在古代,，“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”是賀人生育時(shí)常用的恭維詞,。

璋、瓦之稱,，最早見于《詩經(jīng)·小雅·斯干》,。這是一首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道:

乃生男子,，載寢之床,，載衣之裳，載弄之璋,。其泣喤喤,，朱芾斯皇，室家君王,。

乃生女子,，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦,。無非無儀,，唯酒食是議，無父母詒罹,。

前一段是說：蓋好了這棟新的宮室,，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳,，給他玉璋玩弄,。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息,，地位尊貴,。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服,。

后一段則說：蓋好了這棟新的宮室,，如果生下女孩，就讓她躺在地上,，裹著襁褓,，玩著陶紡輪。這女孩長大后是一個(gè)干家務(wù)的好能手,，既不讓父母生氣，又善事夫家,，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母,。

可見，“弄璋”,、“弄瓦”在兩千多年前的周代,，已作為生男生女的代稱，生男孩子叫“弄璋之喜”,，生女孩子叫“弄瓦之喜”,。

璋是好的玉石，為玉質(zhì),；瓦是紡車上的零件,，為陶制，兩者質(zhì)地截然不同,。璋為禮器,，瓦(紡輪)為工具，使用者的身份也完全不一樣,。男孩弄璋,、女孩弄瓦，凸顯了古代社會(huì)的男尊女卑。

不過,，在當(dāng)時(shí)重男輕女乃天經(jīng)地義的事情,，所以，“弄璋”祝生男,，固喜,；“弄瓦”祝生女，也都認(rèn)可,，完全符合當(dāng)時(shí)歷史背景下人們的一般心態(tài),，無可非議。

因此,，不管是弄璋之喜,，還是弄瓦之喜，都是表示人們對(duì)新生孩兒的美好祝愿,。

至于今日出現(xiàn)在一些人的筆下或言談中,，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅,，恰恰是拾了被新時(shí)代唾棄的衣缽,。古人言語，有其精華,，也有糟粕,。“弄璋”,、“弄瓦”,，重男輕女，非其精華,。生男之家,，主人聽了，要是懂得其辭含義,，無非一笑,，倒是生女之家，心里不是滋味,，還怪賀者搞些什么名堂,。

引經(jīng)據(jù)典，表達(dá)心意,，用得合適,，自然會(huì)添加情趣；用之不當(dāng),，則恰反初衷,，聽者頗為尷尬,，說者也不會(huì)自在。特別是不明其意,，亂用其詞,，還會(huì)鬧出笑話。唐代宰相李林甫,，亂用古典,，就鬧出“弄麞”的笑話。

《舊唐書》就記載了這樣一件事：

唐朝時(shí)期,，太常少卿姜度生了一個(gè)孩子,，不學(xué)無術(shù)的林甫親手書寫：“聞?dòng)信栔畱c”，客人看了都大笑不已,。

“弄璋”寫成“弄麞”,，前者為貴器，后者為獸物,，兩者風(fēng)馬牛不相及,。位至宰相，出此錯(cuò)誤,，可見這是一位不學(xué)無術(shù)的宰相,。

原來“弄璋”“弄瓦”是古代男尊女卑思想的產(chǎn)物，這讓現(xiàn)代把女孩當(dāng)作小棉襖的父母情何以堪,。其實(shí)父母?jìng)儾槐靥^真,，“弄璋”也好、“弄瓦”也罷,，都是大喜,，都值得慶賀。

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