每個人都希望自己站在舞臺上時,，聽眾能被你吸引,，用崇拜的眼神看著你，甚至希望聽眾被你的演講所打動，熱淚盈眶......那種感覺是很爽的,。

不過,，如果要在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生這樣的效果，就要求我們的演講打動人心,，這可不是你一個人的獨角戲就能做到的,，需要與聽眾有良好的交流！

這種交流除了和聽眾有互動,，還需要我們說話有對象感,！

想要讓對面的女孩看過來，除了有這里的精彩,，還要讓聽眾感覺你是在對她說,。那今天卿老師我呢，就跟大家聊一聊這個有趣的話題：對象感,。

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給我一個眼神

還你一個生動的故事

我認(rèn)為無論是說話還是寫作,，都需要有一個共同的特點，那就是對象感,，比如說對牛彈琴，與對驢和馬彈琴,，或許就是有所不同的,。

彈琴是藝術(shù)家的事兒，真正的教育家思想家則要高雅一些,，比如說孔子,，那么多的學(xué)生向他請教，不同的學(xué)生,，同一個問題,，孔子回答不一樣，這叫因材施教,。

不過我想道理都是一樣的,，這就跟農(nóng)民在地里種了花生還是芝麻，最后施肥和耕作的方式都有所不同,。

也就是說我們在演講的時候一定要看看下面的觀眾是什么樣子再說話,，這個我經(jīng)常強調(diào)。

只不過我們以前看臺下聽眾,，要求的是我們情商高,，今天看觀眾，要求的就是我們的智商了,。

因為我們必須根據(jù)我們的觀眾來調(diào)節(jié)我們的方法,。有了對象感才有了交流。

那么對象感是怎樣產(chǎn)生的呢？其實很簡單,，我們的對象感在我們的日常對話交流中就產(chǎn)生了,。

當(dāng)大家面對一兩個人說話的時候，你的眼睛是看著對方的,，看著對方的時候,，大腦就直接自動的告訴你我在和人交流，那么你的口吻,，語氣,，方式都會被設(shè)計成有對象的交流。

而我們在演講的時候,，因為看不到什么觀眾,，眼睛里面沒有了東西，自然就沒有對象感這一說了,。

就像是在一些會議現(xiàn)場,，臺上的領(lǐng)導(dǎo)，坐在主席臺前,，頭也不抬,，眼睛看著稿子，講話的過程中也不和聽眾交流,，眼睛很少看向聽眾,。

講話內(nèi)容也比較空洞和枯燥，臺下的聽眾也就人在現(xiàn)場,，心卻不知道飛去哪里了,。

有些優(yōu)秀的老師在講課時，就很喜歡用眼神和同學(xué)們交流,，同學(xué)們剛想開小差,，就被老師的眼神拉回來了。

再加上課程內(nèi)容精彩,，同學(xué)們自然就能夠聚精會神的聽了,。確認(rèn)過眼神，老師就知道你有沒有認(rèn)真聽講,。

所以說演講中的眼神交流技巧對我們建立對象感就非常重要了,。不論是演講、面試還是平時溝通,，很多人喜歡低頭看地,，或者把下面的聽眾當(dāng)作木樁子，如果你是聽眾,，你感覺舒服嗎,？

那在這里,，我就給大家分享三種簡單而高效的眼神，使大家在演講的時候,，與聽眾保持溝通交流,。

1、環(huán)視

就是從左邊看到右邊,，從前面看到后面,，照顧到整個會場。

在演講最開始的時候,，不要急著講話,，而是暫停一下，面帶微笑環(huán)視一周比較好,。

運用這種方法,，可使全場聽眾產(chǎn)生親近感。但必須注意,，一定要照顧全局,，不可忽視任何角落的聽眾;同時，頭部擺動幅度不宜過大,，眼珠不可肆意亂轉(zhuǎn),。

2、虛視

就是直接看著某個區(qū)域的聽眾,，但實際上并未看著某個人,。這個在演講中的運用應(yīng)該是最多的。演講的視線范圍在聽眾上,，適合聽眾比較多的時候。

3,、凝視

就是具體看著某個人,，有眼神交流。一般時間在3秒左右,，盡量不要超過5秒種,。

選擇一個人作為焦點，然后眼睛慢慢地從一個移動到另一個人,，在每一個人身上停留兩到三秒鐘時間,。

眼睛直視聽眾，或看著他們的鼻梁或下巴,，交流起來才有對象感,。

建立良好的演講對象感，除了眼神還有語言交流的問題,。眼神是基礎(chǔ),，語言交流是關(guān)鍵。

當(dāng)我們眼神能和觀眾們做好交流，讓大家看到你的眼睛在看著他們說話時候,，他們自然會看著你,。這個時候可不要松懈，還要讓語言也配合讓你才行,。

就像是年輕的小伙子要和姑娘表白時候,，只用兩只眼睛看著人家，什么都不說,，或者說話的語氣不對,，搞不好可是要挨耳光的。

只有語言和眼神一起配合,，才能夠真正的形成對象感,。

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語言交流需要注意的四個方面

1、突出時境

演講者一定要特別注重時境的交代和敘述,，以增強演講的針對性和現(xiàn)實感,。

由特定的時境引發(fā)的具體而真切的感受，也就成了演講者和聽眾進行現(xiàn)場交流的直接動因,。

例如李燕杰在題為《心上綻開春花,，芳草綠遍天涯》的演講中是這樣說的：我今天來參加《發(fā)揚雷鋒精神，建設(shè)社會主義精神文明》的座談會,，心情十分激動,。

坐在這莊嚴(yán)肅穆的人民大會堂里，坐在先進青年的身邊,，我這個五十開外的人,，似乎也變得年輕了許多。

今天我如同又回到了十九年前即一九六三年的春天,，那年是我國經(jīng)歷了三年嚴(yán)重自然災(zāi)害,，舉國上下艱苦奮斗，奮發(fā)圖強建設(shè)祖國的一年,；

是我國老一輩無產(chǎn)階級革命家為雷鋒題詞的一年,，也是雷鋒精神大發(fā)揚的一年。

演講家首先表明了參加座談會的激動心情,，接著表達了自己“坐在這莊嚴(yán)肅穆的人民大會堂里,，坐在先進青年的身邊”的真切感受，然后回想起一九六三年春天中國的困難局面和人民的精神面貌,。

這特定的時境,，不僅重新激發(fā)起他的政治熱情，而且使聽眾受到強烈的感染,。

于是,，演講家和聽眾之間思想和情感的交流,，就在接下去的一句過渡語之后自然地展開了。

2,、渲染氣氛

演講的現(xiàn)場氣氛能夠?qū)ρ葜v者和聽眾的心理產(chǎn)生影響,，這是不言而喻的。

因此,，高明的演講者往往善于抓住現(xiàn)場情景的某一特點,，不失時機地進行即興發(fā)揮，渲染并強化現(xiàn)場氣氛,，從而營造出一種有利于演講者和聽眾產(chǎn)生互動效應(yīng)的“交際場”,。

有了這種“場”效應(yīng)，演講的現(xiàn)場交流感也就鮮明地體現(xiàn)出來了,。 

比如愛德華·埃弗雷特在國家烈士公墓落成儀式上的演說的開頭語：

站在明凈的長天之下,，極目遠眺經(jīng)過人們長年耕耘而已安靜憩息的廣闊田野，那雄偉的阿勒格尼山脈隱約聳立在我們前方,；

兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下,，我真不敢用我這微不足道的聲音來打破上帝和大自然安排的這意味無窮的寂靜。

但我必須履行你們交給我的任務(wù),，因此請求你們施與我寬容和同情,。

演講者以深沉凝重的語調(diào)，描述了“站在明凈的長天之下”看到的廣闊的田野,、雄偉的山脈和“兄弟們的墳?zāi)埂?，營造出一種崇高而又悲壯的意境。

這樣獨特的情景感受,，是通過演講者所渲染的莊嚴(yán)肅穆的氣氛生發(fā)出來的,。演講者和聽眾之間的情感交流，也就在“這意味無窮的寂靜”氣氛中融為一體了,。

3,、妙用呼語

所謂呼語，是指演講者對聽眾的稱呼語,。通俗點，就是聽眾的姓名,，稱謂,，一定要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出場合的要求和情感的把握。

既可以體現(xiàn)演講人的心理動機和情感態(tài)度,，又能夠引起被聽眾的心理關(guān)注和情感認(rèn)同,，因而成為了在舞臺上進行現(xiàn)場交流的一種最便捷而有效的表達方式。

很多朋友在向愛人表白時,，雖然講了很多話,，但對于對方的稱謂卻惜字如金,，這會削弱對方的感受，其實情感層次豐富而有變化的幾個稱呼比千言萬語更打動人,。

我們再一起來欣賞一段卓別林為《大獨裁者》而作的演講詞：

哈娜,，你聽見我在說什么嗎？不管這會兒在哪里,，你抬起頭來看呀,！抬頭來看呀！哈娜,！烏云正在消散,！陽光照射出來！我們正在離開黑暗,，進入光明,！

我們正在進入一個新的世界——一個更可愛的世界，那時的人將克服他們的貪婪,，他們的仇恨,，他們的殘忍。

抬起頭來看呀,，哈娜,！人的靈魂已經(jīng)長了翅膀，他們終于要振翅飛翔了,。他們飛到了虹霓里——飛到了希望的光輝里,。抬起頭來看呀，哈娜,！抬起頭來看呀,！

喜劇大師卓別林在表達了“我們要把生活建筑在別人幸福上，而不是建筑在別人的痛苦上”的中心論點并進行了深刻的闡述之后,，滿懷激情地運用呼語,，直抒胸臆。

通過對劇中猶太姑娘哈娜的深情呼喚,，向廣大聽眾展現(xiàn)了一個充滿光明的理想世界,。

這幾聲情真意切的“哈娜”，有希望,，也有憧憬,，是心靈的期盼，也是情感的交流,，充滿了強烈的現(xiàn)場鼓動性和巨大的精神感召力,。

4、對應(yīng)人稱

在演講中,，無論敘事,、說理,，還是抒情，總有一個表達的主體,，這就要求演講者必須確定運用什么人稱向聽眾演講,。

一般來說，為了增強現(xiàn)場交流感,，演講者可以針對特定的聽眾對象,，特意把第一人稱和第二人稱對應(yīng)起來表情達意。

因為這樣運用人稱,，一下子就把演講者和聽眾直接聯(lián)系并融為一體了,。

比如美國總統(tǒng)尼克松在首次訪華答謝宴會上祝酒詞中的一段話：

你們深信你們的制度，我們同樣深信我們的制度,。我們在這里聚會,，并不是由于我們有共同的信仰，而是由于我們有共同的利益和共同的希望,，我們每一方都有這樣的利益,，就是維護我們的獨立和我們?nèi)嗣竦陌踩?/p>

我們每一方都有這樣的希望，就是建立一種新的世界秩序,，具有不同制度和不同價值標(biāo)準(zhǔn)的國家和人民可以在其中和平相處,，互有分歧但互相尊重，讓歷史而不是讓戰(zhàn)場對他們的不同思想作出判斷,。

顯而易見,，這段話開頭兩句中的“你們”指中方，“我們”指美方,從第三句起,“我們”是指中美雙方,，最后一句的“他們”又指所有國家,。

人稱的對應(yīng)和變化，構(gòu)成了演講者和聽眾之間坦率交流思想,、真誠溝通情感的最佳表達方式,。

正是這種既承認(rèn)分歧，又互相尊重的求同存異的務(wù)實態(tài)度和良好愿望,，為美中兩國的關(guān)系史揭開了新的一頁,。

好比是一道菜，眼神的交流就像是精準(zhǔn)的火候,，語言的交流感就好比是新鮮的食材,，兩者結(jié)合起來，才能夠打動我們觀眾的味蕾,。