人生的真諦／【美國(guó)】亞歷山大·辛德勒

人生的藝術(shù),，只在于進(jìn)退適時(shí),、取舍得當(dāng)。因?yàn)樯畋旧砑词且环N悖論：一方面,，它讓我們依戀生活的饋贈(zèng),；另一方面，又注定了我們對(duì)這些禮物的最終棄絕,。正如先師們所說(shuō)：人生一世,，緊握雙拳而來(lái)，平攤雙手而去,。

最近的一件事又啟發(fā)了我,。一天早上，我住在醫(yī)院,，得去對(duì)面病區(qū)接受幾個(gè)輔助檢查,，于是我坐輪椅穿過(guò)一個(gè)院落。一出病房,，迎面的陽(yáng)光震撼了我的整個(gè)身心,，我所有的感受只有太陽(yáng)的光輝。多么美好的陽(yáng)光啊——那樣溫煦,，那樣明亮,，那樣輝煌,！我留神看了看，是否還有人欣然沉醉于這金光燦爛之中,？沒(méi)有，人人都來(lái)去匆匆,。我想到了自己平時(shí)也是如此,，總是沉湎于日常事務(wù)之中，而對(duì)大自然出現(xiàn)的勝景則全然無(wú)動(dòng)于衷,。

這一經(jīng)歷所導(dǎo)致的頓悟,，其實(shí)與這經(jīng)歷本身一樣，是極普通的：生活的饋贈(zèng)是珍貴的,，只是我們對(duì)此留心甚少,。由此可知，人生真諦的要旨之一,，乃是告誡我們不要只是忙忙碌碌,，以致忽視了生活的可嘆可敬之處。虔誠(chéng)地等待每一個(gè)黎明吧,！擁抱每一個(gè)小時(shí),，抓住寶貴的每一分鐘。

執(zhí)著地對(duì)待生活,，緊緊地把握生活,，但又不能抓得過(guò)死，松不開(kāi)手,。人生這枚硬幣,，其反面正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學(xué)會(huì)怎樣松開(kāi)手,。

這種教誨確實(shí)不易接受,。尤其當(dāng)我們正年輕的時(shí)候，滿以為這個(gè)世界會(huì)聽(tīng)從我們的使喚,，滿以為我們用全身心的投入所追求的事業(yè)一定會(huì)成功,。而生活的現(xiàn)實(shí)仍是按部就班地走到我們面前——于是，這第二條真理雖是緩慢的,，但也是確鑿無(wú)疑地顯現(xiàn)出來(lái),。

我們?cè)诮?jīng)受“失去”中逐漸成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)人生的每一個(gè)階段,，我們只是在失去娘胎的保護(hù)才來(lái)到這個(gè)世界上,，開(kāi)始獨(dú)立地生活；而后又要進(jìn)入一系列的學(xué)校中學(xué)習(xí),，離開(kāi)父母和充滿童年回憶的家庭,；結(jié)了婚,，有了孩子，等孩子長(zhǎng)大了,，又只能看著他們遠(yuǎn)走高飛,。我們要面臨雙親的謝世和配偶的亡故；面對(duì)自己經(jīng)歷的逐漸衰退,；最后,，我們要面對(duì)不可避免的自身死亡——我們過(guò)去的一切生活、生活中的一切夢(mèng)都將化為烏有,！

但是,，我們?yōu)楹我挤谏畹倪@種自相矛盾的要求呢？

明明知道不能將美永久保持,，可我們?yōu)楹我炀兔篮玫氖挛?？我們知道自己所?ài)的人早已不可企及，可為何要讓自己的心充滿愛(ài)戀,？要解開(kāi)這種悖論,，必須尋求一種更為寬闊的視野，透過(guò)通往永恒的窗口來(lái)審度我們的人生,。一旦如此,，我們即可醒悟：盡管生命有限，而我們?cè)谑郎系摹白鳛椤眳s為之織就了永恒的圖景,。我們建造的東西將會(huì)留存久遠(yuǎn),，我們自身也將通過(guò)它們得以久遠(yuǎn)地生存。我們所造就的美,，不會(huì)隨我們的湮沒(méi)而泯滅,。我們的雙手會(huì)枯萎，我們的肉體會(huì)消亡,，然而我們所創(chuàng)造的真,、善、美則將與時(shí)間同在,、永存而不朽,。這是創(chuàng)造的永恒，也是人生的真諦,。

【賞析】

人生的真諦即“隨”：隨不是隨便,，而是順其自然，不躁進(jìn),，不過(guò)度,、不強(qiáng)求；隨不是隨便,，而是把握機(jī)緣,，不悲觀,、不慌亂、不忘形,；隨不是隨便,，而是一種自在的把握，在若有若無(wú)之間,，把握住萬(wàn)物的根本,。