梅,傲雪清高者也;蘭,孤芳幽泌者也;竹,操節(jié)高潔者也;菊,隱逸傲霜者也。正是因?yàn)橛羞@樣清雅淡泊的品質(zhì),，所以為世人所鐘愛(ài),，被人們稱之為“四君子”。

中國(guó)的文人墨客在一花一草,、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情,，使花木草石脫離或拓展了原有的意義，從而成為感物喻志的象征,，也是詠物詩(shī)和花鳥畫中最常見(jiàn)的題材,，這正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。

究其原因,，不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美,，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中,，通過(guò)“四君子”寄托理想,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求.

“四君子”之一梅

墨梅

梅花 較耐寒,，花開(kāi)特別早，在早春即可怒放,，它與松,、竹一起被稱為“歲寒三友”。梅花是中國(guó)的傳統(tǒng)之花,，堅(jiān)強(qiáng),、高潔、謙虛的品格為世人所敬重,，歷代中引來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)梅,、贊梅的文人志士，在文學(xué)藝術(shù)史上,，關(guān)于梅的詩(shī)和梅的畫數(shù)量之多恐怕是其它花卉所不及的,。

墨梅 王冕

我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕,。

不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤

譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都顯出淡淡的墨痕,。

不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看,，只愿梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

這首詩(shī)不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格,，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守,。

“四君子”之一蘭

蘭花

蘭最令人傾倒之處是“幽”,，因其生長(zhǎng)在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài),，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美,。這種不以無(wú)人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì),，更是一種文化通性,，一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá),、不沽名釣譽(yù),、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠(yuǎn)污濁政治,、保全自己美好人格的品質(zhì)

孤蘭 李白

孤蘭生幽園,，眾草共蕪沒(méi),。

雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月,。

飛霜早淅瀝,，綠艷恐休歇。

若無(wú)清風(fēng)吹,，香氣為誰(shuí)發(fā)

譯文：孤獨(dú)的蘭生長(zhǎng)在幽深的園子里,，各種雜草一起把它掩沒(méi)。雖然春日陽(yáng)光曾將它關(guān)照,，可秋月旋即升上高空，使它又陷入悲傷,。秋霜雨雪打著翠葉紅花,，蘭的生命怕是就要結(jié)束了！若無(wú)清風(fēng)來(lái)吹拂,，蘭又能為誰(shuí)而香呢,？

“四君子”之一竹

竹

竹具有崇高堅(jiān)勁之節(jié)；有虛懷若谷之心,。清雅拔俗,，有如逸士；有歲寒之心,，風(fēng)欺雪壓,，尤見(jiàn)精神。竹有竿,、有枝,、有節(jié)、有葉,，四者寫竹之要也,。

《竹石》 鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破巖中,。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,，任爾東南西北風(fēng)。

譯文：竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松,，它的根牢牢地扎在巖石縫中,。千種磨難萬(wàn)種打擊仍然堅(jiān)韌挺拔，無(wú)論你刮的是什么風(fēng),。

“四君子”之一菊

菊

菊有傲骨嶙峋之態(tài),，能一枝獨(dú)秀,，挺立于秋風(fēng)中，不畏嚴(yán)霜,。又喻晚節(jié),。菊，花之隱逸者也,，令人忘慮消愁,，怡然自得。

秋菊詩(shī) (陳毅)

秋菊能傲霜,，風(fēng)霜重重惡,。

本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何,！

譯文：秋天的菊花能挺過(guò)寒冰霜,，就算風(fēng)霜再惡，也無(wú)法對(duì)秋菊產(chǎn)生影響,，因?yàn)樗哪軌蛉棠蛶缀鯚o(wú)法忍受的寒冷,，北風(fēng)和霜凍能對(duì)它怎樣？秋菊是本性就是堅(jiān)強(qiáng)的,。

梅蘭竹菊四君子,，不止讓我們欣賞到它的美，更讓我們從古詩(shī)中領(lǐng)略到它高尚的節(jié)操