一、張居正父親之死

張居正的父親,，原是一位學(xué)無(wú)所成,、屢試不中的鄉(xiāng)間窮秀才，他的名字叫張文明,，20歲上,，補(bǔ)為府學(xué)生,。在科舉的年代里，為了謀取一個(gè)功名出身,，他曾先后7次走進(jìn)鄉(xiāng)試的考場(chǎng),，結(jié)果每次都是名落孫山。只是到了他那大有出息的兒子張居正點(diǎn)了翰林,，他才擲下考筆,。萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞登基后，張居正位極人臣,，尊為師相,，張文明便也不斷地嘗到父以子貴的甜頭。一次,，朱翊鈞知道張文明還健在,，已70多歲了，便一面吩咐備賜,，一面為此專(zhuān)門(mén)又發(fā)了一道圣諭：聞先生父母俱在,，年各古稀，康健榮享,，朕心嘉悅,。特賜大紅蟒衣一襲，銀錢(qián)二十兩;又玉花墜七件,，彩衣紗六匹,，乃奉圣母恩賜，咸欽承,，著家僮往赍之外,，銀兩是先生的。感動(dòng)得張居正當(dāng)場(chǎng)趕寫(xiě)奏表謝恩,，連連表示要派僮仆星夜兼程將賞賜之物轉(zhuǎn)達(dá)于父母,，世代奉為至寶。但是,，張文明不久老病而死,，10天后張居正接到家人送來(lái)的喪信，當(dāng)日也就沒(méi)有上朝,。朱翊鈞從次輔呂調(diào)陽(yáng)的奏疏中得知了此事,，于是，提筆給張居正寫(xiě)了一道諭旨,，差司禮監(jiān)太監(jiān)李佑送到張居正的家中,。

按明代禮制，張居正的父親死了,，他必須辭職回家守制兩年,。明代,，內(nèi)外官吏人等都有丁憂(yōu)的制度，在遇到重祖父母,、親父母的喪事時(shí),，自聞喪之日起，不計(jì)閏,，守制27個(gè)月,，期滿(mǎn)起復(fù)。英宗正統(tǒng)七年有令,，凡官吏匿喪者,，俱發(fā)原籍為民;正統(tǒng)十二年又令，內(nèi)外大小官員丁憂(yōu)者,，不許保奏奪情起復(fù),。所謂“奪情”，即指在27個(gè)月中,，由皇上特別指定，不許辭職,。在明朝立國(guó)以來(lái),，除投身軍隊(duì)的人，在朝大臣是較少被“奪情”的,。

二,、不愿守制27個(gè)月

張居正照例得提請(qǐng)回原籍守制。但他內(nèi)心十分矛盾,，于公于私他都不愿在此時(shí)回鄉(xiāng),。一方面，朱翊鈞還年幼,，他們母子都離不開(kāi)他這個(gè)深謀老練的顧命大臣;他自己已推行開(kāi)的尊主權(quán),、課吏職、行賞罰,、一號(hào)令的舉措及準(zhǔn)備著手進(jìn)行的在全國(guó)范圍內(nèi)丈量土地,、改革賦稅制度、推行一條鞭法等改革方案還有待進(jìn)一步謀劃和執(zhí)行,。從個(gè)人的私利來(lái)考慮,，自己數(shù)十年來(lái)從湖廣江陵的鄉(xiāng)間走到現(xiàn)在的權(quán)傾朝野這一步，也確實(shí)來(lái)之不易,，生怕日久生變,。更令張居正想不到的是，就在他因喪沒(méi)有上朝的第四天,，官員竟都去祝賀次輔呂調(diào)陽(yáng),。根據(jù)明朝不成文的故事,，首輔去位三日以后，次輔便可把座位從右邊移到左邊,。這次,，內(nèi)閣僚屬和翰林院的學(xué)士、侍講讀學(xué)士,、修撰,、編修、庶吉士們都紛紛穿上紅袍到內(nèi)閣道賀,。張居正去留還未最后確定,，他們卻都向次輔呂調(diào)陽(yáng)道賀。真是人未走茶已涼,，把張居正氣得咬牙切齒,。

張居正對(duì)形勢(shì)看得很清，他知道朱翊鈞母子此時(shí)離不開(kāi)他,，是不會(huì)輕易讓他就這么走的,，太監(jiān)馮保等人都支持他奪情，憑自己數(shù)年的經(jīng)營(yíng)和深謀老到的權(quán)術(shù),，去留問(wèn)題還是最后由他自己來(lái)定,。張居正遂加緊了私下的活動(dòng)。十月二日,，也就是張居正接父親死訊的一周以后,，朱翊鈞就明確地表示了自己的態(tài)度，在下發(fā)吏部的圣旨中寫(xiě)道：安定社稷,，朕深切依賴(lài),，豈可一日離朕?父制當(dāng)守，君父尤重,，準(zhǔn)過(guò)七七,，不隨朝，你部里即往諭著,，不必具辭,。

三、設(shè)計(jì)“奪情”

張居正知道皇帝要“奪情”的態(tài)度,，就故作姿態(tài)上了一首《乞恩守制疏》,，在敘述了一通父子人倫當(dāng)守制的道理后，又說(shuō)自己年紀(jì)只53歲,，“丁憂(yōu)”的時(shí)間也不過(guò)是27個(gè)月,，到那時(shí)，身體尚還康健,，只要皇上不嫌棄,，還可再召回任用,。朱翊鈞未悟出其中的奧妙，他此時(shí)只有一個(gè)念頭,，就是不讓張先生離開(kāi)京師回籍守制,。于是他又給先生下了一道圣旨：愛(ài)卿篤孝至情，朕非不感動(dòng),，但念朕十歲上先皇辭世,，先生受托盡心輔導(dǎo)……朕于幼沖之年，垂拱仰成,，頃刻離卿不得,，安能等得三年?況且愛(ài)卿身系國(guó)家安危，又豈是一般的金革之事可比?請(qǐng)強(qiáng)抑哀情,，勉遵前旨,，以不負(fù)我皇考委托之重，勿得固辭,。朱翊鈞抬出了死去的先皇,，希望張先生就此而留下。  

張居正通過(guò)連日來(lái)的幾辭幾留,，“奪情”心愿不僅如愿以?xún)?，而且他在朝中的地位和威望也得到了空前的提高，天子盛贊他的無(wú)雙忠孝,、蓋世大功，是他今后繼續(xù)當(dāng)國(guó)受之不盡的資本,。

四,、同鄉(xiāng)反對(duì)遭廷杖

張居正 “奪情”的事情就此算是定了下來(lái)，而朝臣中的分歧和爭(zhēng)論也激烈地展開(kāi)了,，支持的人固然不少,，加以阻止和明確反對(duì)的聲勢(shì)也不小。這年的十月初五,，天上出現(xiàn)彗星,。按當(dāng)時(shí)的說(shuō)法，這是不祥的征兆,，是上天在示警,。按以往歷代帝王的習(xí)慣做法，朱翊鈞詔修省,，上自皇帝下至百官都要反省,。而這一次，有不少大臣把它與張居正的奪情問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),。率先上疏的是翰林院編修吳中行,。這位來(lái)自南直隸武進(jìn)縣的翰林后進(jìn),，雖是隆慶五年的進(jìn)士，與張居正有師生之誼,，但此時(shí)他上了一道 《因變陳言明大義以植綱常疏》,，以為“奪情”既不近人倫情理，也不合義理法度,。第二天,，隆慶五年進(jìn)士翰林院檢討趙用賢再上疏，請(qǐng)令張居正奔喪歸葬,，事畢回朝,。第三天，刑部員外郎艾穆,、主事沈思孝又聯(lián)名上疏,，奏請(qǐng)令張居正回籍守耕。張居正發(fā)怒了,，他實(shí)在沒(méi)有料到,，挺身而出反對(duì)他“奪情”的都是些自己的門(mén)生或同鄉(xiāng)。朱翊鈞更是龍顏大怒,，他覺(jué)得吳中行四人的矛頭不只是對(duì)著張先生“奪情”問(wèn)題,，也是對(duì)自己權(quán)威的藐視!他決定效法列祖列宗對(duì)直言犯諫的建言大臣所慣用的手法，對(duì)此四人執(zhí)行廷杖,。

朝臣中竟也有不被這場(chǎng)淫威所嚇倒的,，那就是刑部觀政進(jìn)士鄒元標(biāo)，這位來(lái)自江西吉安府的青年進(jìn)士,，對(duì)張居正素?zé)o好感,。就在四人挨杖的當(dāng)天，他義無(wú)反顧地將自己的奏疏呈上,，矛頭直指張居正的諸般過(guò)失,。在他看來(lái)，張居正雖然有才有志,，但學(xué)術(shù)偏隘,，自用太甚，他的設(shè)施乖張,，用刻深之吏,、沮豪杰之才等行為，不勝枚舉,，何況朝中除他以外,，也不是沒(méi)有能人。張居正自稱(chēng)非常之人，其實(shí)親喪不奔,，別人視他為禽彘,。結(jié)果，鄒元標(biāo)被廷杖,，遣戍都勻衛(wèi),，同時(shí)遭廷杖的還有一位來(lái)自浙江余姚的布衣姚韓，他也上了一封萬(wàn)言疏指責(zé)張居正,，被抓來(lái)打了一頓后,，發(fā)送回原籍。反張居正“奪情”的斗爭(zhēng)終于被鎮(zhèn)壓下去了,。