思考大問題和思考小事情方法相同,，所消耗的腦力是相同的，但是心情心態(tài)不同,。思考人生大問題根本問題使人安靜平靜寧靜豁達(dá),，使人樂觀健康長壽。

也只有性格安靜平靜寧靜的人,，才能享受獨(dú)立思考的樂趣 ,，專注持續(xù)思考。即使沒有最終答案,，也會(huì)有所收獲,，有靈感或者啟示，至少感覺自己走在探索真理的路上,，離真理越來越近,。靜能生慧，專注久了,，肯定有小悟,，大悟，甚至大徹大悟,。

孔子說,，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂,。古人說,，心之官則思。頭腦總是要思考,，不考慮長遠(yuǎn)遠(yuǎn)大根本問題,，就會(huì)考慮眼前瑣碎雞毛蒜皮的事，往往煩惱痛苦情緒波動(dòng)就是由于瑣碎的事情引起的,，大事情不會(huì)使人煩惱或者激動(dòng),。

不讓頭腦思考，它就會(huì)不由自主地播放存儲(chǔ)的記憶,，回憶過去或者想象未來,，妄念紛紛，特別消耗能量,。我們的念頭實(shí)際不由自己控制,，“我”不能控制“自我”,，“我”是不自由的。

大事情,，根本問題,，真理都沒有終極結(jié)果和答案。每個(gè)人都對(duì)別人和前人的答案不滿意,，都認(rèn)為自己能夠或者已經(jīng)找到最終答案和終極真理,，后人可以休息了?？墒敲總€(gè)人宣布的終極真理都會(huì)被后人推翻和超越,。歷史就是這樣發(fā)展的，否則后人活著就沒有事情做,，沒有價(jià)值和意義,。

人生虛無，什么都抓不住,，留不住,，從生到死有漫長過程。必須給自己找出活著的理由,，活下去的意義,，或者創(chuàng)造一種精神來超越身體的局限和虛無，或者自認(rèn)為已經(jīng)超越有限達(dá)到永恒和涅槃,。否則無法克服許多艱難困苦,，或者乏味無聊。

或者肯定,，或者否定,，或者肯定又否定，否定又肯定,。真理就是這樣來回復(fù)古翻新,，前進(jìn)中倒退，倒退中前進(jìn),。

連最講究自由民主博愛的宗教都會(huì)引起斗爭(zhēng)沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng),。小事情更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案和解決方法,，而且最容易導(dǎo)致自己與自己,，自己與別人的糾紛矛盾沖突對(duì)立。

世界上的事情都是由人引起的,，但是最終都不是靠人解決的,，而是靠時(shí)間，靠無常,。許多人害怕變化和無常,，希望平安安定,。但是變化和無常也有許多好處，沒有它們就沒有發(fā)展,，沒有生命,，一片死寂。

子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,。”古希臘哲學(xué)家德謨克利特說,，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流,。隨著時(shí)間的推移，大事情可以變成小事情,，嚴(yán)重的事情可以無足輕重,，現(xiàn)實(shí)會(huì)變成夢(mèng)幻，一切都會(huì)煙消云散,。

死亡也會(huì)改變一切,，解決一切不能解決的問題。每個(gè)人都會(huì)死,，一切都會(huì)過去,，一切問題都會(huì)變成不是問題。

真正的大智慧就是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律,，自然規(guī)律,，尊重順應(yīng)客觀和自然。

孔子說：“君子喻于義,，小人喻于利,。”明白圣人的話,，君子和小人就很容易區(qū)別,，個(gè)人進(jìn)退，國家興衰很容易預(yù)測(cè),。

讀古代經(jīng)典,，發(fā)現(xiàn)圣人喜歡談仁義禮智信，喜歡談?wù)撔薜赖玫牢虻?，真人至人神人?/p>

現(xiàn)代人的書籍文章,，談的最多的是如何發(fā)財(cái)掙錢出名。這樣的書籍文章非常多,，而且都是流行暢銷書,，作者很有名氣，甚至被譽(yù)為大師專家權(quán)威，很受大部分庸俗人歡迎,。

現(xiàn)代人講究實(shí)用實(shí)際現(xiàn)實(shí),，因此眼光短淺，見利忘義,，為了出名發(fā)財(cái)不擇手段,。人們不喜歡讀經(jīng)典和圣賢書，因?yàn)闆]有實(shí)用價(jià)值,，而且枯燥艱深,。

孟子說：“何必言利。上下交征利則國危矣,?！闭f的就是我們現(xiàn)在的情況。