玉雕是中國最古老的雕刻品種之一,。早在8000年前，我們的祖先就以玉為材料,，制造工具,，而后逐漸受到上層社會青睞。如今的玉雕收藏市場上,，高古玉其工藝和神韻大都精美絕倫,，這是因為在中國古代曾出現(xiàn)了不少玉雕大師。

史前玉器的五駕馬車——紅山,、良渚,、齊家、龍山,、巴蜀,，那是一個神玉時代，也可稱之為巫玉時代,。當時的很多玉器都是經(jīng)多人合作長年累月共同完成的,，因而不可能留下姓名。

到了周代,，已經(jīng)有了專門管理制玉的政府部門,，叫“玉府”，其職責(zé)是“掌王之金玉,、玩好,、兵器，凡良貨之藏,?！庇窀粌H掌握著王上的寶物制作，也掌握著王上的收藏和衣食起居等,，足見地位之高,。玉府下設(shè)的“玉人”具體管理和玉有關(guān)的一切事物，所以玉人是周代制玉工人的專用名詞,。玉府,，是中國文獻中記載最早的專業(yè)制玉機構(gòu)，那時,，周王是天子,，至高無上，玉工水平再高也不可能留下他們的名字,。

到了秦朝,，文獻中記載了中國玉器發(fā)展史上最早的兩名制玉大師的名字，他們是孫壽和烈裔,。史料稱“秦兼七國稱皇帝,，李斯取藍田之玉，玉工孫壽刻之,，方四寸,，斯為大篆書，文之形制為魚龍鳳鳥之狀,，稀世之至寶也,。”另一位大師烈裔的記載來自《拾遺記》,，文中說,，始皇元年，騫霄國獻刻玉善畫的工匠,，名裔,，刻玉為百獸之型，毛發(fā)宛如真矣,。曾刻兩白玉虎,，不僅形象生動，毛發(fā)皆栩栩如生,，這位玉工被人們稱之為烈裔,。

到了漢代，厚葬之風(fēng)盛行,，葬玉數(shù)量加大,，大師應(yīng)該輩出，但史書記載非常少，只看到一位,，他是當時廣陵國吳郡人,，即今天的蘇州人，名叫顏規(guī),，他常被叫到廣陵王府解玉制玉,。這位顏規(guī)可以說是蘇州玉雕的老祖宗了。

魏晉南北朝一來戰(zhàn)亂頻繁,，玉路中斷,，二來佛雕盛行，三來煉丹食玉,，玉雕業(yè)大大衰落,，也無大師記載。

到了隋代,，《大業(yè)拾遺記》記載,，隋煬帝幸江都，看中墊腳女吳絳仙,，但她已嫁玉工萬群為妻,。這個玉工應(yīng)該絕非一般底層玉工，他的老婆能被隋煬帝看見,，此玉工活動范圍絕對在高層,，一定也是大師級人物了。隋代還有一位大師名叫何通,，《隋書》只有三個字的記載“善斫玉”,，斫者，用刀斧砍,。能進入《隋書》的人,，焉能不是大師？

宋代,，達官顯貴文人士大夫都追求和賞玩美玉,，制玉工匠文獻留下姓名者逐漸多了起來，有趙榮,、林泉,、崔寧、陳振民,、董進等,，但無太多事跡介紹。元代邱處機,，大名鼎鼎,，道號長春真人,，傳說他能“掐金如面，琢玉如泥”,，曾被元帝封為高官,，掌管造辦機構(gòu)。后被北京玉石業(yè)行會尊為琢玉業(yè)的祖師爺,。

明代制玉高手就更多了,，賀四、李久甫、陸子剛、王小溪等，這些知名藝人社會地位較高,，是文人富豪的追逐對象,，作品價格往往高出普通工匠數(shù)倍，其中陸子剛名氣最大。清代距離現(xiàn)在較近，史料記載的名家達幾十個,，在此不一一寫出。

春秋戰(zhàn)國是中國玉雕業(yè)的第一次巔峰,，百家爭鳴的思想成就過一大批玉雕大師,，但由于歷史久遠沒有留下他們的名字,，可是,，那些出自他們之手的精美絕倫的藝術(shù)品卻釋放著永久的光輝,！

舊時的玉雕設(shè)計,，都是這樣的，一件件都是藝術(shù)品：

從事玉雕行業(yè),，除了在雕刻上要花費數(shù)年學(xué)習(xí),，還要在設(shè)計上苦下功夫,。

設(shè)計是一件作品的靈魂，好的設(shè)計可以化腐朽為神奇,，一件作品能否從工藝品上升到藝術(shù)品,，設(shè)計起決定性作用。

這就求玉雕師不僅擅長對玉雕工具的運用,，更需要去不斷學(xué)習(xí),，充實自己個人素養(yǎng),。

玉雕設(shè)計涉及到對繪畫的學(xué)習(xí),，對中國傳統(tǒng)美學(xué)的學(xué)習(xí),，既要有超高的玉雕技藝，又要有深厚的美術(shù)功底。

近些年,，玉雕行業(yè)面對同質(zhì)化產(chǎn)品嚴重,，玉雕作品缺乏創(chuàng)意,，很大程度上跟從業(yè)人員素質(zhì)的提升有關(guān),。

網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達,，作品的傳播為玉雕行業(yè)的發(fā)展,，起到了很大的推動作用,。

但隨之而來的是,，抄襲模仿也隨之興起,，借鑒應(yīng)該站在理性的角度,，去探索背后的思想,，而不是一味的模仿。

無相佛系列,，曾經(jīng)引起不小的轟動,，卻也在不久，市場上到處可見無相佛,。

我們需要的是理解跟多的思想,，結(jié)合自己的感受，去創(chuàng)作,。

構(gòu)圖,，設(shè)計，線條需要我們更深入更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理解,。

設(shè)計之美,，需要我們更多的去探索。

后來,，所謂的機雕，把行業(yè)搞成了這般樣子

機雕 VS手工

機雕是指在電腦上設(shè)計好圖樣,，然后由電腦控制的雕刻機自動雕刻完成,。早年的機雕只能做一些平面的幾何線，因而常被用做玉牌的邊飾,。

電腦三維設(shè)計問世后,，機雕已經(jīng)可以立體定模、縱向弧形雕刻,，因而可以做較高技術(shù)的浮雕,。

手工雕則是指手拿玉件在動力磨具上雕磨完成。手工雕也要用動力工具，古代用腳踏的陀機,，現(xiàn)在用電動磨具,。

有人以為像刀刻石章那樣才算手工雕，這一認知完全是錯誤的,，普通的刻刀即使再鋒利,，也是刻不動玉的。

近年來,，“猶抱琵琶半遮面”的機雕玉器正在被行業(yè)接納,，也慢慢得到社會的認可。在各大珠寶展廳內(nèi)頻頻出現(xiàn)的機雕作品,，更有躋身收藏主流市場的態(tài)勢,。

“電腦工”作品由于雕刻精美，極少出現(xiàn)誤差和瑕疵,，對講究“刀工”的傳統(tǒng)手工雕刻提出嚴峻挑戰(zhàn),。然而真正懂玉的內(nèi)行人，一眼就能看出個中差異,。

機雕圖形精準,、線條挺直,，但不免顯得機械、呆板,；機雕最適合做序列排線,、平面刻字和連續(xù)紋樣。

即使是立體雕刻也只能在橫向直線X軸和縱向直線Y軸所夾九十度的范圍內(nèi)進行弧刻,，不能任意拐彎抹角和掏挖,。

機雕作品的特點是：線條絕對挺直，序列感強但無任何變化,。

手工雕圖形靈活,、線條自然，似有生命,。

線條相對挺直,，變化多，感覺有生氣,，雕刻更顯精致和富有創(chuàng)造性,，落刀之處線條粗細不保證均勻，看上去“絕對沒有兩片樹葉是完全相同的”,。

毛碴痕跡明顯,，無論是人物花鳥還是風(fēng)景，都栩栩如生、張力十足,，充滿著動感和生命力,。

批量生產(chǎn)出來的機雕作品只能算是“商品”，而雕刻師傅精雕細琢的作品,，才算得上是一件“藝術(shù)品”,。

可是，我們不面對這樣的問題：

當今時代,，浮躁的心態(tài)與缺乏吃苦耐勞的能力使很多 年輕人 難以在玉雕行業(yè)中立足,，玉雕人青黃不接！

玉雕學(xué)徒越來越難招的情況下,，十幾二十年后,， 玉雕師將會非常稀缺,；現(xiàn)在那些普通甚至不起眼的手工雕刻作品,，也都將成為稀缺品,。