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近日,，河北省秦皇島市海港區(qū)青少年活動中心在小熊實驗室開展“人工智能小課堂”活動,，學習程序編寫、機器人操作,，培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力和創(chuàng)新能力,。圖為海港區(qū)青少年活動中心教師李軼雄在講解如何編寫智能程序。曹建雄
攝 隨著時代面臨嚴峻挑戰(zhàn),，隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的興起,，人們對未來，對未來的教育充滿著憧憬和期望,，對未來教育有著許多暢想,。 對未來教育不同專家有著不同的看法。比爾·蓋茨曾經(jīng)說過：21世紀學校形態(tài)將根本改變,。但也有專家說,，如果將現(xiàn)在的人冷凍起來,，100年以后再使他復活，他到處好奇地觀看,，對周圍的環(huán)境都不認識了,，但是走到一個地方，他說我認識,，那就是學校,。就是說，未來即使社會各個角落都變了,，學校也難改變,。 我想，現(xiàn)在關(guān)于未來教育和未來學校有著許多不同見解,。 一種是理想主義,。 認為隨著科技的進步和社會的發(fā)展，教育的內(nèi)容,、形式和技術(shù)都將發(fā)生巨大變化,，互聯(lián)網(wǎng) 教育，人工智能 教育,，將使得教育包括優(yōu)質(zhì)教育的普及,，以及學習包括終身學習的形式發(fā)生根本改變，學校將被更為廣闊的平臺取代,，自主學習將成為主要途徑,。有人甚至提出將來可能在人腦中植入芯片，或者通過人工智能制造大腦,，來使知識和思維形式自動形成,。 一種是實用主義。 認為未來隨著教育技術(shù)對教育的改變,，將對應(yīng)對各層級和各科的考試提供強大助力,，充分發(fā)揮技術(shù)對提高學生學業(yè)水平的作用，將改變應(yīng)試的格局,。 一種是批判主義,。 認為過分強調(diào)現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，將忽視人的情感態(tài)度價值觀的發(fā)展,，將促使人際交流膚淺,，甚至造成視力減退、網(wǎng)絡(luò)成癮,、網(wǎng)絡(luò)犯罪,。也有的專家認為互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用將培養(yǎng)出精致的個人主義者或者愚蠢的下一代。  對未來教育的關(guān)注充滿了對未來的期待,，但未來教育和過去教育以及現(xiàn)代教育一樣取決于三個重要因素,。 時代變化決定未來教育,。 教育的發(fā)展具有鮮明的時代性，中國封建社會時期科舉制度的誕生,，發(fā)展，演變以及消亡都和時代發(fā)展有著密切關(guān)系,。近年來聯(lián)合國教科文組織不同時期發(fā)布的報告,，也都顯現(xiàn)出時代的特色，1972年正是世界經(jīng)濟蓬勃發(fā)時期,，當時發(fā)布的《學會生存》的報告,，充滿了科學主義和經(jīng)濟主義，提出了學習型社會和終身學習;1996年當世界經(jīng)濟已經(jīng)消退至低谷期待新世紀復蘇時發(fā)布的《教育——財富蘊藏其中》報告充滿了樂觀主義和理想主義,，提出了“四個學會”(認知,，做事，生存,，共處);而在2015年世界已經(jīng)充滿經(jīng)濟發(fā)展,、社會包容性以及環(huán)境的可持續(xù)性的矛盾帶來的諸多危機時發(fā)布的《反思教育》的報告，明確提出教育不能單純?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展服務(wù),，應(yīng)當強化培養(yǎng)社會責任感和能力的人文主義教育價值觀,。因此，未來教育也不可能脫離時代的變化,，必然會有濃重的時代色彩,。 文化傳統(tǒng)制約未來教育。 每個國家和民族都有自身的文化傳統(tǒng),，長期形成的文化傳統(tǒng)成為國家和民族教育的底色,，未來和過去、現(xiàn)在一樣,，盡管教育的國際交流,、借鑒、融合會不斷增強,，但是國家和民族自身文化的傳承,，國家之間、地區(qū)之間,、學校之間難以有統(tǒng)一的標準格式,，未來教育是多元化的，未來學校是多樣化的,，不可能形成世界統(tǒng)一的教育形態(tài),，多元化仍然會是未來教育的重要特點。 技術(shù)發(fā)展改變未來教育,。 技術(shù)的飛速發(fā)展,，特別是信息技術(shù),、人工智能的發(fā)展，對教育將產(chǎn)生巨大的影響,。近年來在教育領(lǐng)域,，一是在線教學，有MOOC(慕課)與翻轉(zhuǎn)課堂;二是移動應(yīng)用,，有平板電腦,、自帶設(shè)備與移動學習;三是教育大數(shù)據(jù)，有學習分析,、量化自我與學習管理系統(tǒng);四是智能技術(shù),，如有虛擬助手、情感計算與人工智能;五是工程創(chuàng)新,，有3D打印,、創(chuàng)客空間、物聯(lián)網(wǎng)和機器人;六是交互技術(shù)：增強現(xiàn)實,、虛擬現(xiàn)實和自然用戶界面,，等等，都進入了教育領(lǐng)域,。不僅推動了教育的普及,，也促進了教育的改革。最近廣泛受關(guān)注的STEAM教育和創(chuàng)客教育就是信息化的重要產(chǎn)物,。隨著技術(shù)進步的飛速發(fā)展,，對教育的影響也會越來越深遠。 教育內(nèi)容方面,，可能從以知識,、技能為主，轉(zhuǎn)向以必備品格和關(guān)鍵能力為主,。 教育方式方面,，從死記硬背轉(zhuǎn)向探究式學習，注重建構(gòu),，項目學習,，合作學習。 學校和教育功能方面,，學校的邊界被消除,，更多的教育渠道形成;教師功能被解構(gòu)，教師可能成為學習的組織者和引導者,。 教育評價方面,，由于以上變化，有可能建立起符合人的全面發(fā)展和個性發(fā)展要求的教育評價體系,。 教育干擾,。信息技術(shù)和人工智能的使用,，也可能影響學生的健康發(fā)展。法國國民議會在今年7月30日通過關(guān)于禁止幼兒園,、小學和初中學生在校園內(nèi)使用手機的法案,，今年9月1日起生效。 我們可以暢想遙遠的未來教育,，但更需要從現(xiàn)實出發(fā),，探索通向不再遙遠的未來的道路。對未來教育的研究應(yīng)當堅持工具理性和價值理性的統(tǒng)一,，未來教育研究的現(xiàn)實意義在于探討適應(yīng)未來世界發(fā)展變化的相對理想的教育。 未來是沒有時間邊界的,，但研究未來教育應(yīng)該是有時間邊界——我想中國的階段性研究可以確定在到聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會的2030可持續(xù)發(fā)展目標和我國到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標的時間范圍內(nèi),。 未來是沒有空間邊界的，但研究未來教育應(yīng)當有空間邊界,，中國未來教育的研究,，應(yīng)該強調(diào)中國自身的特性，要對“兩個一百年”期間,，特別是至2035年的中國教育開展研究,。 不忘本來、吸收外來,、面向未來,。未來教育是在現(xiàn)實教育基礎(chǔ)上通過教育改革逐步形成的。 不再遙遠的未來,，應(yīng)當把重點放在未來教育能夠保證每個孩子接受公平而有質(zhì)量的教育,。 實現(xiàn)普及與條件的協(xié)調(diào)。 使基礎(chǔ)教育在全國范圍內(nèi)的普及全部是在具備良好辦學條件的前提下完成,。 實現(xiàn)個性與共性的協(xié)調(diào),。 有科學合理的教育體系，能為每個人的個性全面和諧的發(fā)展奠定基礎(chǔ),。不將共性與個性割裂,。 實現(xiàn)公平與選擇的協(xié)調(diào)。 創(chuàng)造良好的環(huán)境,，形成良好的機制,，既為提高國民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，又為國家科技和人文領(lǐng)軍人才脫穎而出奠定基礎(chǔ),。不把公平與選擇割裂,。 實現(xiàn)學校、家庭,、社會的協(xié)調(diào),。 學校,、家庭、社會形成教育合力,，為提高國民素質(zhì),，形成良好社會風氣奠定基礎(chǔ)。不把學校和社會割裂,。 實現(xiàn)技術(shù)與實效的協(xié)調(diào),。 要將先進技術(shù)融入教育的過程，實實在在地增強教育普及和提高的能力,。 正如2015年9月15日,，OECD(國際經(jīng)合組織)發(fā)布的全球首個15歲學生數(shù)字化技能評估報告——《學生、計算機與學習：促進彼此聯(lián)系》中指出：盡管ICT(信息與通信技術(shù))在我們的日常生活中已經(jīng)越來越普及,，但是這些技術(shù)并沒有廣泛應(yīng)用于正規(guī)教育,。另外，即使在ICT廣泛應(yīng)用于課堂的國家,，對于學生成績的影響也喜憂參半,。實際上，PISA(國際學生評估項目)結(jié)果顯示,，即使在信息技術(shù)教育投入巨大的國家,，學生的閱讀、數(shù)學或科學成績也沒有顯著提高,。 這說明,，信息技術(shù)應(yīng)用于教育絕不是簡單地將現(xiàn)有的教學內(nèi)容和教學方式加到互聯(lián)網(wǎng)上，不是物理變化,，而應(yīng)當是化學變化,。技術(shù)可以放大杰出的教學，但是再偉大的技術(shù)也不能代替平庸的教學,。 沃爾特·艾薩克森在《喬布斯傳》中說：預(yù)測未來的最好方法就是創(chuàng)造未來,。歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩,。歷史只會眷顧堅定者,、奮進者、搏擊者,，而不會等待猶豫者,、懈怠者、畏難者,。面對未來教育的理想,，需要加大教育改革的力度，同時又必須堅持正確的方向和策略。走向未來的教育改革是一項理論與實踐相結(jié)合的艱苦的漸進的動態(tài)過程,，充滿著矛盾和困惑,，充滿著不同觀點的爭議，充滿著傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的阻力,，需要改革的擔當和勇氣,，需要改革的決心和智慧。 來源｜中國教育報 作者｜陶西平  |
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