9月20日,，著名音樂(lè)人，創(chuàng)作人科爾沁夫發(fā)文稱：“今天2018年9月19日, 清晨得到悲傷的消息,，悲痛不能自制,，布仁巴雅爾老師一路走好，人生無(wú)常,，天堂草原他日再會(huì),。”布仁巴雅爾老師則是吉祥三寶一家中的“父親”,，享年58歲,。

布仁巴雅爾，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)的一名播音主持人,，呼倫貝爾學(xué)院院長(zhǎng)助理,、民族藝術(shù)研究院院長(zhǎng)及北方少數(shù)民族藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。他從小在草原深處長(zhǎng)大,，過(guò)著游牧生活,。他在北京這個(gè)大都市工作了近20年，雖然離開(kāi)草原已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間,，但他對(duì)草原還有著深切情感,。他一直在關(guān)注草原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題，作為城市人的他對(duì)草原有著不同于別人的理解與感情,，這些都體現(xiàn)在他的歌聲中,。

網(wǎng)友朋友圈截圖

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（延伸閱讀）歌唱家布仁巴雅爾變身攝影師，用鏡頭記錄百位百歲老人

為了創(chuàng)作原生態(tài)舞臺(tái)劇《敖魯古雅》,，布仁巴雅爾多次去呼倫貝爾的少數(shù)民族采風(fēng),，當(dāng)?shù)氐默斃麃啞げ祭先藢⒁皇滓皇卓煲鞯拿窀璩o布仁聽(tīng)。布仁看著眼前動(dòng)人的場(chǎng)景,，舉起手機(jī)拍了一組照片,。就是這么一個(gè)舉動(dòng)，讓他下了一個(gè)決心,，他要用另一種方式為那些隨時(shí)會(huì)老去的人留下生動(dòng)的影像……就這樣,，布仁巴雅爾無(wú)意中從一個(gè)歌唱家變身為了攝影師。

布仁巴雅爾出生在內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原的新巴爾虎左旗,，喜歡唱歌的父母親是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾拿窀枋?。少年時(shí)，他就表現(xiàn)出能歌善舞的天分,。放羊時(shí)他聽(tīng)別人唱歌,，一遍兩遍就學(xué)會(huì)了。剛上小學(xué)時(shí),，學(xué)校組織去牧區(qū)演出,，還不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的布仁唱了當(dāng)時(shí)流行的幾段樣板戲，馬上引起了轟動(dòng),。16歲那年,，布仁先去了內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校，然后又到了呼倫貝爾藝校學(xué)習(xí)聲樂(lè),。在這里,，他遇見(jiàn)了中學(xué)時(shí)代的同學(xué)烏日娜，兩個(gè)人的戀情從此開(kāi)始,。

1990年,，在中央民族大學(xué)讀書的烏日娜留校當(dāng)了老師，布仁也來(lái)到北京,，在國(guó)際廣播電臺(tái)做了名記者,、編輯。一年后,，他們的女兒諾爾曼出生,。

在此之前，布仁頭頂?shù)奶炜?，是茫茫呼倫貝爾草原的藍(lán)天白云,。走在北京車水馬龍的街道上,，布仁心里不時(shí)涌起對(duì)草原的懷念。一天下班后,，他騎著自行車,，聞到空氣里有一絲熟悉的味道。他用力地吸了吸鼻子,，這是好熟悉的家鄉(xiāng)的氣味,。他用力地蹬著自行車，最后追上了一輛運(yùn)垃圾的馬車,，他聞到的是馬的味道,。那一天，布仁看著馬車隱入車流當(dāng)中,，竟情不自禁地流下了眼淚,。回家后,，他和妻子商量,，打算要把女兒送回父母親身邊撫養(yǎng)，希望女兒能接觸到原汁原味的內(nèi)蒙古文化,。

女兒2歲多,，正是牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，她卻只會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),，馬上要忘記蒙古語(yǔ)了,。布仁和愛(ài)人商量，在家里和孩子說(shuō)蒙古話,，為她創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境,。那天，烏日娜回到家里,，只見(jiàn)布仁正和女兒在對(duì)話聊天,。女兒用蒙古話問(wèn)他，星星是什么,？月亮是什么,？烏日娜覺(jué)得很有趣，她建議丈夫把這些對(duì)話錄制下來(lái),，譜成曲子,。布仁轉(zhuǎn)念一想，要是變成歌曲后,，女兒一直唱一直唱,，她就不會(huì)忘記蒙古語(yǔ)了。

直到2006年,，因?yàn)橐粋€(gè)難得的機(jī)會(huì),，布仁寫給女兒的這首《吉祥三寶》在春晚上一炮走紅,。其實(shí)，這首歌的走紅讓大家都有點(diǎn)意外,。草原的音樂(lè)應(yīng)該是舒緩遼闊滄桑的,，可這首歌卻是很清新的，大家都很好奇,。布仁意識(shí)到呼倫貝爾的民族音樂(lè)遠(yuǎn)沒(méi)有被傳播出來(lái),。自此,，布仁和妻子烏日娜開(kāi)始投身民族文化的尋根工程,，積極從各種民間音樂(lè)中發(fā)掘素材，吸收養(yǎng)分,。

布仁先從妻子烏日娜的民族鄂溫克族開(kāi)始,，他走遍了鄂溫克民族聚居區(qū)采風(fēng)，收集了許多即將失傳的古老民間音樂(lè),，整理了鄂溫克族索倫,、通古斯、雅庫(kù)特三大部落不同風(fēng)格的民歌精品,，并且將這些各具特色的音樂(lè)再次創(chuàng)作,，制作成了中國(guó)第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》。唱片一經(jīng)發(fā)行,，就長(zhǎng)時(shí)間地占據(jù)了各大音樂(lè)排行榜的前三名,。

布仁相信不久的將來(lái)，熱衷于民族文化,，熱衷于文化尋根的人會(huì)越來(lái)越多,。一次次的采風(fēng)帶給布仁巴雅爾藝術(shù)上豐厚的收獲，同時(shí)也給他留下了很多遺憾,。他經(jīng)常想,，錄音機(jī)留下的只有旋律，卻無(wú)法留下老藝人們演唱時(shí)的神態(tài)和表情,，他們?cè)谔幚砻總€(gè)小拐彎時(shí)是個(gè)什么狀態(tài),，當(dāng)時(shí)穿著怎樣的民族服飾，還有老人們的相貌……這方水土所賦予的獨(dú)特的面孔,，要是能記錄下這一切那該多好啊,。

為了創(chuàng)作原生態(tài)舞臺(tái)劇《敖魯古雅》，布仁曾多次去呼倫貝爾敖魯古雅民族鄉(xiāng)拜訪使鹿鄂溫克部落的瑪利亞·布老人,。老人腦子里儲(chǔ)存著大量瀕臨失傳的民歌,，她一首一首唱給布仁聽(tīng)，讓布仁驚嘆不已,。在老人斷斷續(xù)續(xù)的講述中,，布仁得知,，幾年前，老人身體突然不行了,，按鄂溫克傳統(tǒng)習(xí)俗,，家人把老人送進(jìn)了山里等待最后的時(shí)刻，沒(méi)想到生活了一輩子的森林給了瑪利亞第二次生命,。老人平靜地講述自己起死回生的經(jīng)歷,，似乎是在講述別人的故事。她坐在草地上,，布仁坐在她的腳邊,，邊聽(tīng)邊唏噓，那一次,，他前所未有地感受到了時(shí)間的緊迫,。2016年10月8日，布仁巴雅爾拿起手機(jī),，為當(dāng)時(shí)115歲的瑪利亞·布老人留下了一組珍貴的照片,。從這位國(guó)寶級(jí)長(zhǎng)壽老人開(kāi)始，布仁開(kāi)啟了為呼倫貝爾老人打造民族影像志的旅程,。

每位老人都有故事

使鹿鄂溫克部落隱藏在大興安嶺深處,，是一個(gè)只有200多人的微型族群，也是中國(guó)最后的狩獵部落?，斃麃啞に骼先私衲?7歲,，因?yàn)榈赂咄兀皇孤苟鯗乜巳俗鸱Q為“最后的酋長(zhǎng)”,。為了拍到她的照片,，布仁在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，先是開(kāi)車,，然后是騎馬,，最后步行，用了三天時(shí)間才見(jiàn)到了瑪利亞·索,。老人的臉上沒(méi)有酋長(zhǎng)的威嚴(yán),，更多的是一個(gè)年長(zhǎng)者的慈祥和歲月的滄桑。老人一口氣唱了近十首民歌后,，又給布仁吹起了口弦琴,。聽(tīng)到琴聲，幾只馴鹿從遠(yuǎn)處跑來(lái),，安靜地凝視著老人,。布仁仰臥在地上，專注地記錄著這絕美的畫面，任由調(diào)皮的馴鹿從他身邊踏過(guò),。

太陽(yáng)要落山了,，布仁也要離開(kāi)山林了。老人哭著說(shuō)：“一想到鄂溫克人沒(méi)有獵槍,，沒(méi)有放馴鹿的地方,，我就想哭，做夢(mèng)都在哭,?！辈既兽D(zhuǎn)過(guò)身，再也忍不住一直要奔涌而出的淚水,。鹿鳴聲聲,，仿佛在向他告別。他在想,，馴鹿的傳說(shuō),，老人的故事,，都會(huì)慢慢遠(yuǎn)去,，連同整個(gè)民族的記憶，如何讓這些活化石一樣的民族文化得以保存和傳承,，這是他不得不面對(duì)的課題,。

得知布仁要來(lái)給自己拍攝，雖然已是92歲高齡,，但精神矍鑠的老人門德陶特依然親自安排了一場(chǎng)莊重的祈福儀式,。她讓七個(gè)孩子帶著家人都趕來(lái)了，蒙古包的角落里也坐滿了人,。

老人特別健談,，她告訴布仁，丈夫很早因病去世,，自己也落下了殘疾,，她一個(gè)寡婦拖著七個(gè)孩子艱難地生活。熱心的鄰居看她一家生活實(shí)在困難,，就幫她申請(qǐng)辦理殘疾人證,，這樣每個(gè)月可以從國(guó)家領(lǐng)到一份補(bǔ)助，還會(huì)有一些照顧,。后來(lái)殘疾證終于辦下來(lái)了,，老人感謝了鄰居，獨(dú)自站了一會(huì)兒,，然后把它扔進(jìn)了垃圾箱,。布仁問(wèn)老人：“為什么不接受補(bǔ)助？畢竟當(dāng)時(shí)的生活那樣艱難,，如果接受了,，多少會(huì)減輕一些壓力,。”老人家笑著說(shuō)：“如果我接受了補(bǔ)助,，說(shuō)不定我今天就變成整天坐在政府門口要飯的那種人了,，我的孩子哪還能個(gè)個(gè)成為大學(xué)生？”“7個(gè)孩子都成了大學(xué)生,？這太難以想像了,。”布仁看著老人身上洋溢著草原民族特有的堅(jiān)韌與樂(lè)觀,，心想這也正是他一直尋找和記錄的東西,。老人年輕時(shí)是遠(yuǎn)近聞名的草原歌手，她的大兒子是草原著名的作曲家,，他作曲的《月光下》傳遍整個(gè)內(nèi)蒙古大草原,。祈福儀式最后，布仁和門德陶特一家人唱起這首歌,，外面寒風(fēng)呼嘯,，整個(gè)蒙古包卻瞬間溫暖起來(lái)。

拍照時(shí),，門德陶特特地穿上件艷藍(lán)色的袍子,，戴上巴爾虎特有的白色頭帕，在寒冷的雪地上,，迎著燦爛的陽(yáng)光微笑,。布仁被老人的笑容感染了，他邊拍邊說(shuō)：“您能露出僅有的一顆牙嗎,？”老人咧開(kāi)嘴大笑：“不是一顆,，是兩顆，是兩顆,，看清楚沒(méi),？”布仁看著鏡頭里的老人，想象著她年輕的時(shí)候,，不知道是多少人心中的女神,。

告別老人，布仁走在早春還未變綠的草原上,，他知道此時(shí)的草原孕育著希望,，象征著傳承，就如草原上的老人和孩子,，這才是最美的草原,。布仁回頭看，門德陶特老人依舊站在草原高處，風(fēng)吹起她的長(zhǎng)裙,，老人的歌聲隨風(fēng)飄進(jìn)他的耳朵,。布仁沒(méi)有聽(tīng)出歌詞是什么，但音樂(lè)很神奇,，他能感覺(jué)到這是老人送給他一路平安的祝福,。

照片記錄著逐漸逝去的傳統(tǒng)和信仰

新巴爾虎右旗有名氣的人是養(yǎng)駝的關(guān)布老人，他的家在廣闊干旱人跡罕至的邊境地區(qū),，克爾倫河從這里進(jìn)入中國(guó),，緩緩注入呼倫湖，河漫灘形成大片鹽堿地,，特別適合駱駝生長(zhǎng),。他的駝群一度壯大到一百多峰，因此成了草原上有名氣的人物,。

布仁決定要去拍攝時(shí),，遭到了向?qū)У膱?jiān)決反對(duì)?！安既世蠋?，那個(gè)地方廣闊干旱，人跡罕至,，沒(méi)有信號(hào)和人煙,，很有可能遇見(jiàn)熊,、狼和蛇,，以及各種危險(xiǎn)的變異蟲子……”布仁還是堅(jiān)決要去，他一個(gè)人駕車在路上,，遭遇了九級(jí)大風(fēng)和沙塵暴,，道路中蜿蜒漂移的沙流，幾乎埋沒(méi)了他的越野車,。一周以后,，布仁找到老人，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到老人騎在一座領(lǐng)頭的駱駝上,，身后是一隊(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的駱駝,，清翠的駝鈴聲仿佛是人世間唯一的天籟之音。布仁趕忙拿起照相機(jī)拍攝下這個(gè)場(chǎng)景,。

在根河市,，布仁拍攝107歲的漢族老人劉訓(xùn)蘭時(shí)，他想用一些光線的處理來(lái)美化照片,，但總發(fā)現(xiàn)照片上的人物很呆板,。最后，他不得不放棄了技巧：他讓老人坐在自己的床上，不用管他在做什么,。此時(shí),，陽(yáng)光從窗戶照射進(jìn)來(lái)，老人若有所思地眺望著遠(yuǎn)方,，布仁快速地摁下按鍵,，一張采用最簡(jiǎn)單的自然光拍攝的人物照片仿佛就像油畫一般讓人驚嘆。

81歲的鄂溫克族老人辛桂榮是一種發(fā)酵飲料噶瓦斯的傳承人,，她拒絕了許多商人購(gòu)買配方的要求,，堅(jiān)持免費(fèi)贈(zèng)送，就是為了讓更多的人品嘗和了解到這種家鄉(xiāng)的飲料,。76歲的蒙古族老人德力格爾塞汗年輕時(shí)是一位心靈手巧的女性,，她縫制的每一件蒙古袍都極盡完美，在電視上看到不好好穿蒙古袍的人,，她就會(huì)非常生氣,，非常挑剔。95歲的滿族老人寶達(dá)堅(jiān)持自己民族的待客傳統(tǒng),，為了款待第一次上門的客人,，作為主人和長(zhǎng)輩的他又是張羅著燉肉，又是獻(xiàn)哈達(dá)送紅包,。

一張張圖片,，記錄著老人們臉上逐漸逝去的傳統(tǒng)和信仰，也不時(shí)地讓布仁經(jīng)受著心靈的洗禮,?！懊课焕先硕际且蛔剑臄z時(shí)我只能用仰視的視角,，蹲下,、跪下甚至趴下，站起來(lái)和他們平視,，我根本無(wú)法按動(dòng)快門,。即使在最矮的山峰面前，我們?nèi)允敲煨〉?。呼倫貝爾有著多元的文化,，各民族的生活圖景交織在一起。但無(wú)論是什么民族,，人心其實(shí)都是一樣的,。”

在這一座座山峰面前跪過(guò)近百次后,，布仁真的感覺(jué)到了這項(xiàng)拍攝的意義,?！拔野l(fā)現(xiàn)各民族老人身上有一點(diǎn)東西是共同的，他們是勤奮的,、善良的,，是善解人意、熱情好客的,，面對(duì)這些老人,，我們自然而然會(huì)肅然起敬，會(huì)想方設(shè)法留住他們最好的瞬間,?！?/p>

2017年8月11日，布仁的專題影像展《呼倫貝爾萬(wàn)歲》,，在北京美術(shù)館舉行,。展廳內(nèi)，近百幅內(nèi)蒙古各民族百歲老人的生活照,、紀(jì)念照,、肖像照，以及充滿民族和地域特色的草原美景震撼著所有來(lái)賓,。

開(kāi)展當(dāng)天,，照片里的主人公之一，97歲的蒙古族老人烏云專程趕到這里,。布仁巴雅爾推著輪椅帶她看完整個(gè)展覽,，興奮地告訴她，等自己的百位老人攝影計(jì)劃全部完成后,，會(huì)把這些照片結(jié)集成冊(cè),，送到每一位參與拍攝的老人手上。

可就在展覽開(kāi)幕的第二天,，壞消息傳來(lái),，布仁巴雅爾拍攝過(guò)的沙駝老人剛剛?cè)ナ懒恕?月20日，整個(gè)影展里的壽星瑪利亞·布老人也以116歲的高齡離開(kāi)了這個(gè)世界,。

布仁巴雅爾心里非常清楚，在不久的將來(lái),，這些照片里的老人們都會(huì)一個(gè)一個(gè)離去,，他們帶走的，還有那些再也無(wú)人會(huì)講的故事,，再也無(wú)人會(huì)唱的歌曲,，再也無(wú)人會(huì)跳的舞蹈……

有朋友問(wèn)布仁，一些民族的東西逐漸消亡,，那是不可抗拒的趨勢(shì),，你為什么還要這么辛苦地保留它們呢,？布仁說(shuō)：“草原的精神和文化已經(jīng)浸入我的血脈，雖然它節(jié)節(jié)敗退,，可她還是她,，有我一喊就淚流滿面的名字?！保ㄕ狈骄W(wǎng)綜合內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)蒙文報(bào)官方微信等）