中國古人的仁愛之心,，確實是做到了《孟子》上所說的“親親而仁民,，仁民而愛物”,，對萬事萬物都有仁愛之心,。在《太上感應(yīng)篇》中也說：“昆蟲草木，猶不可傷”,，對于昆蟲草木都不忍心傷害,，那怎么忍心去傷害人呢？這都是值得我們學(xué)習(xí)的,。

也正是這樣一種仁愛之心,，使我們中國古人對待小動物，沒有把它視為害蟲,。我們現(xiàn)在所謂的“害蟲”,，都是從“我”的利益出發(fā)才給它們這樣命名的。為什么叫“害蟲”呢,？因為它傷害了“我”的利益,。當(dāng)人有“我”的時候，不僅和他人對立,，也和小動物對立,，和萬事萬物對立。

所以,，西方人的觀念是殺毒,，中國的中醫(yī)的觀念是解毒。

而我們把這種仁愛之心延及昆蟲草木身上的時候,，我們就找到了一種方法,，能夠不使用殺蟲劑就把所謂的害蟲問題解決好。

我們這一次去斯里蘭卡參觀,，發(fā)現(xiàn)斯里蘭卡全國沒有使用化肥,，沒有使用農(nóng)藥，也沒有使用殺蟲劑,。我們好奇地問導(dǎo)游：“你們是靠什么來種莊稼的呢,？”他說：“我們靠的是佛法?！痹趺纯糠鸱?？他說：“我們?nèi)绻徽疹欉@些小鳥、小蟲子,，我們的祖先都會對我們不滿意,，說我們對它們沒有同情心,、沒有仁愛心。所以我們在種地的時候,，特意開辟一塊園子專門用來照顧這些小蟲子,、小鳥，就是請它們到這里來覓食,，而不要去吃那些給人種的農(nóng)作物?！?/p>

在這個化肥,、殺蟲劑普遍使用的世界上，都因為殺蟲劑,、農(nóng)藥的過分使用,，而給人的身體健康帶來了危害，但是斯里蘭卡仍然是一片凈土,。所以我們?nèi)⒂^了之后,，也在思考一個問題，究竟我們應(yīng)該向誰學(xué)習(xí),？我們更應(yīng)該向西方,、向美國等發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)呢？還是更應(yīng)該向斯里蘭卡這樣有著深厚的傳統(tǒng)的,、有著濃厚的仁愛之心的國家來學(xué)習(xí)呢,？

在西方，我們都知道,，說它是文明國家,，其實只是物質(zhì)文明，就是物質(zhì)發(fā)達(dá)而已,。物質(zhì)文明滿足的是人們的物質(zhì)需求,、人們的欲望。相對于物質(zhì)需求而言,，實際上精神上的需求,、靈性的提升是更重要的事情。所以,，我們不應(yīng)該僅僅提升物質(zhì)文明,，向西方的發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，更重要的是提升精神文明,，向斯里蘭卡這樣的有著良好的傳統(tǒng)文化,，而且傳統(tǒng)文化沒有斷層的國家來學(xué)習(xí)。

在訪問的過程中,，我們還發(fā)現(xiàn)他們的很多做法,、很多的傳統(tǒng)文化和我們的傳統(tǒng)文化有著異曲同工之處,。比如說，他們對父母尊敬,、對長輩尊敬,，孝的觀念很濃厚。孩子要去上學(xué),，如果他是家里最小的孩子,，他就要早起半個小時。干什么呢,？在上學(xué)之前先跪拜他的祖父,、祖母，再跪拜他的父母,、長輩,、兄長等等。跟這些長輩,、兄長都一一打過招呼之后,，他才出去上學(xué)。對老師也很尊重,，學(xué)生可以不看望別人,，但是必須經(jīng)常去看望老師。如果老師在外面遇到了自己的學(xué)生,，學(xué)生會對老師照顧得很周到,，會給他提供很多的便利。

雖然斯里蘭卡這個國家經(jīng)濟(jì)不是像西方那么發(fā)達(dá),，但是它從小學(xué)到大學(xué)全都是免費(fèi)的義務(wù)教育,。這樣的一個國家如此地重視教育，和我們中國歷史上也是有相同之處的,。中國的古人特別地重視教育,。中國古代有禮、戶,、吏,、兵、刑,、工等幾個部門,，禮部是排在第一位的。禮部是負(fù)責(zé)什么的呢,？禮部就是負(fù)責(zé)教育的,。如果宰相有事，禮部尚書可以代理宰相來處理政事,。所以,，所有其他的部門都是圍繞著教育進(jìn)行的,。要把人給教好，社會才能夠和諧,。

我們在斯里蘭卡的訪問過程中,，深深地感受到他們的傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，而且使他們享受了一個很好的生態(tài)環(huán)境,、很好的人與自然萬物和諧相處的關(guān)系,，而沒有出現(xiàn)現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)國家在發(fā)展現(xiàn)代文明中所出現(xiàn)的種種問題和弊端。這一種智慧是幾千年的經(jīng)驗沉淀下來的,，是大浪淘沙的結(jié)果,，確實值得人尊重。

（摘自《成為卓越領(lǐng)導(dǎo)：<韓詩外傳>里的領(lǐng)導(dǎo)智慧》）