)時(shí)候離開船舵,，也許是獲得帝國(guó)和平最合適的時(shí)候了,。1556 年，《沃賽爾斯停戰(zhàn)協(xié)定》的簽訂終止了歐洲的戰(zhàn)事,，而查理五世就在這種緩和的氣氛中離開了,。“企圖凌駕于良心,，就是企圖入侵天堂的城堡”,，一個(gè)天主教徒的自覺使他最終以自己對(duì)權(quán)力的放棄換取了歐洲人心所向的和平。

查理五世的妻子——葡萄牙伊莎貝那公主

據(jù)說,，查理晚年對(duì)喪葬之事十分關(guān)心,，他會(huì)去參加當(dāng)?shù)嘏e行的所有葬禮，并為不在本地的亡故者舉辦儀式,。他似乎有一種預(yù)感,，認(rèn)為歐洲某些重要的東西已經(jīng)死了，這些逝去的人們已經(jīng)完成了使命,，應(yīng)該被安葬,。查理五世和他的妻子感情非常好，在妻子的一周年忌日，他不僅給妻子舉行葬禮,，也給自己預(yù)先舉行葬禮,。他披著一件深色的斗篷，夾在那些淚流滿面的親屬中間,，舉著點(diǎn)燃的蠟燭,。當(dāng)他把蠟燭交給神父時(shí)，也表示自己已把靈魂交給上帝了,。