【導(dǎo)言】 2018年9月4日下午,,由鳳凰網(wǎng),、一點(diǎn)資訊聯(lián)合岳麓書(shū)院、敦和基金會(huì)共同主辦的“問(wèn)道武當(dāng):解碼道家文化真精神”高峰論壇在湖北武當(dāng)山的太極劇場(chǎng)隆重舉辦,。 本次高峰論壇下半場(chǎng)的圓桌論壇圍繞“天人|道家文化如何連接未來(lái)”這一主題展開(kāi),,由特邀主持人蔡紫主持,中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)道教學(xué)院副院長(zhǎng)孟至嶺道長(zhǎng),,道醫(yī)名家、湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當(dāng)山道教醫(yī)藥項(xiàng)目代表性傳承人王泰科道長(zhǎng),,四川大學(xué)老子研究院院長(zhǎng),、中國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗教授,中南大學(xué)道學(xué)國(guó)際傳播研究院執(zhí)行院長(zhǎng),、中國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)呂錫琛教授,,全球華人國(guó)學(xué)大典主要發(fā)起人、一點(diǎn)資訊CEO李亞先生,,同臺(tái)論道,,共話道家文化傳統(tǒng)與未來(lái)。 下文根據(jù)中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)道教學(xué)院副院長(zhǎng)孟至嶺道長(zhǎng)論壇發(fā)言實(shí)錄整理而成,。
孟至嶺道長(zhǎng)在“問(wèn)道武當(dāng):解碼道家文化真精神”高峰論壇之圓桌論壇環(huán)節(jié)發(fā)言
道家文化追求的是萬(wàn)事萬(wàn)物根本 主持人:孟道長(zhǎng)是修道多年的高人,您能不能講講養(yǎng)生文化為什么會(huì)出現(xiàn)在道教,,因?yàn)槲覀冎赖澜汤镉泻芏嗝t(yī),,比如孫思邈,,張仲景,他們都是修道士,,我們說(shuō)十道九醫(yī),,在我們的傳統(tǒng)文化中道和醫(yī)都是在一個(gè)體系中分不開(kāi)的,您能說(shuō)說(shuō)這是為什么嗎,? 孟至嶺:養(yǎng)生文化為什么出現(xiàn)在道教,,這個(gè)問(wèn)題我是第一次遇到。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)很好理解,,在我們中華民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中,,如果說(shuō)有一種文化能夠求根救本,追溯萬(wàn)事萬(wàn)物的根源,,這個(gè)文化就是道家文化,。道教全部繼承了道家的理論學(xué)說(shuō)和實(shí)踐之法,道教從事的也是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物求根本,。別的文化里不容易有,,諸子百家里都是說(shuō)人,道教文化則是求索人的根本,。比如我們說(shuō)養(yǎng)生,,我們把養(yǎng)生放低一點(diǎn),放在身體健康這個(gè)層面,,低層面來(lái)理解,。我們一般人的健康觀念比較停留于表面,比如我怎么用人為的方法讓身體健康,,跑步打球游泳等等鍛煉,。但是道教文化由于任何方面都追究根本,包括人,,他追究人的生命,,什么是最根本的東西?不是肉體,,我們說(shuō)血液五臟是重要的,但是血液五臟也不是根本,,他的根本是無(wú)形的氣,。我剛才講了中醫(yī)西醫(yī)的問(wèn)題,用中醫(yī)來(lái)說(shuō),,你這個(gè)有形的形體,,比如說(shuō)內(nèi)臟,心臟,,他的心氣虛,,虧,,這是他的概念,氣虛氣虧,,氣實(shí),,氣滯、氣郁,,實(shí)了要發(fā)生萎縮,,郁在那里會(huì)長(zhǎng)一些東西,道家文化講求的是最根本的東西,,別的文化流派沒(méi)有,。 所以當(dāng)一個(gè)道家人,尤其是專注養(yǎng)生的,,他出現(xiàn)在世間的時(shí)候,,一個(gè)是生命活的比較長(zhǎng),可以現(xiàn)身說(shuō)法,。再一個(gè)理論,,道教養(yǎng)生理論非常完善,從古到今,,隨著一代代高人出現(xiàn),,理論越來(lái)越多越來(lái)越完善。 中醫(yī)就是我們的國(guó)醫(yī),,如果沒(méi)有道教這個(gè)人群,,我們的中醫(yī)不會(huì)發(fā)展到這么成熟,現(xiàn)在看到的中醫(yī)已經(jīng)很退化了,,黃帝內(nèi)經(jīng)不是治病的書(shū),,是讓人不得病的書(shū),養(yǎng)生文化出現(xiàn)在道教這是不奇怪的事,。 養(yǎng)生重在“收心” 主持人:您有沒(méi)有比較簡(jiǎn)單的養(yǎng)生方法告訴我們,,或者你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們養(yǎng)生中的誤區(qū),想提醒我們的小方法,。 孟至嶺:因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,,說(shuō)一個(gè)小概念,兩個(gè)字,,收心,,我們每個(gè)人的心都不在自己的身上,這個(gè)心是心神,,只有搞養(yǎng)生的人會(huì)把心收回來(lái),,一般人心不在自己身上,老在外面游逛,。 主持人:是不是可以理解一個(gè)人出神了,。 孟至嶺:我現(xiàn)在跟你說(shuō)話,,你現(xiàn)在關(guān)注我,你的心在我這兒,。你想回家了,,人還沒(méi)走,心跑回家了,。要養(yǎng)生的話,,你總是要把心收回來(lái),不要走出去,。怎么證明心收回來(lái)了,?有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):當(dāng)你這個(gè)知覺(jué)在自己身上,說(shuō)明心沒(méi)有在外面,,但是它在身上哪個(gè)地方呢,?要聚攏在丹田。如果你的心在丹田里不出去,,他會(huì)有特別的效果,。我們散亂的氣是元?dú)猓覀兤匠5臍馍y的也好,,或者不滯留的氣也好,,當(dāng)我們的意念能保持在丹田的時(shí)候,任何想法都沒(méi)有了,,所有的氣都往丹田聚攏,,他會(huì)形成越來(lái)越強(qiáng)大的元?dú)獾牧α浚@個(gè)力量大到一定的程度會(huì)慢慢的走動(dòng),,他走到哪個(gè)地方堵塞,,會(huì)把哪個(gè)地方打通。心收不回來(lái),,一天24小時(shí)打坐都沒(méi)有用,,哪怕在工作之余,你能有十分鐘的空閑,,五分鐘的空閑把心收回來(lái),,只考慮自己。守丹田很難的,,只有那個(gè)知覺(jué)知道自己就有效果,,關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持,只要堅(jiān)持時(shí)間長(zhǎng)了,,就像打太極拳,打三五年自己不知道功夫上升了,。我胃原來(lái)不好,,現(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)感覺(jué)了,,原來(lái)的一切毛病感覺(jué)找不著了,這就是先天的氣蘇醒了,,原來(lái)是先天的氣在睡覺(jué),,慢慢的把它喚醒了,這個(gè)氣就強(qiáng)大了,。 主持人:那還是需要安靜的時(shí)光,。 孟至嶺:一天兩天十八天不起作用,必須得有毅力,,搞養(yǎng)生的人第一重要的是毅力,,第二重要的是要會(huì)把心收回來(lái),這是重要的,。
|