正卦：卦 旋轉(zhuǎn)180°所得到的 卦,，還是此卦,，則這個卦為正卦

正卦

乾?,、坤?,、離?、坎? 四卦為正卦

綜卦：卦 旋轉(zhuǎn)180°所得到的卦,，為綜卦,；這兩個卦互為綜卦

（綜：本義為 織布機上使經(jīng)線上下交錯以便接受緯線的一種裝置?？棽紮C上 經(jīng)線不動,；緯線 來回移動,。經(jīng)線是縱線，緯線是橫線）

綜卦

兌? 和 巽? 互為綜卦

震? 和 艮? 互為綜卦

錯卦：八卦是由三爻組成,，如果畫八卦時每爻都畫錯（陽爻“—”畫成陰爻“– –”，陰爻“– –”畫成陽爻“—”）,，則得到的卦為錯卦,； 錯卦就是和原卦每爻都相反。

錯卦

乾? 和 坤? 互為錯卦

離? 和 坎? 互為錯卦

兌? 和 艮? 互為錯卦

震? 和 巽? 互為錯卦

錯綜復(fù)雜

錯綜復(fù)雜，便來源于八卦的相互轉(zhuǎn)化,。

錯綜復(fù)雜是指觀察事物發(fā)展不僅要看事物本身,，還要從相對的角度看，以及相反的情況看,。注意相對和相反完全是兩個概念,，相對是事物本身沒變，觀察者角度變,，相反是觀察者不變,，而事物本身性質(zhì)徹底改變。綜卦是角度轉(zhuǎn)換,，變成新卦,；錯卦是卦性質(zhì)改變，變成新卦,。

八卦之中的陰卦和陽卦：個人認(rèn)為八卦不應(yīng)該分哪幾個是陽卦哪幾個是陰卦,，八卦其實是陰陽相合而成的卦，無法分清楚到底是陽卦還是陰卦,，如果非要分陰陽卦的話從分析的角度不同得出的結(jié)果會完全相反：乾?震?坎?艮? 坤?巽?離?兌?

分法一：孔子作《周易·易傳·系辭·下》第四章“陽卦多陰,，陰卦多陽，其故何也,？陽卦奇,，陰卦偶,。”

孔子認(rèn)為：陽卦中陰爻“– –”多,，陰卦中陽爻“—”多,。所以乾震坎艮 是陽卦；坤巽離兌 是陰卦,。

此分法的角度是從八卦代表的家庭成員來講,，“男為陽，女為陰”

《周易·易傳·說卦傳》第十章“乾天也,，故稱乎父,；坤地也,，故稱乎母,。震一索而得男，故謂之長男,；巽一索而得女,，故謂之長女；坎再索而得男,，故謂之中男,；離再索而得女，故謂之中女,；艮三索而得男,，故謂之少男；兌三索而得女,，故謂之少女,。”

乾為父,，坤為母,，震長男，巽長女,，坎中男,，離中女，艮少男,，兌少女,；故乾震坎艮 是陽卦；坤巽離兌 是陰卦,。

分法二：如果從八卦的形成圖來看

“乾”和“兌”是 “太陽”生成的,，“太陽”中的陽屬性為“乾”，陰屬性為“兌”,；所以 “乾”為陽,，“兌”為陰。

“離”和“震”是 “少陰”生成的,，“少陰”中的陽屬性為“離”,，陰屬性為“震”；所以 “離”為陽,，“震”為陰,。

“巽”和“坎”是 “少陽”生成的，“少陽”中的陽屬性為“巽”,，陰屬性為“坎”,；所以 “巽”為陽，“坎”為陰,。

“艮”和“坤”是 “太陰”生成的,，“太陰”中的陽屬性為“艮”，陰屬性為“坤”,；所以 “艮”為陽,，“坤”為陰。

綜上：乾離巽艮 是陽卦,；坤坎震兌 是陰卦,。

此分法與先天八卦 中 每卦的數(shù)字 相合（奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰）

上述兩類分法的角度不同但得出的結(jié)果卻不同甚至相反,，兩種方法中“乾”“艮”都是陽卦，“坤”“兌”都是陰卦,；但 “震”“坎”第一種分法為陽卦,，第二種為陰卦；“離”“巽”第一種分法為陰卦,，第二種為陽卦,。

綜上，因此個人認(rèn)為不能直接說八卦中哪是陽卦哪是陰卦,，角度不同結(jié)果也不同,；八卦無陰卦、陽卦之分,，卦為陰陽相合而成之象,，有陰也有陽,，陰陽相合；八卦為八象,，八種自然現(xiàn)象,。

八卦的五行

坤為地；故 坤 五行為 土

艮為山,；故 艮 五行為 土

離為火,；故 離 五行為 火

坎為水；故 坎 五行為 水

巽為木,；故 巽 五行為 木

乾為?。还?乾 五行為 金（?。簞?、強）

震為動；故 震 五行為 木（木：有鉆出土,，向上生長之意,，木為動）

兌為澤,；故 澤 五行為 金（澤：水匯集之處為澤,，澤中有水，五行金生水,，澤為金）

五行——八卦：金——乾,、兌；木——震,、巽,；土——坤、艮,；水——坎,；火——離。

清楚八卦的五行屬性后,，便可清晰明白 先天八卦與洛書之間關(guān)系,；后天八卦與河圖之間的聯(lián)系。

下節(jié)講先天八卦