一起學(xué)《論語》9.26

子罕篇——三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

【原文】

子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也?！?/span>

【白話】

孔子說：“三軍雖眾卻能奪取其將帥,，匹夫立志卻難以改變其志向。”

【釋詞】

三軍：周朝時,，大國諸侯擁有三軍,。

奪：喪失，奪取,。鄭汝諧：“可奪者,，所主在人；不可奪者,，所主在我,。”

帥：將帥。

匹夫：謂庶人也,，即普通人,。《注疏》：“士大夫已上有妾媵，庶人賤,，但夫婦相匹配而已,，故云‘匹夫’。”

【先賢精義】

《論語注疏》曰：此章言人守志不移也,。

孔安國曰：三軍雖眾,，人心不一,，則其將帥可奪而取之。匹夫雖微,，茍守其志,，不可得而奪也。

《論語正義》曰：三軍之帥,，以人為衛(wèi),，故遇強敵，可覆而取之,。匹夫守志,，志有一定，不可得而奪也,。

蔡節(jié)曰：此章言三軍之帥尚或可奪,，以明匹夫之能守其志，終不可得而奪耳,。

鄭康成曰：匹夫之守志,，重于三軍之死將者也,。

侯氏曰：三軍之勇在人,，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪,，如可奪,，則亦不足謂之志矣。

康有為曰：立志,，為學(xué)者第一事,。志不立，則天下無可為者,。

劉宗周曰：志,，氣之帥也。氣之剛大,，塞天地,，配道義，皆志為之,。今人只無志者多,，恁地鶻突；若志一立,，天地鬼神避之,，何奪之有？“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”,，皆此志也，故曰“志立而學(xué)半”,。

張栻曰：志者,，中有所主也。此所謂志,，謂守其道而不渝,，如虞人非其招不往之類是也。若守任私意,，而不知徙義,，則是失其所主，謂之“任意”則可耳,，非志也,。

陳祥道曰：三軍之所恃者，帥也,；匹夫之可守者,，志也。以匹夫視三軍,，不若三軍之眾,；以帥視志，不若志之固,。蓋見善明,，然后用心剛；用心剛,，則心之所之者其銳不可挫,，其固不可攻。故首陽之饑不能降伯夷之志,，齊之卿相不能動孟子之心,，此《儒行》所謂“身可危而志不可奪”。孟子曰：“志,，氣之帥也,。”氣之帥本諸天，三軍之帥本諸人,。本諸人者易奪,，本諸天者難奪。此士所以貴尚其志也,。

錢穆曰：自子在川上章起,，至此十章，皆勉人為學(xué),，然學(xué)莫先于立志,。有志則進,，如逝川之不已；無志則止,，如為山虧一簣,。故凡學(xué)而卒為外物所奪，皆是無志,。

《四書解義》曰：此一章書是孔子勉人立志也,。凡士君子，必先立志,。志于道,，志于仁，皆志也,。所志一定,，方能為圣為賢，至于有始有卒,，終不可得而奪,。士君子只在立志，所志既定,，則“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，所謂大丈夫者,，如是而已,。

【本章參考書目】

《論語集解》《論語義疏》《論語注疏》《論語集注》《癸巳論語解》《論語意原》《論語學(xué)案》《論語集釋》《論語全解》《論語集說》《論語新解》《論語注》《論語正義》《四書通》《四書解義》,。